صفحهای تازه حاوی « آمنه ودود، با نام تولد مری تسلی، فمینیست اسلامی، قرآنپژوه و نویسنده کتاب «قرآن و زن» آمنه ودود از نسل آمریکاییهای آفریقایی تبار است. ودود شارگرد فضلالرحمن بوده و تحت تاثیر ((نظریه دوحرکتی)) و اندیشههای روششناسانهی او الگویی هرمنوتی...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''آمنه ودود؛'''</big> فمینیست اسلامی، قرآنپژوه و نویسنده کتاب «قرآن و زن» | |||
آمنه | |||
آمنه ودود از نسل آمریکاییهای آفریقایی تبار است. ودود شارگرد فضلالرحمن بوده و تحت تاثیر ((نظریه دوحرکتی)) و اندیشههای روششناسانهی او الگویی هرمنوتیکی برای فهم قرآن به نام «هرمنوتیک توحیدی» ارائه میدهد. ودود قرآن را پاسخی به موقعیت جامعه عربستان میداند. پاسخی که غالباً شامل اظهار نظرهای اخلاقی، دینی و اجتماعی؛ به مسائل خاص و در موقعیتهای خاص بودهاست. وی مدعی است آیینها و مناسک عبادی مطرح در قرآن غیر قابل تغییرند و باید از آنها تبعیت کرد، اما بخشهای دیگر قرآن که عام هستند، لزوماً تقلیدی نبوده و قابل تغییر هستند.آمنه ودود مدعی است جهت استمرار هدایت عام قرآن در عرصههای سیاسی، اجتماعی و اخلاقی باید میان امور خاص تاریخی یا فرهنگی دورانِ نزول قرآن با عصر امروز تفکیک قائل شد. | آمنه ودود از نسل آمریکاییهای آفریقایی تبار است. ودود شارگرد فضلالرحمن بوده و تحت تاثیر ((نظریه دوحرکتی)) و اندیشههای روششناسانهی او الگویی هرمنوتیکی برای فهم قرآن به نام «هرمنوتیک توحیدی» ارائه میدهد. ودود قرآن را پاسخی به موقعیت جامعه عربستان میداند. پاسخی که غالباً شامل اظهار نظرهای اخلاقی، دینی و اجتماعی؛ به مسائل خاص و در موقعیتهای خاص بودهاست. وی مدعی است آیینها و مناسک عبادی مطرح در قرآن غیر قابل تغییرند و باید از آنها تبعیت کرد، اما بخشهای دیگر قرآن که عام هستند، لزوماً تقلیدی نبوده و قابل تغییر هستند.آمنه ودود مدعی است جهت استمرار هدایت عام قرآن در عرصههای سیاسی، اجتماعی و اخلاقی باید میان امور خاص تاریخی یا فرهنگی دورانِ نزول قرآن با عصر امروز تفکیک قائل شد. | ||
