پیش‌نویس:بهشت غرب: تفاوت میان نسخه‌ها

'''۳. تحصیل در غرب''': برخی پژوهشگران و تحلیل‌گران با اشاره به سیاست جذب نخبگانِ جوامع شرقی توسط کشورهای غربی، بر این باورند که تحصیل در غرب، علاوه بر تأمین نیازهای علمی و فنی این کشورها،<ref>عباسی، «عوامل دین‌گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب»، ۱۳۸۶ش.</ref> نقش مهمی در وام‌دار شدن افراد به فرهنگ غربی داشته<ref>توکلیان، «مهندس بازرگان و مقوله غرب»، ۱۳۷۵ش، ص۵۶.</ref> و تصویری آرمانی از آن در ذهن نخبگان شکل داده است. یکی از پیامدهای این روند و اعزام محصلان به خارج، پرورش نسلی از روشنفکران بود که با تأثیرپذیری شدید از فرهنگ غربی،<ref>شریعتی، چه باید کرد، ۱۳۸۰ش، ص۳۶۶.</ref> نقش اصلی را در ترسیم انگاره‌ی «بهشت غرب» برای جامعه‌ی خود بر عهده گرفتند.<ref>تیموری، «آسیب‌شناسی مواجهه با غرب و بازنمایی آن در رسانه، وب‌سایت تابناک.</ref>

'''۵. عدم شناخت صحیح از واقعیت غرب''': بعضی از پژوهشگران علوم اجتماعی یکی از عوامل شیفتگی به غرب را ناآگاهی از ماهیت تاریخی آن دانسته<ref>شایگان، آسیا در برابر غرب، ۱۳۹۹ش، ص۵۱.</ref> که باعث می‌شود افراد صرفاً شیفته محصولات فرعی و ظواهر این تمدن شده و تصویری غیرواقعی و آرمانی از آن در ذهن بپرورانند.<ref>شایگان، آسیا در برابر غرب، ۱۳۹۹ش، ص۵۶.</ref> از منظر این کارشناسان، این خطای شناختی، خود را در ابعاد مختلفی نشان می‌دهد؛ برای مثال، برخی می‌پندارند که نظم اجتماعی موجود در غرب، ناشی از برتری ذاتی و ارزش‌های اخلاقی و معنوی در میان شهروندان است. در حالی که این نظم غالباً کارکردی بوده و محصول سیستم‌های نظارتی دقیق مانند دوربین‌های مداربسته و جریمه‌های سنگین مالی بوده و با خودکنترلیِ ناشی از ارزش‌ها مانند رعایت «حق‌الناس» تفاوتی ماهوی دارد.<ref>عباسی، «عوامل دین گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب»، ۱۳۸۶ش.</ref> همچنین جلوه دیگر این عدم شناخت، فریبندگی آزادی‌های بی‌حدوحصر غربی است. برای افرادی که پایه‌های اصیل فرهنگی و عقیدتی در آن‌ها نهادینه نشده است، این نوع آزادی و رهاسازی غرایز، جذابیت یافته و آن را کلید سعادت می‌پندارند؛ در حالی که از نگاه بسیاری از اندیشمندان، همین رویکرد، جامعه غربی را با بحران‌های عمیق و بن‌بست‌های جدی روحی و اجتماعی مواجه کرده است.<ref>عباسی، «عوامل دین گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب»، ۱۳۸۶ش.</ref>