بحث:سارا احمد

ارسال مقاله

با سلام

علی‌رغم جست‌وجوی خیلی زیاد، به منبع کافی و قابل اعتنا در مورد این مقاله دست نیافتم. فعلا در پیش‌نویس بماند تا منبع پیدا شود.@رضا عسکری حبیب الله نجفی (بحث) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۰۲ (+0330)

بررسی منبع

با کمی جستجو تعدادی منبع یافتم که حداقل می‌تواند یک مقاله کوتاه داشته باشد. لطفا بررسی کنید:

https://feministkilljoys.com/

https://www.radiozamaneh.com/838085/

https://roshanfekr.org/2016/12/16/%D9%81%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D8%B3%D9%85-%DB%8C%D8%A7-%D9%87%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF/

https://www.hamooniran.ir/item/16114

https://kaargaah.net/?p=958#sdfootnote1anc

https://cahiersdufeminisme.com/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%81%d9%85%db%8c%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%db%8c-%d8%ae%d9%88%d8%b4%db%8c%da%a9%d9%8f%d8%b4%db%8c/

https://meidaan.com/archive/56564

با تشکر@حبیب الله نجفی رضا عسکری (بحث) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۱۹ (+0330)

بازآفرینی مقاله

با سلام و تشکر از معرفی منابع

بر اساس همان منابع معرفی شد، مقاله سارا احمد بازآفرینی شد@رضا عسکری@حمید گلزار حبیب الله نجفی (بحث) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۲۵ (+0330)

بررسی اولیه

با سلام بخش دیدگاه ها خیلی طولانی و بعضا پرتوضیخ شده. نظرتون درباره متن زیر چیه؟

خوشی‌کشی فمینیستی

سارا احمد مفهوم خوشی‌کشی فمینیستی» را برای توصیف وضعیتی به‌کار می‌برد که در آن نقد فمینیستی با افشای نابرابری‌ها، احساس آرامش و رضایت ناشی از پذیرش وضع موجود را مختل می‌کند؛ ازاین‌رو، فمینیست به‌مثابه عامل برهم‌زننده نظم اجتماعی طرد می‌شود.

عشق، نفرت و سیاست هویت

به‌گفته احمد، گفتمان‌های نژادپرستانه نفرت را در پوشش مفاهیمی چون عشق به ملت، خانواده یا هویت سفید بازتعریف می‌کنند و خشونت علیه «دیگری» را کنشی دفاعی و اخلاقی جلوه می‌دهند.

ساخت سوژه قربانی

احمد نشان می‌دهد که در این گفتمان‌ها، سفیدپوستان به‌عنوان قربانی تهدیدهای بیرونی بازنمایی می‌شوند؛ بازنمایی‌ای که با بازنویسی تاریخ، سلطه را پنهان و نفرت را مشروع می‌سازد.

اقتصاد عاطفی نژاد

از نظر احمد، عواطفی چون ترس و خشم در پیوند با بدن و نژاد سازمان می‌یابند و نفرت را به ابزار انسجام جمعی و توجیه اخلاقی خشونت تبدیل می‌کنند.

نوستالژی ملی

احمد عشق ملی را اغلب متکی بر نوستالژی گذشته‌ای آرمانی می‌داند که ناکامی در بازگشت به آن به حضور «دیگری» نسبت داده می‌شود و به تداوم سیاست‌های نفرت می‌انجامد.

کنترل بدن و روابط عاطفی

در تحلیل احمد، حفاظت از پاکی نژادی با کنترل روابط جنسی و عاطفی، به‌ویژه بدن زنان، پیوند می‌خورد و به سازوکاری برای بازتولید مرزهای نژادی بدل می‌شود.

به‌نظر شما برخی از این موارد تکراری و قابل ادغام نیستند؟ @حبیب الله نجفی رضا عسکری (بحث) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۸ (+0330)

اصلاح

با سلام

متن پیشنهادی شما جاگزین شد. @رضا عسکری حبیب الله نجفی (بحث) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۵۷ (+0330)

تأیید اولیه

با سلام و احترام کلیات و چارچوب مقاله مورد تأیید است.@امان الله فصیحی رضا عسکری (بحث) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۰۲ (+0330)

ارزیابی نهایی

ارسال به دکتر فاضل@رضا عسکری امان الله فصیحی (بحث) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۴۵ (+0330)