| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''آلیسون جاگر'''؛ از زنان نویسندۀ انگلستان، فمینیست، سوسیال و طرفدار همجنسگرایی. | '''آلیسون جاگر'''؛ از زنان نویسندۀ انگلستان، فمینیست، سوسیال و طرفدار همجنسگرایی. | ||
آلیسون جاگر، بهعنوان یکی از نظریهپردازان فمینیستی با رویکرد سوسیالیستی، با تمرکز بر مفهوم «ازخودبیگانگی» به تحلیل ستم بر زنان در حوزههای میل جنسی، مادرانگی و قابلیتهای فکری میپردازد. وی با نقد فمینیسم لیبرال و مردسالاری بهمثابۀ نظامی فراگیر، در چارچوب نظریۀ سیستمهای وحدتیافته، تلفیقی از گفتمانهای مارکسیستی، رادیکال و روانکاوانه ارائه میدهد. | آلیسون جاگر، بهعنوان یکی از نظریهپردازان فمینیستی با رویکرد سوسیالیستی، با تمرکز بر مفهوم «ازخودبیگانگی» به تحلیل ستم بر زنان در حوزههای میل جنسی، مادرانگی و قابلیتهای فکری میپردازد. وی با نقد فمینیسم لیبرال و مردسالاری بهمثابۀ نظامی فراگیر، در چارچوب نظریۀ سیستمهای وحدتیافته، تلفیقی از گفتمانهای مارکسیستی، رادیکال و روانکاوانه ارائه میدهد. در فضای علمی و فرهنگی ایران، معرفی و بررسی اندیشههایی همچون آرای جاگر، بهطور عمده در بستر بازخوانی و نقد جریانهای فکری غربی صورت میگیرد. برخی محققان معتقدند که اینگونه مطالعات، ضمن طرح مفاهیمی مانند برابری جنسیتی و نقد ساختارهای اجتماعی، میتوانند در راستای بازتعریف برخی هنجارهای اجتماعی در جامعۀ ایران مورد توجه قرار گیرند. از این منظر، تحلیل و نقد این چارچوبهای نظری، بخشی از گفتوگوی گستردهتر علمی در باب تطبیق و نقد نظریههای اجتماعی غربی با شرایط بومی تلقی میشود. | ||
==زندگینامه== | ==زندگینامه== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
۶. پذیرش سیطرۀ کامل این نظام، این تناقض را ایجاد میکند که خود جنبش فمینیستی نیز محصول همان نظام مردسالاری قلمداد شود و در نتیجه امکان برونرفت از آن ناممکن میشود و که این با هدف رهاییبخشی جنبش فمینیستی در تضاد است. | ۶. پذیرش سیطرۀ کامل این نظام، این تناقض را ایجاد میکند که خود جنبش فمینیستی نیز محصول همان نظام مردسالاری قلمداد شود و در نتیجه امکان برونرفت از آن ناممکن میشود و که این با هدف رهاییبخشی جنبش فمینیستی در تضاد است. | ||
بهدلیل این گونه چالشها، برخی از فمینیستهای متأخر با قرائتهای جهانشمول و غیرتاریخی از مردسالاری مخالفاند و بر نقش عوامل اجتماعی و فرآیندهای جامعهپذیری در شکلگیری روابط جنسیتی تأکید میورزند.<ref>هام و گمبل، فرهنگ نظريههای فمينيستی، 1382ش، ص325. </ref> | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
3. «جنسیت و عدالت جهانی» (Gender and Global Justice) (2014م). | 3. «جنسیت و عدالت جهانی» (Gender and Global Justice) (2014م). | ||
آثار | آثار جاگر، بر رویکرد بینرشتهای، تلفیق نظریه و عمل و نقد نظامهای چندگانه ستم (جنسیتی، نژادی، طبقاتی) تأکید دارد و در حوزۀ فلسفه اخلاق، فلسفه سیاسی و مطالعات زنان جایگاه مهمی یافته است.<ref>[https://web.archive.org/web/20140225184106/http://www.colorado.edu/philosophy/cv_jaggar.pdf Curriculum Vitae" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2014-02-25.]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
