برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
فقه در فرهنگ اسلامی علاوه بر ارائۀ چارچوب عملی برای زیست دنیوی متناسب با مقتضیات زمانی و مکانی درصدد دستیابی انسان به کسب کمالات انسانی است که در نهایت، سبک زندگی اسلامی را به الگویی آرمانی و جامع برای زندگی تبدیل میکند.<ref>[https://rjwph.ui.ac.ir/article_16232.html مشکانی سبزواری، «سبک زندگی در آیینۀ فقه سنتی»، 1392ش، ص85-86.]</ref> | فقه در فرهنگ اسلامی علاوه بر ارائۀ چارچوب عملی برای زیست دنیوی متناسب با مقتضیات زمانی و مکانی درصدد دستیابی انسان به کسب کمالات انسانی است که در نهایت، سبک زندگی اسلامی را به الگویی آرمانی و جامع برای زندگی تبدیل میکند.<ref>[https://rjwph.ui.ac.ir/article_16232.html مشکانی سبزواری، «سبک زندگی در آیینۀ فقه سنتی»، 1392ش، ص85-86.]</ref> | ||
==تاریخچه فقه اسلامی== | ==تاریخچه فقه اسلامی== | ||
دانش فقه در جامعۀ مسلمان و بهویژه در فرهنگ تشیع، چندین دوره را سپری کرده است، ازجمله: | دانش فقه در جامعۀ مسلمان و بهویژه در فرهنگ تشیع، چندین دوره را سپری کرده است، ازجمله: | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۲: | ||
#'''''دورۀ شکوفایی فقه:''''' از اوایل قرن پنجم هجری، با تلاشهای شیخ طوسی اجتهاد و تفقه به کمال رسید. در این دوره، شیخ طوسی برای تکامل فقه استدلالی، کتابهای «عدة الاصول»، «تهذیب الاحکام» و «الاستبصار» را نگاشت و نخستین بار فقه را بهصورت مقارَن (مقایسه دیدگاههای فقهی مذاهب اسلامی) بررسی کرد و برای اثبات برتری فقه شیعه، کتاب «الخلاف» را نگارش کرد.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120327181030-3050-24.pdf حکیم، «نگاهی به مراحل تکامل فقه شیعه»، 1382ش، ص278-340.]</ref> | #'''''دورۀ شکوفایی فقه:''''' از اوایل قرن پنجم هجری، با تلاشهای شیخ طوسی اجتهاد و تفقه به کمال رسید. در این دوره، شیخ طوسی برای تکامل فقه استدلالی، کتابهای «عدة الاصول»، «تهذیب الاحکام» و «الاستبصار» را نگاشت و نخستین بار فقه را بهصورت مقارَن (مقایسه دیدگاههای فقهی مذاهب اسلامی) بررسی کرد و برای اثبات برتری فقه شیعه، کتاب «الخلاف» را نگارش کرد.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120327181030-3050-24.pdf حکیم، «نگاهی به مراحل تکامل فقه شیعه»، 1382ش، ص278-340.]</ref> | ||
# | # | ||
# | #'''''دورۀ تثبیت دانش فقه:''''' از قرن ششم تا دهم هجری، گروهی از عالمان شیعه با رویگردانی از اصول فقه، بر محوریت حدیث در فهم احکام شریعت تاکید کردند؛ اما با تلاشهای وحید بهبهانی، اجتهاد و تفقه بر مبنای اصول، تثبیت شد. پس از آن، فقیهانی چون سیدمهدی بحرالعلوم، کاشفالغطاء، محمدحسن نجفی و شیخ مرتضی انصاری، دانش فقه را بهصورت یک نظام کامل و مدون ارائه کردند. | ||
# | # | ||
#'''''دورۀ معاصر:''''' امروزه [[حوزه علمیه قم|حوزههای علمیۀ قم]] و نجف، مراکز اصلی فقه شیعه هستند. در این مراکز با تکیه بر آثاری مانند «جواهر الکلام» و «کفایة الاصول»، رویکردهای نوین فقهی توسط [[سید حسین طباطبایی بروجردی|سید حسین طباطبائی بروجردی]]، محقق نائینی، امام خمینی و شهید صدر، تبیین شده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/50079/1/477 مطهری، خدمات متقابل اسلام و ایران، بیتا، ص477-502.]</ref> | #'''''دورۀ معاصر:''''' امروزه [[حوزه علمیه قم|حوزههای علمیۀ قم]] و نجف، مراکز اصلی فقه شیعه هستند. در این مراکز با تکیه بر آثاری مانند «جواهر الکلام» و «کفایة الاصول»، رویکردهای نوین فقهی توسط [[سید حسین طباطبایی بروجردی|سید حسین طباطبائی بروجردی]]، محقق نائینی، امام خمینی و شهید صدر، تبیین شده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/50079/1/477 مطهری، خدمات متقابل اسلام و ایران، بیتا، ص477-502.]</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۷: | ||
==تخصصیشدن فقه متناسب با گسترش عرصههای سبک زندگی== | ==تخصصیشدن فقه متناسب با گسترش عرصههای سبک زندگی== | ||
[[مرتضی مطهری]]، با توجه به گسترش مسائل جدید و تنوع موضوعات در سبک زندگی، تخصصیشدن فقه را ضروری دانسته است تا ضمن افزایش دقت و عمق تحقیقات، زمینۀ پاسخگویی بهتر به نیازهای جامعه فراهم شود.<ref>[https://lib.eshia.ir/11051/20/182 مطهری، مجموعه آثار، 1388ش، ج20، ص182-183.]</ref> در همین چارچوب، امروزه حوزههای گوناگونی از سبک زندگی بهصورت تخصصی مورد توجه دانش فقه است. | [[مرتضی مطهری]]، با توجه به گسترش مسائل جدید و تنوع موضوعات در سبک زندگی، تخصصیشدن فقه را ضروری دانسته است تا ضمن افزایش دقت و عمق تحقیقات، زمینۀ پاسخگویی بهتر به نیازهای جامعه فراهم شود.<ref>[https://lib.eshia.ir/11051/20/182 مطهری، مجموعه آثار، 1388ش، ج20، ص182-183.]</ref> در همین چارچوب، امروزه حوزههای گوناگونی از سبک زندگی بهصورت تخصصی مورد توجه دانش فقه است. | ||
===فقه عبادت=== | ===فقه عبادت=== | ||
