رضا عسکری (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
سلمان قاسمی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''تغییر جنسیت در ایران'''؛ فرایند تبدیل، آشکارسازی و یا تعیین جنس فرد در ایران<ref group="دیدگاه">آیا این شناسه دقیق است؟ تغییر جنسیت فقط همان فرآیند تبدیل نیست؟</ref>
'''تغییر جنسیت در ایران'''؛ فرایند تبدیل، آشکارسازی و یا تعیین جنسیت فرد در ایران<ref group="دیدگاه">آیا این شناسه دقیق است؟ تغییر جنسیت فقط همان فرآیند تبدیل نیست؟</ref>


تغییر جنسیت در ایران، پدیده‌ای چندبعدی و پیچیده است که از پزشکی و روان‌شناسی تا فقه، حقوق، جامعه و سیاست را در برمی‌گیرد. پس از گذشت اندکی کمتر از یک سده از اولین تغییر جنسیت در جهان، این پدیده هنوز معرکه آراء فراوانی است و در رابطه با امکان، چیستی و چگونگی آن، دیدگاه‌های متفاوت و بعضاً متناقضی وجود دارد.   
تغییر جنسیت در فرهنگ دین‌مدار و خانواده‌محور ایرانی، با چالش‌های ویژه‌ای روبرو است. با این وجود، ایران به بهشت ترنس‌ها شهرت پیدا کرده است. به گواه آمار و اطلاعات غیررسمی، هزینه‌های پایین، محدودیت‌های قانونی کمتر و مواجهه سازنده نهادهای دینی با ترنس‌ها، ایران را به مقصد متقاضیان خارجی جهت عمل جراحی تغییر جنسیت تبدیل کرده است.<ref group="دیدگاه">هندسه طولانی و وراد جزئیات غیرضروری شده است.</ref>  


فرهاد، اولین فرد ایرانی بود که روزنامه اطلاعات در تاریخ 24 شهریور 1332ش داستان تغییر جنسیت او را رسانه‌ای کرد. این اتفاق تنها 22 سال پس از اولین تغییر جنسیت در جهان رخ داد، سپس مریم‌خاتون ملک‌آرا پس از ملاقات با امام خمینی و دریافت اجازه تاریخی از ایشان به مشهورترین فرد تغییر جنسیت داده در ایران تبدیل شد. در سالیان اخیر نیز مازیار لرستانی این عمل را انجام داد. البته برخی روایت‌های غیررسمی اولین تغییر جنسیت در ایران را به سال 1309ش مقارن با 1930م 22 سال قبل از آمریکا و 12 سال زودتر از انگلستان توسط دکتر محمد خلعتبری ذکر کرده‌اند.  
فرهاد، اولین فرد ایرانی بود که در تاریخ 24 شهریور 1332ش، روزنامه اطلاعات داستان تغییر جنسیت او را رسانه‌ای کرد. این اتفاق تنها 22 سال پس از اولین تغییر جنسیت در جهان رخ داد، سپس مریم‌خاتون ملک‌آرا پس از ملاقات با امام خمینی و دریافت اجازه تاریخی از ایشان به مشهورترین فرد تغییر جنسیت داده در ایران تبدیل شد. در سالیان اخیر نیز مازیار لرستانی این عمل را انجام داد. البته برخی روایت‌های غیررسمی اولین تغییر جنسیت در ایران را به سال 1309ش مقارن با 1930م یعنی 22 سال قبل از آمریکا و 12 سال زودتر از انگلستان توسط دکتر محمد خلعتبری ذکر کرده‌اند.


با توجه به فرهنگ دین‌مدار و خانواده‌محور جامعه ایرانی، تغییر جنسیت در ایران با چالش‌های ویژه‌ای روبرو بوده اما با تمام این چالش‌ها، ایران به بهشت ترنس‌ها شهرت پیدا کرده است. آمار و اطلاعات غیررسمی، هزینه‌های پایین، محدودیت‌های قانونی کمتر و مواجهه سازنده نهادهای دینی با ترنس‌ها در مقایسه با سایر کشورها را می‌توان از جمله عوامل جذاب تمایل متقاضیان خارجی برای سفر به ایران جهت عمل جراحی تغییر جنسیت عنوان کرد.<ref group="دیدگاه">هندسه طولانی و وراد جزئیات غیرضروری شده است.</ref>
= جنس و جنسیت<ref group="دیدگاه">خروج از موضوع</ref> =
جنس به تفاوت های زیست‌شناختی و کالبدشناختی میان زن و مرد اطلاق می شود. کاربرد این واژه در زبان عامیانه تاحدودی مبهم است زیر هم به گروهی از افراد (مردان) و برخی فعالیت هایی که هم مردان و هم زنان انجام می دهند نیز گفته می شود. از این رو باید بین واژه جنس و جنسی نیز تفاوت قائل شویم.<ref>[https://www.ensani.ir/file/download/article/1537072551-9822-172.pdf فرهمند و دانافر، «تحلیل مشکلات فردی اجتماعی تراجنسی ها»، 1396ش، ص736.]</ref> در مقابل، جنسیت ویژگی های شخصی و روانشناختی است که جامعه نقش ویژه ای در تعیین آن دارد و با مرد یا زن بودن  و به اصطلاح، مردانگی و زنانگی همراه است. به عبارتی جنسیت به تفاوت های روان‌شناختی، اجتماعی و فرهنگی بین زنان و مردان اطلاق می شود.<ref>باستانی، جنسیت، فرهنگ، ارزش ها و نگرش ها، 1386ش، ص56.</ref>
= ترنس<ref group="دیدگاه">خروج از موضوع</ref> =
ترنس که با اصطلاحات ترنسجندر، تراجنسیتی یا ترنسکشوال هم نامیده می شود فردی است که از نظر زیستی ویژگی های یک جنس خاص را دارد اما از نظر روحی و روانی خود را متعلق به آن گروه نمی داند و افکار، احساسات و رفتارهایی مشابه جنس مخالف خود دارد. ترنس ها به دو دسته ترنس های مرد و ترنس های زن تقسیم می شوند. ترنس زن آن دسته از زنانی هستند که از لحاظ جنسیت ظاهری زن محسوب می شوند اما از لحاظ شخصیت و روانی خود را مرد می دانند. ترنس مرد به مردانی گفته می شود که از لحاظ جنسیت ظاهری مرد هستند اما از لحاظ روانی و شخصیت خود را زن می دانند.<ref>[http://www.jss-isa.ir/article_21448.html جواهری و حسین زاده، «پیامدهای اجتماعی اختلال هویت جنسی در تغییرجنس خواهان ایران»، 1390ش، ص12.]</ref>
= همجنسگرا ؛ همجنسگرایی<ref group="دیدگاه">خروج از موضوع</ref> =
به کشش جنسی، عاطفی و رمانتیک شخص به همجنس خود همجنسگرایی گفته می شود. مواجهه با این گرایش در جوامع مختلف در پیوستاری از میل طبیعی تا اختلال روانشناختی و رفتار مجرمانه قرار دارد. برخی ترجیح می دهند به جای عبارت همجنسگرا که یک اصطلاح پزشکی است و معنای پاتولوژیک و سبب شناسانه دارد از دو اصطلاح لزبین برای زنان همجنسگرا و گی برای مردان همجنسگرا استفاده کنند. انجمن روان پزشکی آمریکا تا سال 1973 میلادی از همجنسگرایی به عنوان یک طبقه تشخیصی برای اختلالات جنسی استفاده می کرد اما در سال 1980 میلادی همجنسگرایی به صورت کلی از دی اس ام (راهنمای تشخیصی اختلالات روانی) حذف شد و از آن به عنوان یک گرایش طبیعی نام برده شد درحالی که مخالفان زیادی با مستندات علمی آن را به چالش کشیدند.<ref>[https://frooyesh.ir/article-1-2011-fa.html جبلی، «همجنسگرایی، تربیت یا طبیعت؟مروری بر زمینه های نظری»، 1399ش، ص158.]</ref>
= تعریف تغییر جنسیت =
= تعریف تغییر جنسیت =
تغییر جنسیت مجموعه ای از فعالیت های پزشکی است که یک فرد ترنس برای انطباق اندام مناسب با هویت جنسیتی‌اش انجام می‌دهد. این اصطلاح شامل هرگونه فعالیت هایی است که بدن مردانه را به بدنی زنانه یا بالعکس تغییر می‌دهد.<ref>[https://sid.ir/paper/867881/fa#downloadbottom بابالو، «بررسی تغییر جنسیت در ایران، ارائه شده در چهارمین کنفرانس پژوهش در علوم و تکنولوژی»، مرداد 1395ش.]</ref>
تغییر جنسیت مجموعه ای از فعالیت های پزشکی است که یک فرد برای انطباق اندام مناسب با هویت جنسیتی‌اش انجام می‌دهد. این اصطلاح شامل هرگونه فعالیت‌هایی است که بدن مردانه را به بدنی زنانه یا بالعکس تغییر می‌دهد.<ref>[https://sid.ir/paper/867881/fa#downloadbottom بابالو، «بررسی تغییر جنسیت در ایران، ارائه شده در چهارمین کنفرانس پژوهش در علوم و تکنولوژی»، مرداد 1395ش.]</ref>


امروزه در تغییرجنسیت آنچه در واقع اتفاق می افتد، تغییر آلت تناسلی است، به گونه‌ای که جنس زن به مرد و جنس مرد به زن تبدیل گردد. تغییر جنسیت از مرد به زن به این صورت است که آلت تناسلی مردانه با عملیات جراحی برداشته و به جای آن مَهبِل قرار داده شده و به وسیله جراحی و هورمون تراپی پستان‌ها نیز بزرگ می‌شود. در تغییر جنسیت از زن به مرد نیز عضوهایی مانند رحم، تخمدان و سینه ها برداشته و به‌جای آن دستگاه تناسلی مردانه گذاشته می‌شود. این جراحی‌ها در چند مرحله انجام می‌شود و همراه آن هورمون‌درمانی و روان‌درمانی نیز صورت می‌گیرد.<ref>[https://jolt.ut.ac.ir/article_11388_084371a432200507cfd2ab84fdd94a0b.pdf باریکلو، وضعیت تغییر جنسیت، 1382ش، ص736.]</ref>
تغییر جنسیت در سه نوع قابل دسته‌بندی است.
= انواع تغییر جنسیت<ref group="دیدگاه">به اختصار در همان تعریف افزوده شود. این مقاله تغییر جنسیت نیست؛ لذا نباید وارد بحث اصل تغییر جنسیت شود و فقط به‌طور گذرا در همان تعریف اشاره کنید.</ref> =
تغییر جنسیت در سه نوع قابل دسته بندی است.


نوع اول تبدیل‌شدن از یک جنس به جنس دیگر مثلا از زن به مرد یا از مرد به زن که دو گروه را شامل می شود.  
نوع اول تبدیل‌شدن از یک جنس به جنس دیگر مثلا از زن به مرد یا از مرد به زن که دو گروه را شامل می شود.  
خط ۲۷: خط ۱۶:
نوع دوم تغییر جنسیت، تعیین و یا رفع ابهام از جنسیت هست که افراد دو جنسی در این نوع قرار دارند.
نوع دوم تغییر جنسیت، تعیین و یا رفع ابهام از جنسیت هست که افراد دو جنسی در این نوع قرار دارند.


نوع سوم آشکارسازی جنسیت پنهان نام دارد که شامل افراد تک جنسیتی است که از جنسیت واحد واقعی اما پنهان برخوردارند و با عمل جراحی تنها جنسیت پنهان و پوشیده خود را آشکار می‌سازند.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9_%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA انواع تغییر جنسیت، وبسایت ویکی فقه.]</ref><ref group="دیدگاه">از منابع معتبر گزارش شود.</ref>
نوع سوم آشکارسازی جنسیت پنهان نام دارد که شامل افراد تک جنسیتی است که از جنسیت واحد واقعی اما پنهان برخوردارند و با عمل جراحی تنها جنسیت پنهان و پوشیده خود را آشکار می‌سازند.<ref>کریمی‌نیا، «بررسی پدیده نو ظهور تغییر جنسیت از دیدگاه قرآن کریم و بیان احکام و آثار فقهی آن»، 1400ش، ص57.</ref><ref group="دیدگاه">از منابع معتبر گزارش شود.</ref>
 
امروزه در تغییر جنسیت آنچه در واقع اتفاق می افتد، تغییر آلت تناسلی است، به گونه‌ای که جنس زن به مرد و جنس مرد به زن تبدیل گردد. تغییر جنسیت از مرد به زن به این صورت است که آلت تناسلی مردانه با عملیات جراحی برداشته و به جای آن مَهبِل قرار داده شده و به وسیله جراحی و هورمون تراپی پستان‌ها نیز بزرگ می‌شود. در تغییر جنسیت از زن به مرد نیز عضوهایی مانند رحم، تخمدان و سینه ها برداشته و به‌جای آن دستگاه تناسلی مردانه گذاشته می‌شود. این جراحی‌ها در چند مرحله انجام می‌شود و همراه آن هورمون‌درمانی و روان‌درمانی نیز صورت می‌گیرد.<ref>[https://jolt.ut.ac.ir/article_11388_084371a432200507cfd2ab84fdd94a0b.pdf باریکلو، وضعیت تغییر جنسیت، 1382ش، ص736.]</ref>
 
== وضعیت فقهی و حقوقی تغییر جنسیت در ایران<ref group="دیدگاه">نیازمند بازنویسی ادبیات به سبک ویکی و با توجه به اهمیت موضوع، استفاده از منابع بیشتری شود. مقالات بسیار زیادی در این زمینه نوشته شده است.</ref> ==
== وضعیت فقهی و حقوقی تغییر جنسیت در ایران<ref group="دیدگاه">نیازمند بازنویسی ادبیات به سبک ویکی و با توجه به اهمیت موضوع، استفاده از منابع بیشتری شود. مقالات بسیار زیادی در این زمینه نوشته شده است.</ref> ==
با توجه به سکوت قانونگذار و فقدان نص قانونی در نظام قانونی ایران نسبت به مشروع و نامشروع بودن تغییر جنسیت، نظرات متعددی در این زمینه مطرح شده که در مجموع به سه گروه قابل دسته‌بندی است: نظریه مشروعیت مطلق، نظریه ممنوعیت مطلق و نظریه مشروعیت مشروط که دیدگاه سوم با احکام دینی و واقعیت‌های پزشکی تناسب بیشتری دارد. طبق قانون مدنی مشروعیت هر عملی منوط به منفعت عقلایی مشروع است. بنابراین، شخص در صورتی می تواند اقدام به تغییر جنسیت خود نماید که دارای مشکل جنسی باشد و پزشک متخصص، تغییر جنسیت را برای رفع مشکل او مفید تشخیص دهد. بنابراین در اکثر نظام‌های حقوقی و نیز طبق نظر مشهور فقها، در صورتی که از لحاظ پزشکی ضروری تشخیص داده شود، مجاز می‌باشد.<ref>[https://law.tabrizu.ac.ir/article_2067_856df7dc3ea5cc875a80a5d206c98e7a.pdf اصغری آقمشهدی و عبدی، «وضعیت فقهی و حقوقی تغییر جنسیت»، 1390ش، ص16.]</ref>
با توجه به سکوت قانونگذار و فقدان نص قانونی در نظام قانونی ایران نسبت به مشروع و نامشروع بودن تغییر جنسیت، نظرات متعددی در این زمینه مطرح شده که در مجموع به سه گروه قابل دسته‌بندی است: نظریه مشروعیت مطلق، نظریه ممنوعیت مطلق و نظریه مشروعیت مشروط که دیدگاه سوم با احکام دینی و واقعیت‌های پزشکی تناسب بیشتری دارد. طبق قانون مدنی مشروعیت هر عملی منوط به منفعت عقلایی مشروع است. بنابراین، شخص در صورتی می تواند اقدام به تغییر جنسیت خود نماید که دارای مشکل جنسی باشد و پزشک متخصص، تغییر جنسیت را برای رفع مشکل او مفید تشخیص دهد. بنابراین در اکثر نظام‌های حقوقی و نیز طبق نظر مشهور فقها، در صورتی که از لحاظ پزشکی ضروری تشخیص داده شود، مجاز می‌باشد.<ref>[https://law.tabrizu.ac.ir/article_2067_856df7dc3ea5cc875a80a5d206c98e7a.pdf اصغری آقمشهدی و عبدی، «وضعیت فقهی و حقوقی تغییر جنسیت»، 1390ش، ص16.]</ref>
تغییر جنسیت در کسانی که ازدواج کرده‌اند سبب بطلان ازدواج سابق شده و عناوین خانوادگی، مانند برادر، خواهر، عمو، عمه، دایی و خاله را متحول می سازد و نیز سهم الارث فرد تغییر جنسیت یافته، بر اساس جنسیت جدید تغییر می کند.
'''ارث:''' اگر یکی از والدین تغییر جنسیت داده باشد و فرزند فوت نماید، توارث والدین براساس تلبس به مبدأ در حین انعقاد نطفه ملاک عمل خواهد بود، لذا پدر دو ثلث و مادر یک ثلث سهم خواهند داشت.<ref>روشن، حقوق خانواده، 1396ش، ص 485.</ref>
'''ولایت بر فرزند:''' اگر زن تغییر جنسیت دهد ولایت نخواهد داشت. زیرا پدری ناشی از وجود فرزندان از نطفه مرد است. اما اگر مرد تغییرجنسیت دهد، ولایت او از فرزندان ساقط می‌گردد.
'''مهریه:''' اگر مرد تغییر جنسیت دهد باید مهریه را بپردازد چون، با توجه به آرای فقهاء که حکم به تأیید مهریه دارند، به محض وقوع عقد، زن مالک مهریه خواهد شد.<ref>روشن، حقوق خانواده، 1396ش، ص 487.</ref>
'''نفقه:''' در صورت تغییر جنسیت ازدواج باطل می‌شود و با از بین رفتن ازدواج، نفقه هم از بین می‌رود.<ref>صدر، ماوراء الفقه، 1996م، ج6، ص138 و 145.</ref> از نظر فقهای شیعه، تغییرجنسیت پدر تأثیری در وجوب نفقه فرزندان ندارد و او همچنان وظیفه دارد نفقه غرزندان خویش را بدهد؛ چون تغییرجنسیت پدر، از نظر عرف وی را از عنوان پدر بودن خارج نمی‌سازد.<ref>مؤمن قمی، کلمات سدیدۀ فی مسائل جدیدة، 1420ق، ص 115.</ref> تغییر جنسیت مادر تأثیری در نفقه فرزندان ندارد؛ زیرا این وظیفه از ابتدا به عهده مادر نبوده است. در نبود مادر وظیفه جد پدری است. فقط در صورت نبود جدّ پدری و با توان مالی مادر نفقه فرزندان به عهده او می‌شود. این حکم همچنان به عهده او خواهد بود.<ref>کریمی‌نیا، تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق، 1389ش، ص 330.</ref>


= پیشینه تغییر جنسیت در ایران<ref group="دیدگاه">پیشینه بعد از تعریف و قبل از وضعیت فقهی حقوقی بیاید
= پیشینه تغییر جنسیت در ایران<ref group="دیدگاه">پیشینه بعد از تعریف و قبل از وضعیت فقهی حقوقی بیاید
خط ۸۶: خط ۸۸:
* جبلی، سیدجلیل، «همجنسگرایی، تربیت یا طبیعت؟مروری بر زمینه های نظری»، رویش روانشناسی، س9، ش3، 1399ش.
* جبلی، سیدجلیل، «همجنسگرایی، تربیت یا طبیعت؟مروری بر زمینه های نظری»، رویش روانشناسی، س9، ش3، 1399ش.
* جواهری، فاطمه، حسین زاده، مرتضی، «پیامدهای اجتماعی اختلال هویت جنسی در تغییرجنس خواهان ایران»، مطالعات اجتماعی ایران، س5، ش3، 1390ش.
* جواهری، فاطمه، حسین زاده، مرتضی، «پیامدهای اجتماعی اختلال هویت جنسی در تغییرجنس خواهان ایران»، مطالعات اجتماعی ایران، س5، ش3، 1390ش.
صدر، سید محمد، ماوراء الفقه، چاپ اول، لبنان – بیروت، دارالاضواء، 1996م.
* ضیایی، شقایق و فتاحی، مهرنوش، «مطالعه تطبیقی روند تغییر جنسیت در ایران و اتحادیه اروپا»، فصلنامه قضاوت، ش96، 1397ش.
* ضیایی، شقایق و فتاحی، مهرنوش، «مطالعه تطبیقی روند تغییر جنسیت در ایران و اتحادیه اروپا»، فصلنامه قضاوت، ش96، 1397ش.
روشن، محمد، حقوق خانواده، تهران، جنگل، جاودانه، چاپ دوم، 1396ش.
* عباس زاده، رقیه و اسدی، ابوالقاسم، «آثار تغییر جنسیت در جرائم و مجازات ها، فقه و مبانی حقوق اسلامی»، س46، ش2، 1392ش.
* عباس زاده، رقیه و اسدی، ابوالقاسم، «آثار تغییر جنسیت در جرائم و مجازات ها، فقه و مبانی حقوق اسلامی»، س46، ش2، 1392ش.
* فرهمند، مهناز و دانافر، فاطمه، «تحلیل مشکلات فردی اجتماعی تراجنسی ها، مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران»، س6، ش4، 1396ش.
* فرهمند، مهناز و دانافر، فاطمه، «تحلیل مشکلات فردی اجتماعی تراجنسی ها، مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران»، س6، ش4، 1396ش.
کریمی‌نیا، محمد مهدی، تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق، چاپ اول، قم، مرکز فقهی ائمه اطهار(علیهم السلام)، 1389ش.
مؤمن قمی، محمد، کلمات سدیده فی مسائل جدیدة، چاپ اول، قم، مؤسسه النشر الاسلامی، 1420ق.
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}