حسین صبوری (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
علی شاهرودی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | {{جعبه اطلاعات مفهوم | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| زیرنویس تصویر =عزاداری مردم سیستان | | زیرنویس تصویر =عزاداری مردم سیستان | ||
| image_alt =عزاداری مردم سیستان | | image_alt =عزاداری مردم سیستان | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
4. اجرای نمادین زنان؛ زنان مهمان، هنگامی که به دیدار صاحبان عزا میآیند، بدون سلام و احوالپرسی، بهصورت گروهی بر سروصورت میزنند و روبروی صاحبان عزا میایستند و واژۀ «حسین حسین» را پیوسته تکرار میکنند. گاهی این زنان با ناخن و انگشتان، صورت خود را میخراشند. بعد از چند دقیقه با اردهخوانی دست به روی صاحب عزا میکشند و اشکهای آنها را پاک کرده و به صبر دعوت میکنند. در پایان با خواندن فاتحه، با عبارت «راضی باشید» با صاحبان عزا همدردی میکنند و صاحبان عزا با گفتن «راضی هستیم به رضای خدا» اندکی تسلی مییابند. | 4. اجرای نمادین زنان؛ زنان مهمان، هنگامی که به دیدار صاحبان عزا میآیند، بدون سلام و احوالپرسی، بهصورت گروهی بر سروصورت میزنند و روبروی صاحبان عزا میایستند و واژۀ «حسین حسین» را پیوسته تکرار میکنند. گاهی این زنان با ناخن و انگشتان، صورت خود را میخراشند. بعد از چند دقیقه با اردهخوانی دست به روی صاحب عزا میکشند و اشکهای آنها را پاک کرده و به صبر دعوت میکنند. در پایان با خواندن فاتحه، با عبارت «راضی باشید» با صاحبان عزا همدردی میکنند و صاحبان عزا با گفتن «راضی هستیم به رضای خدا» اندکی تسلی مییابند. | ||
5. روز سوم؛ پس از مراسم اردهخوانی، مداح سورۀ «الرحمن» را قرائت کرده و به خواندن اشعار در سوگ امام حسین میپردازد. صاحبان عزا با زدن بر سروصورت جملۀ «واویلا حسینم واویلا حسین» را تکرار کرده و با همراهان بهسوی مزار متوفی حرکت میکنند. زنان دور قبر حلقه زده و اردهخوانی میکنند. سپس مردان عزاداری میکنند. پس از طلب مغفرت برای متوفی، مردان دایرۀ بزرگی تشکیل داده و مردان صاحبعزا داخل دایره قرار گرفته از همۀ مهمانان سپاسگزاری میکنند. | 5. روز سوم؛ پس از مراسم اردهخوانی، مداح سورۀ «الرحمن» را قرائت کرده و به خواندن اشعار در سوگ امام حسین میپردازد. صاحبان عزا با زدن بر سروصورت جملۀ «واویلا حسینم واویلا حسین» را تکرار کرده و با همراهان بهسوی مزار متوفی حرکت میکنند. زنان دور قبر حلقه زده و اردهخوانی میکنند. سپس مردان عزاداری میکنند. پس از طلب مغفرت برای متوفی، مردان دایرۀ بزرگی تشکیل داده و مردان صاحبعزا داخل دایره قرار گرفته از همۀ مهمانان سپاسگزاری میکنند. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
4. بحثوبیت؛ در سیستان از شب چهارم محرم به بعد، دستههای عزاداری برای تسلیت به دیگر مساجد و تکیهخانهها میروند. زمان به هم رسیدن دو دستۀ زنجیرزنی، مداحان یا پیرغلامان به نوحهخوانی یکدیگر پاسخ میدهند که به آن، «بحثوبیت» میگویند. | 4. بحثوبیت؛ در سیستان از شب چهارم محرم به بعد، دستههای عزاداری برای تسلیت به دیگر مساجد و تکیهخانهها میروند. زمان به هم رسیدن دو دستۀ زنجیرزنی، مداحان یا پیرغلامان به نوحهخوانی یکدیگر پاسخ میدهند که به آن، «بحثوبیت» میگویند. | ||
5. سقّایی؛ در ایام محرم برخی با کاسه و مشک و به یاد تشنهلبان کربلا، به عزاداران [[آب]] میدهند. برخی از این سقّاها مرثیههای سوزناک از تشنگی خاندان امام حسین میخوانند. | 5. سقّایی؛ در ایام محرم برخی با کاسه و مشک و به یاد تشنهلبان کربلا، به عزاداران [[آب]] میدهند. برخی از این سقّاها مرثیههای سوزناک از تشنگی خاندان امام حسین میخوانند. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
8. [[روضهخوانی]]؛ در کنار حضور گستردۀ زن و مرد سیستانی در عزاداریهای عمومی، مراسم ویژه در منازل گرفته میشود که به آن روضهخوانی میگویند. مراسم روضه با نام روضۀ زهرا، روضۀ زینب، روضۀ طفلان مسلم، روضۀ بیبیسهشنبه و دیگر بزرگان مذهبی رایج است که در ماه محرم و هجده روز بعد از آن جریان دارد. | 8. [[روضهخوانی]]؛ در کنار حضور گستردۀ زن و مرد سیستانی در عزاداریهای عمومی، مراسم ویژه در منازل گرفته میشود که به آن روضهخوانی میگویند. مراسم روضه با نام روضۀ زهرا، روضۀ زینب، روضۀ طفلان مسلم، روضۀ بیبیسهشنبه و دیگر بزرگان مذهبی رایج است که در ماه محرم و هجده روز بعد از آن جریان دارد. | ||
9. اطعام؛ در سیستان علاوه بر اینکه بیشتر لوازم مورد نیازم مراسم محرم از نذورات مردمی تهیه میشود، غذای هیئتها، مردم و بهویژه فقرا نیز از طریق نذورات است. در سیستان هر وعدۀ غذا (شام، صبحانه و ناهار) بانی یا بانیانی دارد که از گذشتههای دور مرسوم بوده و مسؤلیت آن را پذیرفته است که با پختن غذاهای محلی مانند قلور، [[حلیم]]، شلهزرد و قیمه از عزاداران پذیرایی میکنند. سایر مردم نیز با پختن غذاهای متنوع در ایام محرم از عزاداران پذیرایی میکنند. مردم سیستان هر روز از دهۀ نخست محرم را با نام و یاد یکی از شهدای کربلا نامگذاری کرده و به یاد آن نذری میدهند و عزاداری میکنند. | 9. اطعام؛ در سیستان علاوه بر اینکه بیشتر لوازم مورد نیازم مراسم محرم از نذورات مردمی تهیه میشود، غذای هیئتها، مردم و بهویژه فقرا نیز از طریق نذورات است. در سیستان هر وعدۀ غذا (شام، صبحانه و ناهار) بانی یا بانیانی دارد که از گذشتههای دور مرسوم بوده و مسؤلیت آن را پذیرفته است که با پختن غذاهای محلی مانند قلور، [[حلیم]]، شلهزرد و قیمه از عزاداران پذیرایی میکنند. سایر مردم نیز با پختن غذاهای متنوع در ایام محرم از عزاداران پذیرایی میکنند. مردم سیستان هر روز از دهۀ نخست محرم را با نام و یاد یکی از شهدای کربلا نامگذاری کرده و به یاد آن نذری میدهند و عزاداری میکنند. | ||