بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز ویکی سازی |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
مردم ایران، تلاش برای افزایش توانایی خانه یا روستا را قابل ستایش و پیونددهنده به اهورامزدا میدانستند.<ref>اوستا، ترجمۀ جلیل دوستخواه، ۱۳۷۰ش، ج1، ص21-22.</ref> در اوستا، به سخنان اهورامزدا به زردشت دربارۀ خانه اشاره شده است. اهورامزدا ، خانهای را خوشیمن میداند که کدبانو در آن کامیاب شده، فرزندان ببالند، آتش فروزان بماند و نیایشهای نیک زندگی در آن خوانده شود.<ref>اوستا، ترجمۀ جلیل دوستخواه، ۱۳۷۰ش، ج2، ص675-676.</ref><br> | مردم ایران، تلاش برای افزایش توانایی خانه یا روستا را قابل ستایش و پیونددهنده به اهورامزدا میدانستند.<ref>اوستا، ترجمۀ جلیل دوستخواه، ۱۳۷۰ش، ج1، ص21-22.</ref> در اوستا، به سخنان اهورامزدا به زردشت دربارۀ خانه اشاره شده است. اهورامزدا ، خانهای را خوشیمن میداند که کدبانو در آن کامیاب شده، فرزندان ببالند، آتش فروزان بماند و نیایشهای نیک زندگی در آن خوانده شود.<ref>اوستا، ترجمۀ جلیل دوستخواه، ۱۳۷۰ش، ج2، ص675-676.</ref><br> | ||
در نقاط مختلف ایران، دربارۀ خانه، باورهایی متفاوت در میان مردم وجود دارد. برای مثال، مردم خراسان بر این باورند که دورماندن از خانه و خانواده در شب سال تحویل، او را در تمام سال از خانه دور نگه میدارد. باورهایی دیگر همچون خوشبختشدن اهالی خانهای که دربِ آن به سمت قبله است؛<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم عامۀ مردم خراسان، ۱۳۴۶ش، ص۷۹ و ۸۴ .</ref> به زیارترفتن اهالی خانهای که پرستویی در آن لانه کرده؛ خوشیُمن بودن تمیزکاری خانه با جارویی از جنس شهداد و بم (از شاخههای درختان خرما) در کرمان؛<ref>همت کرمانی، تاریخ مفصل کرمان، ۱۳۵۰ش، ص۴۷۶.</ref> ثروتمندشدن صاحبخانهای که مار در آن پیدا شود؛ خوشخبر بودن حضور پروانه و قاصدک در خانه؛ افزایش برکت و خیر برای خانهای که درب آن پیش از طلوع آفتاب باز شود و بدیمن بودن تار عنکبوت در خانه نیز در مناطق مختلفی از ایران وجود دارد.<ref>حکمت یغمایی، بر ساحل کویر نمک، ۱۳۷۰ش، ص۴۲۶-۴۲۷.</ref> | در نقاط مختلف ایران، دربارۀ خانه، باورهایی متفاوت در میان مردم وجود دارد. برای مثال، مردم [[خراسان]] بر این باورند که دورماندن از خانه و خانواده در شب سال تحویل، او را در تمام سال از خانه دور نگه میدارد. باورهایی دیگر همچون خوشبختشدن اهالی خانهای که دربِ آن به سمت قبله است؛<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم عامۀ مردم خراسان، ۱۳۴۶ش، ص۷۹ و ۸۴ .</ref> به زیارترفتن اهالی خانهای که پرستویی در آن لانه کرده؛ خوشیُمن بودن تمیزکاری خانه با جارویی از جنس شهداد و بم (از شاخههای درختان خرما) در کرمان؛<ref>همت کرمانی، تاریخ مفصل کرمان، ۱۳۵۰ش، ص۴۷۶.</ref> ثروتمندشدن صاحبخانهای که مار در آن پیدا شود؛ خوشخبر بودن حضور پروانه و قاصدک در خانه؛ افزایش برکت و خیر برای خانهای که درب آن پیش از طلوع آفتاب باز شود و بدیمن بودن تار عنکبوت در خانه نیز در مناطق مختلفی از ایران وجود دارد.<ref>حکمت یغمایی، بر ساحل کویر نمک، ۱۳۷۰ش، ص۴۲۶-۴۲۷.</ref> | ||
==خانه در ادبیات فارسی== | ==خانه در ادبیات فارسی== | ||
واژه خانه، از جمله واژگان کهنی است که از دیرباز در ادبیات شفاهی و مکتوب ایرانیان حضور داشته است. برای مثال، رودکی در شعر خود گفته است:<ref> [https://ganjoor.net/roodaki/baghimande/sh77 رودکی، قصاید و قطعات، شمارۀ 77، سایت گنجور.]</ref><br> | واژه خانه، از جمله واژگان کهنی است که از دیرباز در ادبیات شفاهی و مکتوب ایرانیان حضور داشته است. برای مثال، رودکی در شعر خود گفته است:<ref> [https://ganjoor.net/roodaki/baghimande/sh77 رودکی، قصاید و قطعات، شمارۀ 77، سایت گنجور.]</ref><br> | ||
