بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== درونمایه == | == درونمایه == | ||
کتاب انسان ۲۵۰ ساله از منظر پژوهشگران، یک فراتحلیل تاریخی است که نگاهی کلگرا به زندگی هر یک از [[امامان شیعه]] دارد | کتاب انسان ۲۵۰ ساله از منظر پژوهشگران، یک فراتحلیل تاریخی است که نگاهی کلگرا به زندگی هر یک از [[امامان شیعه]] دارد. محتوای کتاب از این منظر، در پی انتقال مفهومی متعالی از مسیر و مقصد زندگی مجاهدانهٔ ائمه است که در قالب نظریه انسان ۲۵۰ ساله، بازنمایی شده است.<ref>{{پک|خامنهای|۱۳۹۱|ک=انسان ۲۵۰ ساله|ص=۱۱}}</ref> | ||
در مقدمه کتاب، سه رویکرد کلی این نظریه، چنین تبیین شده است: | در مقدمه کتاب، سه رویکرد کلی این نظریه، چنین تبیین شده است: | ||
* ائمه، فراتر از چالشهای علمی و کلامی، دارای زندگی هدفمند و جهتدار سیاسی بودند. | * ائمه، فراتر از چالشهای علمی و کلامی، دارای زندگی هدفمند و جهتدار سیاسی بودند. | ||
* تمام امامان، از رحلت پیامبر تا سال ۲۶۰ق، با شخصیت و رویکرد واحد، عزم خود را بر تشکیل [[حکومت اسلامی]] جزم کرده بودند. | * تمام امامان، از رحلت پیامبر تا سال ۲۶۰ق، با شخصیت و رویکرد واحد، عزم خود را بر تشکیل [[حکومت اسلامی]] جزم کرده بودند. | ||
* گرچه | * گرچه بسیاری از ائمه به مبارزهٔ نظامی روی نیاوردند، اما قیامهای مسلحانهٔ دیگران را نیز کاملاً رد و انکار نمیکردند.<ref>{{پک|خامنهای|۱۳۹۱|ک=انسان ۲۵۰ ساله|ص=۱۸–۱۶}}</ref> | ||
[[علیرضا اعرافی]] این نظریه را با عنوان وحدت شخصیت ائمه، یک باور مبتنی بر مفروضات اجتهاد شیعی و جزو پایهها و بنمایههای فقه شیعه میداند؛ از نظر [[شیعه|شیعیان]]، امامان شیعه همه نور واحد هستند و در [[زیارت جامعه]] بهروشنی آمده است که طینت آنها یکی است. اعرافی همچنین به سخنی از [[امام جعفر صادق|امام صادق]] اشاره میکند که تمامی امامان را یک حقیقت معرفی کرده است.<ref>{{پک|اعرافی|۱۳۹۶|ک=خورشید عاشورا|ص=۲۵–۲۴}}</ref> برخی معتقدند که [[سید محمدباقر صدر]] (۱۳۱۳–۱۳۵۹ش) نیز همین دیدگاه را دربارهٔ امامان شیعه داشته است؛ اما ویژگی نظریه انسان ۲۵۰ ساله آن است که بر اساس آن، اسلام حقیقی تنها در سایهٔ حکومتداری معنا پیدا میکند و تمام حرکات و اقدامات امامان شیعه در چارچوب رسیدن به این هدف، معنی مییابد.<ref>{{پک|نجفی|۱۳۹۶|ک=مولفههای تمدنساز در مکتب سیاسی امام رضا|ص=۲۹}}</ref> | [[علیرضا اعرافی]] این نظریه را با عنوان وحدت شخصیت ائمه، یک باور مبتنی بر مفروضات اجتهاد شیعی و جزو پایهها و بنمایههای فقه شیعه میداند؛ از نظر [[شیعه|شیعیان]]، امامان شیعه همه نور واحد هستند و در [[زیارت جامعه]] بهروشنی آمده است که طینت آنها یکی است. اعرافی همچنین به سخنی از [[امام جعفر صادق|امام صادق]] اشاره میکند که تمامی امامان را یک حقیقت معرفی کرده است.<ref>{{پک|اعرافی|۱۳۹۶|ک=خورشید عاشورا|ص=۲۵–۲۴}}</ref> برخی معتقدند که [[سید محمدباقر صدر]] (۱۳۱۳–۱۳۵۹ش) نیز همین دیدگاه را دربارهٔ امامان شیعه داشته است؛ اما ویژگی نظریه انسان ۲۵۰ ساله آن است که بر اساس آن، اسلام حقیقی تنها در سایهٔ حکومتداری معنا پیدا میکند و تمام حرکات و اقدامات امامان شیعه در چارچوب رسیدن به این هدف، معنی مییابد.<ref>{{پک|نجفی|۱۳۹۶|ک=مولفههای تمدنساز در مکتب سیاسی امام رضا|ص=۲۹}}</ref> | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
این کتاب به زبانهای [[زبان عربی|عربی]]، [[زبان انگلیسی|انگلیسی]]، [[زبان اردو|اردو]]، [[زبان آذری|آذری]]، [[زبان کردی|کردی]]، [[زبان ترکی استانبولی|ترکی استانبولی]]، هندی، سندی، [[زبان آلمانی|آلمانی]]،<ref>{{پک/بن|۲۰۳|ک=خبرگزاری فارس|ف=انسان ۲۵۰ ساله تبیین استراتژی امامان در جریانِ مبارزه سیاسی}}</ref> تایلندی هوسا و [[زبان فرانسوی|فرانسوی]] ترجمه و منتشر شده است.<ref>{{پک/بن|۲۰۴|ک=خبرگزاری کتاب ایران: ایبنا|ف=ترجمه کتاب انسان 250 ساله منتشر شد}}</ref> | این کتاب به زبانهای [[زبان عربی|عربی]]، [[زبان انگلیسی|انگلیسی]]، [[زبان اردو|اردو]]، [[زبان آذری|آذری]]، [[زبان کردی|کردی]]، [[زبان ترکی استانبولی|ترکی استانبولی]]، هندی، سندی، [[زبان آلمانی|آلمانی]]،<ref>{{پک/بن|۲۰۳|ک=خبرگزاری فارس|ف=انسان ۲۵۰ ساله تبیین استراتژی امامان در جریانِ مبارزه سیاسی}}</ref> تایلندی هوسا و [[زبان فرانسوی|فرانسوی]] ترجمه و منتشر شده است.<ref>{{پک/بن|۲۰۴|ک=خبرگزاری کتاب ایران: ایبنا|ف=ترجمه کتاب انسان 250 ساله منتشر شد}}</ref> | ||
== اثرگذاری | == اثرگذاری اجتماعی == | ||
کتاب انسان ۲۵۰ ساله دربردارنده نظریه [[سید علی خامنهای]] بهعنوان رهبر [[انقلاب اسلامی ایران]] و [[مرجع تقلید]] شیعیان، دربارهٔ سیرۀ سیاسی امامان شیعه بهمثابهٔ الگوهای رفتاری همسان از انسانی واحد است؛<ref>{{پک|غفاری|۱۳۹۸|ک=از نیمه خرداد|ص=۷۴}}</ref> به همین دلیل، افزونبر چاپهای متعدد به [[زبان فارسی]] و زبانهای دیگر، در [[ایران]] دورههای آموزشی<ref>{{پک/بن|۲۰۶|ک=خبرگزاری رسمی حوزه|ف=دوره تربیت مدرس کتاب انسان ۲۵۰ ساله آغاز میشود}}</ref> و مسابقههایی با محوریت کتاب انسان ۲۵۰ ساله برگزار میشود.<ref>{{پک/بن|۲۰۷|ک=وبسایت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها|ف=اطلاعیه مسابقه کتابخوانی انسان 250 ساله}}</ref> در خارج از ایران نیز ترجمههای این کتاب، مورد توجه بوده است؛ بهطور مثال، سید حسن علی العماد دبیرکل جنبش تنظیم مستقبل العداله در [[یمن]] معتقد است که کتاب انسان ۲۵۰ ساله، انگارههای شناختی و نگاه [[انصارالله یمن|شیعیان یمن]] به [[جهاد]] و مبارزه را دگرگون کرده است.<ref>{{پک/بن|۲۰۵|ک=خبرگزاری بسیج|ف=توزیع کتاب آیتالله خامنهای در یمن، نگاهها را تغییر داد}}</ref> | کتاب انسان ۲۵۰ ساله دربردارنده نظریه [[سید علی خامنهای]] بهعنوان رهبر [[انقلاب اسلامی ایران]] و [[مرجع تقلید]] شیعیان، دربارهٔ سیرۀ سیاسی امامان شیعه بهمثابهٔ الگوهای رفتاری همسان از انسانی واحد است؛<ref>{{پک|غفاری|۱۳۹۸|ک=از نیمه خرداد|ص=۷۴}}</ref> به همین دلیل، افزونبر چاپهای متعدد به [[زبان فارسی]] و زبانهای دیگر، در [[ایران]] دورههای آموزشی<ref>{{پک/بن|۲۰۶|ک=خبرگزاری رسمی حوزه|ف=دوره تربیت مدرس کتاب انسان ۲۵۰ ساله آغاز میشود}}</ref> و مسابقههایی با محوریت کتاب انسان ۲۵۰ ساله برگزار میشود.<ref>{{پک/بن|۲۰۷|ک=وبسایت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها|ف=اطلاعیه مسابقه کتابخوانی انسان 250 ساله}}</ref> در خارج از ایران نیز ترجمههای این کتاب، مورد توجه بوده است؛ بهطور مثال، سید حسن علی العماد دبیرکل جنبش تنظیم مستقبل العداله در [[یمن]] معتقد است که کتاب انسان ۲۵۰ ساله، انگارههای شناختی و نگاه [[انصارالله یمن|شیعیان یمن]] به [[جهاد]] و مبارزه را دگرگون کرده است.<ref>{{پک/بن|۲۰۵|ک=خبرگزاری بسیج|ف=توزیع کتاب آیتالله خامنهای در یمن، نگاهها را تغییر داد}}</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
