زهرا غلامی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
زهرا غلامی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
* نقش آموزش در بازتولید یا کاهش تبعیض اجتماعی است.<ref>[https://www.magiran.com/author/%D8%B4%D9%87%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D8%B2%DB%8C «شهلا اعزازی»، وبسایت مگایران.]</ref> | * نقش آموزش در بازتولید یا کاهش تبعیض اجتماعی است.<ref>[https://www.magiran.com/author/%D8%B4%D9%87%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D8%B2%DB%8C «شهلا اعزازی»، وبسایت مگایران.]</ref> | ||
او از پیشگامان رویکرد جنسیتی در پژوهشهای علوم اجتماعی در ایران است و معتقد است بسیاری از نظریههای کلاسیک جامعهشناسی، تجربه و مسائل زنان را نادیده گرفتهاند و بر ضرورت عدالت جنسیتی، اصلاح ساختارهای فرهنگی و آموزشی و افزایش آگاهی اجتماعی دربارۀ خشونت و تبعیض تأکید دارد. وی همچنین با نگاهی انتقادی به ساختارهای مردسالار، خشونت را نه صرفاً فردی، بلکه قانونی و عرفی در ایران میداند و بر نقش قدرت مردانه در تضعیف زنان تأکید دارد. اعزازی فمینیسم را ابزاری برای تحلیل نابرابریهای ساختاری میبیند و در آثارش مانند «خشونت خانوادگی» و مقالات مرتبط، بر لزوم تغییرات اجتماعی و حمایتی اصرار میورزد.<ref>اعزازی، | او از پیشگامان رویکرد جنسیتی در پژوهشهای علوم اجتماعی در ایران است و معتقد است بسیاری از نظریههای کلاسیک جامعهشناسی، تجربه و مسائل زنان را نادیده گرفتهاند و بر ضرورت عدالت جنسیتی، اصلاح ساختارهای فرهنگی و آموزشی و افزایش آگاهی اجتماعی دربارۀ خشونت و تبعیض تأکید دارد. وی همچنین با نگاهی انتقادی به ساختارهای مردسالار، خشونت را نه صرفاً فردی، بلکه قانونی و عرفی در ایران میداند و بر نقش قدرت مردانه در تضعیف زنان تأکید دارد. اعزازی فمینیسم را ابزاری برای تحلیل نابرابریهای ساختاری میبیند و در آثارش مانند «خشونت خانوادگی» و مقالات مرتبط، بر لزوم تغییرات اجتماعی و حمایتی اصرار میورزد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/911056/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B4 اعزازی، «زنان قربانیان خاموش»، 1390ش، ص31-33.] </ref> اندیشۀ او بر پایۀ پژوهشهای تجربی و نقد فرهنگی استوار است و به بازتولید هویت مردانگی از طریق خشونت جنسی اشاره دارد. او در همین زمینه در رسانهها و گفتوگوهای عمومی دربارۀ موضوعاتی چون خشونت خانوادگی، قتلهای ناموسی و بحرانهای اجتماعی اظهارنظرهای تخصصی داشته است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6467/73800/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88-%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%B4%D9%87%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D8%B2%DB%8C «مصاحبه علمی; مفهومشناسی خشونت در گفتوگو با دکتر شهلا اعزازی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | ||
== آثار == | == آثار == | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* اعزازی، شهلا، «زنان قربانیان خاموش»، نشریه گزارش، شماره 230، 1390ش. | |||
* «اعزازی، شهلا، 14 مقاله»، وبسایت نورمگز، تاریخ بازدید: 9 بهمن 1404ش. | * «اعزازی، شهلا، 14 مقاله»، وبسایت نورمگز، تاریخ بازدید: 9 بهمن 1404ش. | ||
* «شهلا اعزازی»، وبسایت ایرانکتاب، تاریخ بازدید: 9 بهمن 1404ش. | * «شهلا اعزازی»، وبسایت ایرانکتاب، تاریخ بازدید: 9 بهمن 1404ش. | ||