حسین صبوری (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز ویکی سازی |
||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
* گرامیداشت مراسم نیمۀ شعبان؛ | * گرامیداشت مراسم نیمۀ شعبان؛ | ||
* قرائت دعاهای منسوب به امام زمان مانند دعای عهد، ندبه و آلیاسین؛ | * قرائت دعاهای منسوب به امام زمان مانند دعای عهد، ندبه و آلیاسین؛ | ||
* حضور در مشاهد مشرفه ایشان مانند مسجد جمکران و سهله؛ | * حضور در مشاهد مشرفه ایشان مانند [[مسجد جمکران]] و سهله؛ | ||
* انجام اعمال مستحبی همچون صدقه به نیابت از ایشان. | * انجام اعمال مستحبی همچون صدقه به نیابت از ایشان. | ||
نشان از جامعهپذیری فرهنگ انتظار در سبک زندگی منتظران دارد. <ref>ربانی، بررسی کارکردهای اجتماعی انتظار حضرت مهدی در ایران معاصر، 1388ش، ص156-158.</ref> افزایش سطح بهداشت معنوی، ایجاد نگرش مثبت نسبت به خود، دیگران، و آیندۀ بشریت، تقویت روحیۀ مقاومت در برابر مشکلات، تغییر نگرش نسبت به نقشهای جنسیتی، یاد مرگ، <ref> [https://pajmahdavi.sinaweb.net/article_125129.html آقاجانی و دیگران، «بررسی دستاوردهای روانشناختی سبک زندگی انتظار»، 1395ش، ص55-66.]</ref> وحدت شخصیت، تعهد آفرینی و قانونمداری از دستاوردهای سبک زندگی درسایۀ فرهنگ انتظار است.<ref>ملایی، سبک زندگی منتظرانه، 1395ش، ص86.</ref> | نشان از جامعهپذیری فرهنگ انتظار در سبک زندگی منتظران دارد. <ref>ربانی، بررسی کارکردهای اجتماعی انتظار حضرت مهدی در ایران معاصر، 1388ش، ص156-158.</ref> افزایش سطح بهداشت معنوی، ایجاد نگرش مثبت نسبت به خود، دیگران، و آیندۀ بشریت، تقویت روحیۀ مقاومت در برابر مشکلات، تغییر نگرش نسبت به نقشهای جنسیتی، یاد مرگ، <ref> [https://pajmahdavi.sinaweb.net/article_125129.html آقاجانی و دیگران، «بررسی دستاوردهای روانشناختی سبک زندگی انتظار»، 1395ش، ص55-66.]</ref> وحدت شخصیت، تعهد آفرینی و قانونمداری از دستاوردهای سبک زندگی درسایۀ فرهنگ انتظار است.<ref>ملایی، سبک زندگی منتظرانه، 1395ش، ص86.</ref> | ||
==اندیشۀ انتظار و جهانیسازی== | ==اندیشۀ انتظار و جهانیسازی== | ||
جهانیشدن، یعنی یکسان شدن یا مشابه کردن دنیا، <ref>ر.ک: پیشگاهی فرد، نگرش ژئوپولیتیکی بر پدیدۀ جهانی شدن، تئوری نظامهای فرامنطقهای، 1380ش، ص21.</ref> فرایندی است که تمام مردم جهان را در یک جامعۀ واحد فراگیر جهانی به یکدیگر پیوند میدهد. <ref>ر.ک: نکوئی سامانی، دین و فرایند جهانیشدن، 1386ش، ص30.</ref> نوعیت جهانی شدن به تعریف پایان جهان و تاریخ بستگی دارد. جهانگرایی، ایدئولوژی غرب در توجیه سلطۀ فرهنگی غرب بر دیگر جوامع و نیاز آنها به تقلید از نهادهای غربی است <ref>ر.ک: هانتینگتون، برخورد تمدنها و بازسازی نظم جهانی، 1378ش، ص102.</ref> که در سه حوزۀ اقتصاد با فرایند گسترش بازار جهانی سرمایهداری؛ در حوزۀ فرهنگ، بهدنبال فرهنگسازی برای رشد مصرفگرایی، تنوعطلبی، لذتطلبی و ترویج سبک زندگی غربی با بهکارگیری شبکههای ماهوارهای، افزایش رسانهها و استفاده از اینترنت؛ در حوزۀ سیاست؛ تسلط سیاسی غرب بر کشورهای اسلامی از طریق گسترش جنگهای مذهبی، قومی، نژادی و ملی بین مسلمانان و حاکمیت یافتن لیبرال دموکراسی، تعقیب میشود. <ref>[https://www.sid.ir/paper/151087/fa تابلی و دیگران، «حکومت مهدوی در پرتو شاخصهای جهانیسازی آن»، 1390ش، ص85-86]؛ جمعی از نویسندگان، زندگی در دولت مهدی، 1388ش، ص142.</ref> بحران معنویت، عدم معناداری زندگی، افول نظامهای تعلیم و تربیت، گسست کانون خانواده، بحران هویت، بحران اخلاقی و افزایش روبهرشد فسادهای اخلاقی، بحرانهای اقتصادی و مالی، فقرزدگی اکثر جوامع بشری، تخریب محیطزیست، قانونشکنی، ظهور تعصبات نژادی، بحران امنیت و ازبین رفتن ارزشها، عقاید و باورهای دینی و ملی از پیامدهای منفی جهانیسازی است که در سایه تفکر مادیگرایانه از پایان تاریخ شکل گرفته است.<ref>[https://www.sid.ir/paper/151087/fa تابلی و دیگران، «حکومت مهدوی در پرتو شاخصهای جهانیسازی آن»، 1390ش، ص87.]</ref> | جهانیشدن، یعنی یکسان شدن یا مشابه کردن دنیا، <ref>ر.ک: پیشگاهی فرد، نگرش ژئوپولیتیکی بر پدیدۀ جهانی شدن، تئوری نظامهای فرامنطقهای، 1380ش، ص21.</ref> فرایندی است که تمام مردم جهان را در یک جامعۀ واحد فراگیر جهانی به یکدیگر پیوند میدهد. <ref>ر.ک: نکوئی سامانی، دین و فرایند جهانیشدن، 1386ش، ص30.</ref> نوعیت جهانی شدن به تعریف پایان جهان و تاریخ بستگی دارد. جهانگرایی، ایدئولوژی غرب در توجیه سلطۀ فرهنگی غرب بر دیگر جوامع و نیاز آنها به تقلید از نهادهای غربی است <ref>ر.ک: هانتینگتون، برخورد تمدنها و بازسازی نظم جهانی، 1378ش، ص102.</ref> که در سه حوزۀ اقتصاد با فرایند گسترش بازار جهانی سرمایهداری؛ در حوزۀ فرهنگ، بهدنبال فرهنگسازی برای رشد مصرفگرایی، تنوعطلبی، لذتطلبی و ترویج سبک زندگی غربی با بهکارگیری شبکههای ماهوارهای، افزایش رسانهها و استفاده از اینترنت؛ در حوزۀ سیاست؛ تسلط سیاسی غرب بر کشورهای اسلامی از طریق گسترش جنگهای مذهبی، قومی، نژادی و ملی بین مسلمانان و حاکمیت یافتن لیبرال دموکراسی، تعقیب میشود. <ref>[https://www.sid.ir/paper/151087/fa تابلی و دیگران، «حکومت مهدوی در پرتو شاخصهای جهانیسازی آن»، 1390ش، ص85-86]؛ جمعی از نویسندگان، زندگی در دولت مهدی، 1388ش، ص142.</ref> بحران معنویت، عدم معناداری زندگی، افول نظامهای تعلیم و تربیت، گسست کانون خانواده، بحران هویت، بحران اخلاقی و افزایش روبهرشد فسادهای اخلاقی، بحرانهای اقتصادی و مالی، فقرزدگی اکثر جوامع بشری، تخریب محیطزیست، قانونشکنی، ظهور تعصبات نژادی، بحران امنیت و ازبین رفتن ارزشها، عقاید و باورهای دینی و ملی از پیامدهای منفی جهانیسازی است که در سایه تفکر مادیگرایانه از پایان تاریخ شکل گرفته است.<ref>[https://www.sid.ir/paper/151087/fa تابلی و دیگران، «حکومت مهدوی در پرتو شاخصهای جهانیسازی آن»، 1390ش، ص87.]</ref> | ||
