علی شاهرودی (بحث | مشارکتها) جز علی شاهرودی صفحهٔ غیرت در اندیشه مرتضی مطهری را به غیرت در دیدگاه مرتضی مطهری منتقل کرد |
جز ویکی سازی |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
{{درشت|'''غیرت دراندیشه مرتضی مطهری'''}}؛ حساسیت نسبت به آلودهشدن ناموس در اندیشهٔ شهید مطهری. | {{درشت|'''غیرت دراندیشه مرتضی مطهری'''}}؛ حساسیت نسبت به آلودهشدن ناموس در اندیشهٔ شهید مطهری. | ||
غیرت دراندیشه | [[غیرت]] دراندیشه [[مرتضی مطهری]]، ویژگی فطری و اخلاقی مرد است که به حفاظت از [[عفت]] همسر و جامعه مربوط میشود. او غیرت را نشانه [[عزت نفس]] و شرافت میداند و آن را از [[حسد|حسادت]] متمایز میکند؛ زیرا غیرت حسی اجتماعی و نوعدوستانه است که بهدنبال حفاظت از نسل و پاکی جامعه است. این ویژگی مردانه است و بهعنوان نگهبان عفت جامعه عمل میکند. مطهری بر اهمیت [[اعتدال]] در غیرت تأکید میکند و افراط در آن را مخالف عقل و شرع میداند. | ||
== تعریف غیرت == | == تعریف غیرت == | ||
غیرت ناموسی مرد در اندیشه مرتضی مطهری امری فطری و طبیعی است<ref>مطهری، یادداشتهای استاد مطهری، 1378ش، ج5، ص178.</ref> و از اصول اخلاقی جنسی محسوب میشود.<ref>مطهری، اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب، 1402ش، ص22.</ref> دراندیشه شهید مطهری، غیرت بهعنوان یکی از ویژگیهای اخلاقی مرد تعریف میشود که به حس مسئولیت و حمایت از عفت همسر مربوط است. از این منظر، مرد علاوه بر حفاظت خود از فساد و گناه، باید از عفت همسرش نیز پاسداری کند. این وظیفه مرد برای محافظت از عفت همسر، همان چیزی است که «غیرت» نامیده میشود.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص67.</ref> | {{اصلی|غیرت}} | ||
[[غیرت]] ناموسی مرد در اندیشه [[مرتضی مطهری]] امری فطری و طبیعی است<ref>مطهری، یادداشتهای استاد مطهری، 1378ش، ج5، ص178.</ref> و از اصول اخلاقی جنسی محسوب میشود.<ref>مطهری، اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب، 1402ش، ص22.</ref> دراندیشه شهید مطهری، غیرت بهعنوان یکی از ویژگیهای اخلاقی مرد تعریف میشود که به حس مسئولیت و حمایت از عفت همسر مربوط است. از این منظر، مرد علاوه بر حفاظت خود از فساد و گناه، باید از [[عفت]] همسرش نیز پاسداری کند. این وظیفه مرد برای محافظت از عفت همسر، همان چیزی است که «غیرت» نامیده میشود.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص67.</ref> | |||
در اندیشه مطهری، غیرت یک احساس اجتماعی و جمعی است که هدف و فایده آن متوجه دیگران میشود. این حس همانند نگهبانی است که خلقت در وجود انسان قرار داده تا نسلها از اختلاط محافظت شوند. حساسیت بالای مرد نسبت به وفاداری همسرش به این دلیل است که خلقت، او را مسئول حفظ نَسَب در نسلهای آینده کرده است.<ref>مطهری، مسئله حجاب، 1400ش، ص55.</ref> | در اندیشه مطهری، غیرت یک احساس اجتماعی و جمعی است که هدف و فایده آن متوجه دیگران میشود. این حس همانند نگهبانی است که خلقت در وجود انسان قرار داده تا نسلها از اختلاط محافظت شوند. حساسیت بالای مرد نسبت به وفاداری همسرش به این دلیل است که خلقت، او را مسئول حفظ نَسَب در نسلهای آینده کرده است.<ref>مطهری، مسئله حجاب، 1400ش، ص55.</ref> | ||
== غیرت نشانه عزت نفس و شرافت == | == غیرت نشانه عزت نفس و شرافت == | ||
از نظر مرتضی | از نظر [[مرتضی مطهری]]، غیرت نشانهای از قدرت روحی و عزتنفس است، درحالیکه [[غیرت|بیغیرتی]] ریشه در ضعف دارد. فرد قوی نسبت به ارزشهای خود حساس بوده و از آنها محافظت میکند، اما فرد ضعیف دچار بیتفاوتی است.<ref>مطهری، انسان کامل، 1402ش، ص234.</ref> وی همچنین غیرت را بهعنوان یک شرافت و حساسیت انسانی معرفی میکند که بر حفاظت از پاکی و طهارت جامعه تمرکز دارد.<ref>مطهری، مسئله حجاب، 1400ش، ص57.</ref> | ||
== تفاوت غیرت و حسادت == | == تفاوت غیرت و حسادت == | ||
مرتضی مطهری غیرت را کاملاً از حسادت متمایز میداند و بر تفاوت اساسی این دو تأکید دارد. از نظر او، برخی تصور میکنند که غیرت همان حسادت است که تنها نامش تغییر کرده است. بر اساس این دیدگاه، حسادت باعث میشود که انسان در برابر حمله، اهانت، دشنام و ناسزا به آنچه دوست دارد و به آن دلبسته است، واکنش نشان داده و ایستادگی کند. در نتیجه، فرد در برابر یورشگران و ناسزاگویان با قاطعیت قد برافراشته و غیرت میورزد.<ref>مطهری، مسئله حجاب، 1400ش، ص58-54.</ref> | [[مرتضی مطهری]]؛ [[غیرت]] را کاملاً از [[حسد|حسادت]] متمایز میداند و بر تفاوت اساسی این دو تأکید دارد. از نظر او، برخی تصور میکنند که غیرت همان حسادت است که تنها نامش تغییر کرده است. بر اساس این دیدگاه، حسادت باعث میشود که انسان در برابر حمله، اهانت، دشنام و ناسزا به آنچه دوست دارد و به آن دلبسته است، واکنش نشان داده و ایستادگی کند. در نتیجه، فرد در برابر یورشگران و ناسزاگویان با قاطعیت قد برافراشته و غیرت میورزد.<ref>مطهری، مسئله حجاب، 1400ش، ص58-54.</ref> | ||
مطهری حسادت و غیرت را دو ویژگی کاملاً متفاوت میداند که هر یک ریشهای جداگانه دارند. او معتقد است که حسادت از خودخواهی سرچشمه میگیرد و برخاسته از غرایز و احساسات فردی است، درحالیکه غیرت، حسی اجتماعی و وابسته به نوع بشر است که هدف و فایده آن متوجه دیگران خواهد بود.<ref>مطهری، مسئله حجاب، 1400ش، ص58-54.</ref> | مطهری حسادت و غیرت را دو ویژگی کاملاً متفاوت میداند که هر یک ریشهای جداگانه دارند. او معتقد است که حسادت از خودخواهی سرچشمه میگیرد و برخاسته از غرایز و احساسات فردی است، درحالیکه غیرت، حسی اجتماعی و وابسته به نوع بشر است که هدف و فایده آن متوجه دیگران خواهد بود.<ref>مطهری، مسئله حجاب، 1400ش، ص58-54.</ref> | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
== مردانه بودن غیرت == | == مردانه بودن غیرت == | ||
غیرت دراندیشهٔ مطهری یک ویژگی مردانه است و بهعنوان یک خصلت در سرشت زن قرار داده نشده است؛ یعنی زن، چه از نظر فطرت و چه در قوانین شرعی، موظف است پاکدامنی خودش را حفظ کند؛ اما مرد هم مسئول حفظ عفت خویش است و هم عفت همسرش را پاسداری میکند. این ویژگی نهتنها در انسان، بلکه در تمام جاندارانی دیده میشود که بهصورت جفت و در چارچوب خانواده زندگی میکنند. در تمام این گونهها، جنس مذکر حامی و نگهبان جنس مؤنث است، درحالیکه این حس در جنس مؤنث قرار داده نشده است.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص67.</ref> | [[غیرت]] دراندیشهٔ مطهری یک ویژگی مردانه است و بهعنوان یک خصلت در سرشت زن قرار داده نشده است؛ یعنی زن، چه از نظر فطرت و چه در قوانین شرعی، موظف است پاکدامنی خودش را حفظ کند؛ اما مرد هم مسئول حفظ عفت خویش است و هم عفت همسرش را پاسداری میکند. این ویژگی نهتنها در انسان، بلکه در تمام جاندارانی دیده میشود که بهصورت جفت و در چارچوب خانواده زندگی میکنند. در تمام این گونهها، جنس مذکر حامی و نگهبان جنس مؤنث است، درحالیکه این حس در جنس مؤنث قرار داده نشده است.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص67.</ref> | ||
== غیرت مردانه و حسادت زنانه == | == غیرت مردانه و حسادت زنانه == | ||