انصارالله یمن

انصارالله یمن، قدرتی نوظهور در منطقه.

فرقه زیدیه در یمن که تحت تاثیر نفوذ عربستان در حال اضمحلال بود با انقلاب اسلامی ایران جانی دوباره گرفت و با عنوان جنبش الحوثی و انصارالله به جایگاه اجتماعی سیاسی بالایی دست یافت و به تدریج به قدرتی نظامی و نوظهور در منطقه تبدیل شد.

تاریخچه

حضور وهابیت و نفوذ سلفی‌گری با حمایت عربستان و آمریکا در یمن، جذب شیوخ یمن با پول‌های هنگفت، پرداخت حقوق ماهیانه برای حدود ده هزار نفر از شیوخ و بزرگان قبایل یمنی و تبلیغات گسترده وهابیون، زیدیه یمن را دچار اضمحلال کرده بود، اما با رخداد انقلاب اسلامی ایران زیدیه در یمن جانی دوباره گرفت.

علی عبدالله صالح، رئیس دولت یمین، محدودیت‌های فراوانی برای زیدیه ایجاد کرد که منجر به تاسیس یک جریان سیاسی و شبهه نظامی توسط علامه بدرالدین الحوثی و فرزندانش شد که جنبش الحوثی نام گرفت.

تاسیس انجمن فرهنگی شباب المومن در اوایل دهه 90 میلادی توسط علمای زیدیه برای آموزش جوانان پس از اتحاد یمن شمالی و جنوبی به یک حزب سیاسی به نام «حزب حق» تبدیل شد، کمی بعد دوباره به فعالیت‌های فرهنگی روی آورد و با انشعاباتی چند و نهایتا غلبه طرفداران حسین الحوثی با گرایش‌های سیاسی به فعالیت خود ادامه داد. و در سال 2002م، اقدام به تاسیس حزب «ندای الصرخه» با هدف استکبارستیزی با الهام از روش امام خمینی کرد.

جنبش الحوثی در سال 2004 با دولت یمن وارد جنگ شد و پس از شهادت حسین الحوثی رهبر سابق جنبش در اولین جنگ با دولت یمن، انصارالله نامیده شد. این جنبش تا کنون شش جنگ با دولت یمن داشته است. رهبر فعلی انصارالله عبدالملکی الحوثی برادر حسین الحوثی است.

منصورهادی که در فوریه 2012م، به‌عنوان رئیس جمهور انتخاب شد همان سیاست‌های علی عبدالله صالح در تمایل به غرب و عربستان را در پیش گرفت. انصارالله که با اتخاذ راهبرد گفت‌وگو به نتیجه نرسیده بود، در سال 2014م، صنعا را تصرف کرد و تشکیل حکومت وحدت ملی را اعلام کرد. تشکیل اعتلاف توسط عربستان علیه انصارالله و حملات هوایی مکرر، همگرایی مردم یمن در پیروی از اهداف انصارالله را تقویت کرده است. انصارالله اکنون در کنار ارتش یمن بر بخش‌های زیادی از کشور یمن تسلط دارد.

باورها

امامت

یکی از ویژگی‌های مهم امام از منظر زیدیه، اقدام به قیام مسلحانه و علنی است. از منظر ایشان تنها امامت امیرالمومنین، امام حسن و امام حسین، از سوی پیامبر ابلاغ شده است و امامان بعدی افرادی از نسل حضرت فاطمه (س) هستند که دست به قیام زده‌اند. زید بن علی، یحیی بن زید، نفس زکیه و ابراهیم بن عبدالله، از آن جمله‌اند.

وجوب اطاعت از امام

زیدیه با انتخاب نظام سیاسی مبتنی بر امامت در مقابل دموکراسی، اطاعت و پیروی از امامی که قیام می‌کند را واجب شمرده و از آنجایی که بنا بر مبانی اعتقادی آنها امام خمینی همه ویژگی‌های امام را دارا است او را امام زمان خود دانسته و اطاعت از او را واجب می‌دانند. پس از امام نیز پیروی از امام خامنه‌ای در دستور کار ایشان قرار گرفت. انجمن شباب المومن که کار فرهنگی را در دستور کار داشت، از کتب شهید مطهری و شهید دستغیب استفاده می‌کرد و عکس امام خمینی و امام خامنه‌ای را بر سر در اردوگاه‌های خود نصب کرده بودند.

از جمله ویژگی‌های فکری انصارالله، گرایش شیعی، نقد وضعیت موجود یمن از حیث نفوذ وهابیون عربستان و آمریکا، ترویج افکار امام خمینی و انقلاب اسلامی ایران و الگوگیری از فعالیت‌های نظامی حزب‌الله لبنان است.

اشتراکات اعتقادی با تشیع

مقابله با وهابیت به‌عنوان یک فرقه ضاله، استکبارستیزی، اعتقاد به ولایت پنج تن و انتظار خروج فردی از نسل حضرت فاطمه(س) به‌عنوان منجی از جمله اشتراکات اعتقادی زیدی‌ها با شیعه است. آنها همچنین بر عزاداری روز عاشورا، خواندن دعای کمیل و دعاهای کتاب مفاتیح الجنان، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه و چهل حدیث امام خمینی تاکید دارند.

عبدالملک الحوثی رهبر انصارالله اعلام کرد حملات آمریکا به یمن، پیشنهاد به رسمیت شناختن انصارالله و حمایت مالی، هیچ کدام موجب انصراف ما از مواضع محکم و اصولی خود در حمایت از مقاومت و فلسطین نخواهد شد.

دست‌یابی به قدرت

حوثی‌ها پس از جنگ‌ها و کشمکش‌های فراوان از سال 2014 بر پایتخت یمن، صنعا و بخش وسیعی از مناطق شمالی یمن تسلط یافتند. تعداد رزمندگان انصارالله از 30 هزار تن در سال 2015م و 220 هزار تن در سال 2022م، اکنون به بیش از 350 هزار تن رسیده است. این لشکر قدرتمند احتمال حمله زمینی به یمن از سوی آمریکا و دیگر کشورهای متخاصم را کاهش داده است. کارشناسان غربی بر این باورند که حمایت جمهوری اسلامی ایران، انتقال تجربیات و فناوری، از سوی حزب‌الله لبنان، حشدالشعبی عراق و روسیه عامل قدرتمند شدن انصارالله است. هرچند انصارالله دستاوردهای نظامی خود را بومی می‌داند.

انصارالله به دلیل برخورداری از موقعیت راهبردی جغرافیایی و تاکتیک‌های نظامی دقیق، کشتیرانی در دریای سرخ را کنترل کرده و خسارت‌های قابل توجهی به حامیان اسرائیل وارد ساخته است. رونمایی از یک زیردریایی انتحاری به نام «القارعه» و حمله با موشک هایپرسونیک به پایگاه هوایی نواتیم در جنوب اسرائیل، آنها را به‌عنوان یک قدرت نوظهور مورد توجه قرار داده است.

عملیات‌های نظامی

هفت سال جنگ با عربستان که دو سال است به آتش بس منجر شده و حملات مکرر به اسرائیل، کشتی‌ها و ناوهای آمریکایی و اروپایی در حمایت از مقاوت و غزه در کارنامه نظامی انصارالله ثبت شده است. انصارالله فقط از نوامبر 2023 تا ژوئیه 2024م، 134 حمله علیه کشتی‌های تجاری و جنگی آمریکا و انگلیس در دریاس سرخ و خلیج عدن داشته است. انصارالله از مارس 2024م، عملیات نظامی خود را به اقیانوس هند گسترش داده است.

موفقیت‌های انصارالله

حملات انصارالله، اسرائیل و حامیان آن کاهش 30درصدی حمل و نقل دریایی در دریای سرخ، افزایش 3 برابری هزینه‌ بیمه کشتی‌ها و افزایش 10 تا 15 روزه زمان رسیدن کالاها به مقصد، را به دنبال داشته است.

کنترل تنگه باب‌المندب، ابتکارات نظامی نامتقارن، استفاده از پهپادهای دریایی دست‌ساز، موشک‌های کم هزینه، پنهان‌سازی تسلیحات در غارهای کوهستانی، آمریکا را در سال 2025م، وادار به پذیرش آتش بس و خروج ناوهای جنگی خود از منطقه کرد.

محمد فرح عضو دفتر سیاسی انصارالله یمن، با پیروی از فرمایش رهبری معظم انقلاب اسلامی، اعلام کرد هرگونه تجاوزی علیه ایران پیامدهایی فرامرزی داشته و دامان همه طرف‌ها را خواهد گرفت و دشمن صهیونی، آمریکا و خائنان منطقه‌ای خسارت‌های سنگین سیاسی، نظامی و اقتصادی کوتاه مدت و بلند مدت را متحمل خواهند شد.

منابع

• دارا، جلیل و بابایی، محمود، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، فصلنامه پژوهش‌های انقلاب اسلامی، شماره 15، زمستان 1394ش.
• برنجکار، رضا، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، قم، کتاب طه، 1378ش.
• تلاشیان، حسین، «انقلاب اسلامی ایران و تاثیر آن بر ژتوپلیتیک منطقه‌ای»، شیعه‌شناسی، شماره 40، زمستان 1391ش.
• ثانی، معصومه، «زبانه‌های خشم در یمن»، مصاحبه با سردبیر اول سابق سفارت ایران در یمن، 2012م.
• جمعی از نویسندگان، الحوثیون سلاح الطائفه و والائات السیاسیه، دوبی، مرکز المسبار للدراسات و البحوث، 2010م.
• الخضریه انورقاسم، «من دراسته به عنوان: تمرد الحوثی فی الیمن و ابعاد التحالف الشیعی المریکی فی المنطقه»، منشرو بمرکز الجزیره العربیه للدراسات و البحوث، 1429ق.
• دغشی، محمداحمد، «تبارشناسی الحوثی‌ها»، دو هفته‌نامه پگاه حوزه، شماره 270، 1388ش.
• ربیعی‌فر، احمد و ابراهیم‌نژاد، محمد، پرچم‌های برافراشته، قم مجد اسلام، 1394ش.
• روزنامه کیهان، سه شنبه، 14 بهمن 1404ش، شماره 24071.
• العماد، عصام، «شیعیان یمن، فرصت‌ها و چالش‌ها»، فصلنامه پژوهه 22 مهر 1387ش.
• فوزی، یحیی، «شکل‌گیری و ماهیت جنبش‌های اسلامی در خاورمیانه، بررسی موردی جنبش سیاسی در یمن»، نشریه مطالعات سیاسی جهان اسلام، شماره1، بهار 1391ش.
• مسعودنیا، حسین و توسلی، حسین، «بازخونی جنبش شیعی الحوثی در یمن»، ماهنامه مطالعات سیاسی جهان اسلام، شماره 3، پاییز 1391ش.
• موسوی، سیدحسین، انصارالله یمن قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای، وبسایت مرکز پژهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه، 28 آبان 1403ش.
• موسی‌نژاد، سیدعلی، «شیعیان زیدی و تحولات اخیر یمن»، ماهنامه موعود، شماره 107 و 108، دی و بهمن 1388ش.
• میراحمدی منصور و احمدوند ولی محمد، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، فصلنامه اندیشه سیاسی در اسلام، شماره 2، بهار 1394ش.