جز ویکی سازی |
جز ویکی سازی |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
==بارگاه يحيي== | ==بارگاه يحيي== | ||
شواهد تاریخی بسیار، مقبرۀ یحیی در منطقه جوزجان و شهر سرپل را تأیید کردهاند. دعبل خزاعی نیز در قصیدۀ رثای آلعلی به آن اشاره کرده است. ساختمان کنونی آرامگاه یحیی در شهر سرپل، شاهکار دورۀ سلجوقی است. این آرامگاه دارای کتیبههای زیبا و گلکاری شده به خط کوفی و گچبری ظریفی است که توسط محمد بن شاذان فارسی انجام شده است. صاحب این بارگاه تا 1341ش ناشناخته بود و مردم سرپل آن را به نام «امام خُرد» در مقابل بارگاه «امام کلان» واقع در غرب شهر سرپل، میشناختند. در 1341ش قارى محمدعظيم عظيمى جوزجانی موفق به خواندن خطوط کوفی کتیبۀ آن بارگاه شد که در آن به نام يحيى بن زيد بن على بن الحسين بن على بن ابىطالب و تاریخ دقیق شهادت او تصریح شده بود. بر اساس اطلاعات کتیبه، تاریخ ساخت این بارگاه به حدود 430ق برمیگردد. این بارگاه در آغاز دارای یک گنبد کوچک و یک ضریح بوده است.<ref>رحیمی عبدلی، روایت نابسامانی، 1389ش، ص123؛ جاوید انتظار، سرپل، دیروز، امروز و فردا، 1392ش، ص219.</ref> | شواهد تاریخی بسیار، مقبرۀ یحیی در منطقه جوزجان و شهر سرپل را تأیید کردهاند. دعبل خزاعی نیز در قصیدۀ رثای آلعلی به آن اشاره کرده است. ساختمان کنونی آرامگاه یحیی در شهر سرپل، شاهکار دورۀ سلجوقی است. این آرامگاه دارای کتیبههای زیبا و گلکاری شده به خط کوفی و گچبری ظریفی است که توسط محمد بن شاذان فارسی انجام شده است. صاحب این بارگاه تا 1341ش ناشناخته بود و مردم سرپل آن را به نام «امام خُرد» در مقابل بارگاه «امام کلان» واقع در غرب شهر سرپل، میشناختند. در 1341ش قارى محمدعظيم عظيمى جوزجانی موفق به خواندن خطوط کوفی کتیبۀ آن بارگاه شد که در آن به نام يحيى بن زيد بن على بن الحسين بن على بن ابىطالب و تاریخ دقیق شهادت او تصریح شده بود. بر اساس اطلاعات کتیبه، تاریخ ساخت این بارگاه به حدود 430ق برمیگردد. این بارگاه در آغاز دارای یک گنبد کوچک و یک ضریح بوده است.<ref>رحیمی عبدلی، روایت نابسامانی، 1389ش، ص123؛ جاوید انتظار، سرپل، دیروز، امروز و فردا، 1392ش، ص219.</ref> | ||
مراکز دینی در افغانستان و بارگاه امامزاده در سرپل از نمادهای دینی مورد احترام همۀ مذاهب اسلامی در کشور است. مردم شمال افغانستان به حضرت یحیی ارادت و دلبستگی دارند و در مناسبتهای مختلف برای دعا و زیارت به آن بارگاه مشرف میشوند.<ref>جاوید انتظار، سرپل، دیروز، امروز و فردا، 1392ش، ص222.</ref> | مراکز دینی در افغانستان و بارگاه امامزاده در [[سرپل]] از نمادهای دینی مورد احترام همۀ مذاهب اسلامی در کشور است. مردم شمال افغانستان به حضرت یحیی ارادت و دلبستگی دارند و در مناسبتهای مختلف برای دعا و زیارت به آن بارگاه مشرف میشوند.<ref>جاوید انتظار، سرپل، دیروز، امروز و فردا، 1392ش، ص222.</ref> | ||
چند بقعه در ایران نیز به امامزاده زید، منسوب است؛ از جمله در 55 کیلومتری جاده مشهد به سرخس و در یک کیلومتری روستای میامی، بقعهای به امامزاده یحیی منسوب است که گویا متعلق به یحیی بن حسین بن زید است. همچنین در گرگان، در روستای کلیدر نیشابور، سبزوار، | چند بقعه در ایران نیز به امامزاده زید، منسوب است؛ از جمله در 55 کیلومتری جاده مشهد به سرخس و در یک کیلومتری روستای میامی، بقعهای به امامزاده یحیی منسوب است که گویا متعلق به یحیی بن حسین بن زید است. همچنین در گرگان، در روستای کلیدر نیشابور، سبزوار، [[ورامین]]، سمنان و همدان نیز مکانهایی به امامزاده یحیی بن زید منسوب است.<ref>سالک بیرجندی، «امامزاده یحیی بن حسین بن زید میامی»، 1383ش، ص70؛ محمدی جلالی، قیام یحیی بن زید، 1385ش،ص 289.</ref> | ||
==تولیدات ادبی== | ==تولیدات ادبی== | ||
