بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''ژولیا کریستِوا؛'''</big> منتقد ادبی، روانکاو، فمینیست و رماننویس بلغاری-فرانسوی. | <big>'''ژولیا کریستِوا؛'''</big> منتقد ادبی، روانکاو، فمینیست و رماننویس بلغاری-فرانسوی. | ||
ژولیا کریستوا با نقد زبانشناسی سنتی، زبان را بهعنوان فرآیندی پویا میداند که در آن معنا تنها از دلالت صریح نشأت نمیگیرد، بلکه از طریق رانههای جسمانی و عناصر عاطفی و شاعرانه نیز شکل میگیرد. او با معرفی دوگانۀ «امر نمادین» و «امر نشانهای»، بر پیوند ناگسستنی بدن و زبان تأکید میورزد. کریستوا همچنین با رد دوگانگی ذاتباورانۀ جنسیتی، هویت زنانه را نه یک مقولۀ فلسفی، بلکه موقعیتی سیاسی میخواند که در بستر روابط قدرت معنا مییابد. از دید او، شکلگیری سوژه از طریق رابطۀ پیچیدۀ بدن با مادر و وساطت نمادین پدر صورت میگیرد. | ژولیا کریستوا با نقد زبانشناسی سنتی، زبان را بهعنوان فرآیندی پویا میداند که در آن معنا تنها از دلالت صریح نشأت نمیگیرد، بلکه از طریق رانههای جسمانی و عناصر عاطفی و شاعرانه نیز شکل میگیرد. او با معرفی دوگانۀ «امر نمادین» و «امر نشانهای»، بر پیوند ناگسستنی بدن و زبان تأکید میورزد. کریستوا همچنین با رد دوگانگی ذاتباورانۀ جنسیتی، هویت زنانه را نه یک مقولۀ فلسفی، بلکه موقعیتی سیاسی میخواند که در بستر روابط قدرت معنا مییابد. از دید او، شکلگیری سوژه از طریق رابطۀ پیچیدۀ بدن با مادر و وساطت نمادین پدر صورت میگیرد. به نظر نویسندگان نظرات کریستوا بهدلیل نسبیتگرایی افراطی، نادیدهگرفتن واقعیتهای زیستی و تناقضهای درونی نمیتواند مورد قبول جامعۀ علمی قرار گیرد. | ||
== زندگینامه == | == زندگینامه == | ||
