هادی نقوی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
هادی نقوی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
غریزه جنسی، شهوت مالی، مقام‌پرستی و شهوت شهرت در ردیف مهم‌ترین انواع شهوت است و [[آمیزش جنسی]] به‌عنوان بزرگترین شهوت و لذت جسمی شناخته می‌شود.
غریزه جنسی، شهوت مالی، مقام‌پرستی و شهوت شهرت در ردیف مهم‌ترین انواع شهوت است و [[آمیزش جنسی]] به‌عنوان بزرگترین شهوت و لذت جسمی شناخته می‌شود.


[[پیامبران]] به دنبال نابودی کامل شهوت نبوده‌اند. هدف اصلی آنان مهار قوهٔ شهوت در چارچوب عقل و قانون الهی بوده تا از زیاده‌روی و سرکشی منجر به فساد جلوگیری نمایند. در فرهنگ اسلامی نمی‌توان و نباید اين خواست‌ها را سركوب كرد، بلكه بايد در مسیر صحيح و هدف سازنده استفاده كرد.
در نگاه اسلامی کشش و غریزهٔ جنسی موهبتی الهی است که سبب بقای بشر می‌شود. [[پیامبران]] به دنبال نابودی کامل شهوت نبوده‌اند و در فرهنگ اسلامی نمی‌توان و نباید اين خواست‌ها را سركوب كرد، بلكه بايد در مسیر صحيح و هدف سازنده استفاده كرد. عقل‌ستیزی، فروپاشی خانواده و کاهش آمار ازدواج، تهدید سلامت روان، آلودگی به گناه و رسوایی از پیامدهای گسترش شوت‌رانی در جامعه به شمار می‌آید.


== مفهوم‌شناسی ==
== مفهوم‌شناسی ==
خط ۴۱: خط ۴۱:


== احکام ==
== احکام ==
فقیهان با نوشتن و تدوین احکام خانواده مانند احکام انواع نگاه، احکام پوشش در برابر دیگران، احکام ارتباط، معاشرت و اختلاط زن و مرد کوشیده‌اند مقلّدان خود را به رعایت آنها و رسیدن به اعتدال در زمینه حق شهوت هدایت کنند. حرمت نگاه شهوت‌آلود به نامحرم، وجوب پوشش بدن زن از نامحرم جز در صورت و دست‌ها تا مچ، حرمت لمس بدن فرد نامحرم و تشویق و بیان چارچوب مشروع ازدواج نمونه‌هایی از این احکام محسوب می‌شود.<ref>[https://lib.eshia.ir/10301/1/512/%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85_%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87 مکارم شیرازی، احکام خانواده، ۱۳۸۹ش، ص۵۱۲.]؛ [https://lib.eshia.ir/10369/2/485 بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۴۸۵، ۴۸۸، ۸۱۵ و ۹۵۲.]</ref>  
فقیهان با نوشتن و تدوین احکام خانواده مانند احکام انواع نگاه، احکام پوشش در برابر دیگران، احکام ارتباط، معاشرت و اختلاط زن و مرد کوشیده‌اند با ترسیم چارچوب شرعی ارضای شهوت، مقلّدان خود را به رعایت آنها هدایت کنند. وجوب پوشاندن اندام جنسی،<ref>[https://lib.eshia.ir/26542/1/34 سند، سند العروة الوثقی، ۱۴۲۹ق، ج۱، ص۳۴.]</ref> حرمت نگاه شهوت‌آلود به نامحرم، وجوب پوشش بدن زن از نامحرم جز در صورت و دست‌ها تا مچ، حرمت لمس بدن فرد نامحرم و تشویق و بیان چارچوب مشروع ازدواج نمونه‌هایی از این احکام محسوب می‌شود.<ref>[https://lib.eshia.ir/10301/1/512/%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85_%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87 مکارم شیرازی، احکام خانواده، ۱۳۸۹ش، ص۵۱۲.]؛ [https://lib.eshia.ir/10369/2/485 بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۴۸۵، ۴۸۸، ۸۱۵ و ۹۵۲.]</ref> همچنین آنان هر گونه بهرهٔ جنسی و شهوانی خارج از رابطه زوجیت و [[ازدواج]] یا ارتباط با کنیزان همچون [[زنا]] و [[لواط]] را حرام شمرده‌اند.<ref>[https://lib.eshia.ir/26542/1/73 سند، سند العروة الوثقی، ۱۴۲۹ق، ج۱، ص۷۳.]</ref>  


== نفوذ شهوت‌گرایی به کشورهای اسلامی ==
== نفوذ شهوت‌گرایی به کشورهای اسلامی ==
خط ۵۸: خط ۵۸:


* جزایری، محمدعلی، دروس اخلاق اسلامی، قم، حوزه علمیه قم، ۱۳۸۸ش.
* جزایری، محمدعلی، دروس اخلاق اسلامی، قم، حوزه علمیه قم، ۱۳۸۸ش.
* سند، سید محمد، سند العروة الوثقی، قم، باقیات، ۱۴۲۹ق.
* گروه نویسندگان، جوان، هیجان و خویشتنداری، قم، مؤسسه دار الحدیث، چاپ اول، بی‌تا.
* گروه نویسندگان، جوان، هیجان و خویشتنداری، قم، مؤسسه دار الحدیث، چاپ اول، بی‌تا.
* مکارم شیرازی، ناصر، احکام خانواده، قم، مدرسهٔ امام علی بن ابی‌طالب(ع)، چاپ دوم، ۱۳۸۹ش.
* مکارم شیرازی، ناصر، احکام خانواده، قم، مدرسهٔ امام علی بن ابی‌طالب(ع)، چاپ دوم، ۱۳۸۹ش.
* مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن، ج۲، قم، مدرسهٔ امام علی بن ابی‌طالب(ع)، ۱۳۷۷ش.
* مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن، ج۲، قم، مدرسهٔ امام علی بن ابی‌طالب(ع)، ۱۳۷۷ش.