بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۰۳: | خط ۲۰۳: | ||
با این همه، سلوکیها برخلاف اسکندر که در تخیل حماسی ایران بازآفرینی و زنده بود، در حافظۀ تاریخی ایران تقریباً غایب هستند. آنان در خداینامه، وقایعنامۀ رسمی امپراتوری ساسانی، و نیز در تاریخنگاری اسلامی که به آن وابسته بود، دیده نمیشوند. این غیبت در حافظه، در تضاد با میراث ملموسی است که در زمینههای گوناگون از خود به جای گذاشتند و نشان میدهد که تأثیر تاریخی یک امپراتوری لزوماً با بازنمایی آن در روایتهای رسمی همخوانی ندارد.<ref>{{پک|Canepa|2023|ک=Iran and the Transformation of Ancient Near Eastern History: The Seleucids (ca. 312–150 BCE). Proceedings of the Third Payravi Conference on Ancient Iranian History, UC Irvine, February 24th–25th, 2020|ف=The Seleucid Empire and the Creation of a New Iranian World|کد=en|ص=305}}</ref> | با این همه، سلوکیها برخلاف اسکندر که در تخیل حماسی ایران بازآفرینی و زنده بود، در حافظۀ تاریخی ایران تقریباً غایب هستند. آنان در خداینامه، وقایعنامۀ رسمی امپراتوری ساسانی، و نیز در تاریخنگاری اسلامی که به آن وابسته بود، دیده نمیشوند. این غیبت در حافظه، در تضاد با میراث ملموسی است که در زمینههای گوناگون از خود به جای گذاشتند و نشان میدهد که تأثیر تاریخی یک امپراتوری لزوماً با بازنمایی آن در روایتهای رسمی همخوانی ندارد.<ref>{{پک|Canepa|2023|ک=Iran and the Transformation of Ancient Near Eastern History: The Seleucids (ca. 312–150 BCE). Proceedings of the Third Payravi Conference on Ancient Iranian History, UC Irvine, February 24th–25th, 2020|ف=The Seleucid Empire and the Creation of a New Iranian World|کد=en|ص=305}}</ref> | ||
== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
{{پانویس پیشنویس}} | |||
== <big>منابع</big> == | == <big>منابع</big> == | ||
