حمید گلزار (بحث | مشارکتها) جز حمید گلزار صفحهٔ سرگرم آموزی را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به سرگرمآموزی منتقل کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''سرگرمآموزی'''</big>؛ آموزش غیرمستقیم با روش ایجاد سرگرمی برای مخاطب. | |||
سرگرمآموزی با قدمت دیرینه در فرهنگ ایرانی- اسلامی، رویکرد آموزشی هدفمندی است که با جذب و ایجاد سرگرمی برای مخاطب، آموزشهای غیرمستقیم را ارائه میدهد و آموزش را لذتبخش میکند. لذت در آموزش بهشرطی حاصل میشود که فراگیران آموزش را مساوی سرگرمی ندانند و در استفاده از فناوریهای نوینِ سرگرمآموزی دچار افراط نشوند. | سرگرمآموزی با قدمت دیرینه در فرهنگ ایرانی- اسلامی، رویکرد آموزشی هدفمندی است که با جذب و ایجاد سرگرمی برای مخاطب، آموزشهای غیرمستقیم را ارائه میدهد و آموزش را لذتبخش میکند. لذت در آموزش بهشرطی حاصل میشود که فراگیران آموزش را مساوی سرگرمی ندانند و در استفاده از فناوریهای نوینِ سرگرمآموزی دچار افراط نشوند. | ||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
سرگرمآموزی ریشه در فرهنگ و ادبیات دینی ایرانیان و قدمتی هزاران ساله دارد. ایرانیان مسلمان مفاهیم آموزشی خود را در قالب ابزارهای سرگرمی دورۀ خود همچون شعر و داستانهای حکیمانه تعلیم میدادند و در این مورد از اشعار حماسی فردوسی و داستانهای حکیمانۀ مثنوی معنوی و آیات قرآن کریم استفاده میکردند. اثرگذاری این سبک آموزشی بهحدی برای افراد جذاب و لذتبخش بود که با گذشت زمان و تکرار آنها، ارزشها و سبک زندگی از نسلی به نسل دیگر منتقل میشد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1218752/%d9%be%db%8c%d8%b4%db%8c%d9%86%d9%87-%da%af%d8%b3%d8%aa%d8%b1%d9%87-%d8%b9%d9%86%d8%a7%d8%b5%d8%b1-%d9%88-%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%b3%d8%b1%da%af%d8%b1%d9%85-%d8%a7%d9%85%d9%88%d8%b2%db%8c-%d8% حسینی و سوهانی، «پیشینه، گستره، عناصر و مفهوم سرگرمآموزی بهعنوان یک راهبرد ارتباطی»، 1393ش، ص227-228.]</ref> در عصر حاضر نیز با ظهور تلویزیون، سرگرمآموزی راهبرد ارتباطی مطلوبی جهت تغییر رفتارهای فردی و اجتماعی، تغییر نگرشها و عادتهای فکری مخاطبان است.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/1601206604-9616-102-2.pdf فتحی و سلیمانزاده، «طراحی الگوی تکنیکهای سرگرمآموزی در برنامههای طنز: مورد مطالعه برنامۀ خندوانه»، 1399ش، ص55.]</ref> فناوریهای جدید نیز نوع و شکل سرگرمآموزی را متحول و تجربههای جذابی را برای نسل جدید فراهم کرده است.<ref>[https://virgool.io/@vosoghimr/%D8%B3%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D9%85-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4%DB%8C-wcop1dcwso89 وثوقی، «سرگرمآموزی، تجربۀ جذاب آموزشی»، وبسایت ویرگول.]</ref> | سرگرمآموزی ریشه در فرهنگ و ادبیات دینی ایرانیان و قدمتی هزاران ساله دارد. ایرانیان مسلمان مفاهیم آموزشی خود را در قالب ابزارهای سرگرمی دورۀ خود همچون شعر و داستانهای حکیمانه تعلیم میدادند و در این مورد از اشعار حماسی فردوسی و داستانهای حکیمانۀ مثنوی معنوی و آیات قرآن کریم استفاده میکردند. اثرگذاری این سبک آموزشی بهحدی برای افراد جذاب و لذتبخش بود که با گذشت زمان و تکرار آنها، ارزشها و سبک زندگی از نسلی به نسل دیگر منتقل میشد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1218752/%d9%be%db%8c%d8%b4%db%8c%d9%86%d9%87-%da%af%d8%b3%d8%aa%d8%b1%d9%87-%d8%b9%d9%86%d8%a7%d8%b5%d8%b1-%d9%88-%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%b3%d8%b1%da%af%d8%b1%d9%85-%d8%a7%d9%85%d9%88%d8%b2%db%8c-%d8% حسینی و سوهانی، «پیشینه، گستره، عناصر و مفهوم سرگرمآموزی بهعنوان یک راهبرد ارتباطی»، 1393ش، ص227-228.]</ref> در عصر حاضر نیز با ظهور تلویزیون، سرگرمآموزی راهبرد ارتباطی مطلوبی جهت تغییر رفتارهای فردی و اجتماعی، تغییر نگرشها و عادتهای فکری مخاطبان است.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/1601206604-9616-102-2.pdf فتحی و سلیمانزاده، «طراحی الگوی تکنیکهای سرگرمآموزی در برنامههای طنز: مورد مطالعه برنامۀ خندوانه»، 1399ش، ص55.]</ref> فناوریهای جدید نیز نوع و شکل سرگرمآموزی را متحول و تجربههای جذابی را برای نسل جدید فراهم کرده است.<ref>[https://virgool.io/@vosoghimr/%D8%B3%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D9%85-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4%DB%8C-wcop1dcwso89 وثوقی، «سرگرمآموزی، تجربۀ جذاب آموزشی»، وبسایت ویرگول.]</ref> | ||
