علی شاهرودی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز ویکی سازی |
||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
==آسیبشناسی== | ==آسیبشناسی== | ||
مدیریت افراطی بدن، پیامدهایی به همراه خواهد داشت که احتمال دارد به آسیب و مشکلات نگران کننده تبدیل شود. عمدهترین آسیب های منفی مدیریت افراطی بدن عبارتاند از: | مدیریت افراطی بدن، پیامدهایی به همراه خواهد داشت که احتمال دارد به آسیب و مشکلات نگران کننده تبدیل شود. عمدهترین آسیب های منفی مدیریت افراطی بدن عبارتاند از: | ||
تبدیل بدن به یک سرمایه مادی، استفادۀ ابزاری از زیبایی زنان، توقف رشد شخصیت و تعالی زنان، کاهش بازدهی کار و تحصیل در جامعه، افزایش | تبدیل بدن به یک سرمایه مادی، استفادۀ ابزاری از زیبایی زنان، توقف رشد شخصیت و تعالی زنان، کاهش بازدهی کار و تحصیل در جامعه، افزایش [[رابطه نامشروع]] و پیامدهای آن، افزایش طلاق، افزایش [[خشونت علیه زنان]]، کاهش ازدواج،<ref>[http://ensani.ir/file/download/article/20151228104607-10020-26.pdf کیا دربندسری و خانی اوشانی، «پرونده ویژه: مدیریت بدن»، 1393ش، ص162 تا165.]</ref> کاهش [[فرزندآوری]] و [[شیردهی مادر|شیردهی]] به فرزندان.<ref>.[http://ensani.ir/fa/article/476426/%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D9%87%D8%B4-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C اسفندیار و هاشمیان، «تأثیر مدیریت بدن بر کاهش باروری»، 1399ش، ص207، 228، 229و231.]</ref> | ||
همچنین توجه بیش از حد به ظاهر بدن، موجب مشکلات و زیانهای جسمی، روحی و اقتصادی خواهد شد که کاهش علاقۀ زنان به تجربۀ | همچنین توجه بیش از حد به ظاهر بدن، موجب مشکلات و زیانهای جسمی، روحی و اقتصادی خواهد شد که کاهش علاقۀ زنان به تجربۀ [[مادری|مادرشدن]]، هزینههای هنگفت، صرف وقت بسیار، عدمبرنامهریزی در تغذیه و کاهش [[اعتماد به نفس زنان|اعتماد به نفس]] ازجملۀ مضرات مدیریت بدن است.<ref>[http://ensani.ir/file/download/article/20161026142651-9735-112.pdf براتلو و خودی، «تأثير عوامل فرهنگي و اجتماعي بر نگرش زنان نسبت به بدن در شهر تهران»، 1395ش، ص108.]</ref> علاوه بر این، مدیریت بدن در عصر حاضر حس کامجویی را در انسانها زیاد کرده است. از اصلیترین چالشهای این لذتها، مرگ است. رویکرد انسانها با مدیریت افراطی بدن و تلاش برای ثابتماندن جوانی، منجر به نفی حقیقت مرگ شده است.<ref>[http://marefatefarhangi.nashriyat.ir/sites/marefatefarhangi.nashriyat.ir/files/3_11.pdf فاتحی و اخلاصی، «گفتمان جامعهشناسي بدن و نقد آن بر مبناي نظريه حيات معقول و جهان بيني اسلامي»، 1389ش، ص70.]</ref> | ||
=== هویت فردی و اجتماعی === | === هویت فردی و اجتماعی === | ||