شادی امین
شادی امین؛ فمنیست ایرانی و فعال برابری جنسیتی مقیم آلمان.
شادی امین، از کنشگران حوزهٔ زنان و حقوق اقلیتهای جنسی در خارج از کشور است که فعالیت سیاسی خود را با گرایشهای چپ و سپس در ارتباط با گروههای معارض آغاز کرد. وی مدیریت نهادهایی چون عدالت برای ایران و شبکهٔ «ششرنگ» را بر عهده داشته و بر استفاده از رسانههای برونمرزی و فشار بینالمللی برای عادیسازی گفتمان همجنسگرایی و تغییر قوانین داخلی ایران تأکید میکند. دیدگاههای او مبتنی بر بازتعریف هویتهای جنسیتی با ادبیات بینالمللی و جرمزدایی کامل از روابط همجنسگرایانه است. از منظر منتقدان، این فعالیتها در راستای تغییر بنیادین هنجارهای فرهنگی و اجتماعی ایران و همسو با پروژههای مهندسی اجتماعی قدرتهای خارجی ارزیابی میشود. امین همچنین آثاری مانند «جنسیت ایکس» را در تحلیل شرایط اقلیتهای جنسی و ترجمههایی در این حوزه منتشر کرده است.
زندگینامه
شادی امین (سهیلا امین ترابی) در دیماه ۱۳۴۲ش در کرج و در خانوادهای پرجمعیت متولد شد. بر اساس روایت خود وی، ساختار خانوادهاش شکل سنتی نداشته و مادر نقش محوری و تصمیمگیرنده در امور اقتصادی و مدیریت خانه ایفا میکرده و پدرش از شخصیتی آرام برخوردار بود. او تصریح میکند که مادرش برخلاف الگوی رایج مادران در جامعه، اولویت را به آزادیها و زندگی شخصی خویش میداده و حاضر نبوده این آزادیها را به خاطر خانواده محدود کند.[۱]
به گفتهٔ امین، از همان سالهای نخست کودکی تمایلات و رفتارهایی داشته که با انتظارات رایج از دختران منطبق نبوده است؛ به گونهای که علاقه به پوشش و بازیهای پسرانه داشته و بیشتر با پسران همبازی میشده است. وی اشاره میکند که خانواده تا سنین معینی این گرایشها را مورد تشویق قرار میدادهاند. این نگرش در سالهای ۱۳۶۰ش و ۱۳۶۱ش به حدی بوده که به گفته خود او، بدون رعایت حجاب در اماکن عمومی ظاهر میشده است. وی پس از ۱۶ سال زندگی مشترک، بهدلیل تمایلات همجنسگرایانه از همسر خود حسن بهزاد جدا شد و حضانت دخترش را به پدر واگذار کرد.[۲]
دیدگاههای شادی امین
نقد واژه دگرباش
شادی امین بر این باور است که واژهٔ دگرباش فاقد دقت علمی و اجماع نظری در میان گروههای هدف است. از دیدگاه او، این واژه بر پایهٔ یک دوگانهسازی میان دگرجنسگرایی بهعنوان اصل و دیگری بهعنوان استثنا بنا شده که منجر به حاشیهرانی و غیرعقلایی جلوهدادن گرایشهای غیرمتعارف میشود. وی معتقد است استفاده از مفاهیم گنگ، مانع از شکلگیری گفتمان دقیق حقوقی و علمی شده و به جای آن، استفاده از عناوین بینالمللی نظیر الجیبیتی (LGBT) را برای شناسایی رسمی تکثر هویتها و گرایشها پیشنهاد میدهد.[۳]
موانع حضور اقلیتهای جنسی در ایران
او وضعیت کنونی اقلیتهای جنسیتی در ایران را علیرغم پیشرفتهای سهدههٔ اخیر، همچنان متأثر از تابوهای فرهنگی و فشارهای ساختاری توصیف میکند. امین معتقد است که حضور در رسانهها و نهادهای بینالمللی، راهبرد اصلی برای مقابله با انزوا و هموفوبیا است. وی بر مفهوم تقاطع هویتها (Intersectionality) تأکید داشته و بر این نکته پافشاری میکند که اعضای این جامعه نباید تنها از منظر گرایش جنسی دیده شوند، بلکه باید بهعنوان کنشگران فعال در جنبشهای دانشجویی، کارگری و حقوقی بهرسمیت شناخته شوند.[۴]
جرمزدایی از مناسبات جنسی
مطالبات حقوقی مطرح شده از سوی وی بر محور جرمزدایی کامل از روابط همجنسگرایانه و لغو مجازاتهای سنگین استوار است. امین معتقد است که فراتر از حقوق پایهای نظیر تحصیل و اشتغال، باید قوانین تنبیهی علیه هرگونه رفتار تبعیضآمیز مبتنی بر بیان جنسیتی وضع شود. وی همچنین بر ضرورت توقف مداخلات شبهپزشکی تحت عنوان «درمانهای اصلاحی» تأکید دارد و این اقدامات را با استناد به استانداردهای سازمان بهداشت جهانی، مصداق نقض حقوق بشر و آسیبرسان به سلامت روان تلقی میکند.[۵]
ترویج گفتمان همجنسگرایی در ایران
شادی امین، راهکارهایی را برای پیشبرد اهداف این گروه در ایران ارائه میدهد که بر چند محور اصلی استوار است.[۶] بهباور وی، رسانههای فارسیزبان برونمرزی نقشی کلیدی در فرهنگسازی و عادینمایی موضوعات مرتبط با همجنسگرایی و تغییر جنسیت ایفا میکنند و فضای مجازی امکان تولید و گسترش گفتمانهای دلخواه را فراهم میآورد. وی همچنین تغییر ساختارهای سیاسی و اقتصادی ایران را شرط لازم برای تحقق کامل خواستههای این جنبش دانسته و بر ضرورت همراهی آن با جریانهای معارض داخلی تأکید میورزد. از منظر امین، حضور آشکار و عادیسازی رفتارهای همجنسگرایانه در عرصهٔ عمومی نیز بهعنوان ابزاری برای ایجاد پذیرش اجتماعی ضروری قلمداد میشود.[۷]
فعالیتها
پیشینهٔ سیاسی شادی امین با گرایشهای چپ و عضویت در گروههایی نظیر چریکهای فدایی خلق در سنین جوانی آغاز شد. گزارشهای موجود حاکی از آن است که وی پس از ازدواج با یکی از اعضای سازمان مجاهدین خلق ایران، به مدت ۱۶ سال در محیطهای مرتبط با این سازمان در کشورهای اروپایی حضور داشته و پس از جدایی از این فضا، فعالیتهای خود را در قالب مدیریت مؤسساتی همچون «عدالت برای ایران» و شبکههای مرتبط با حقوق دگرباشان جنسی و ترنسجندرها از جمله شبکه ششرنگ، دنبال کرده است.[۸]
از جمله نقاط عطف در کارنامه فعالیتهای وی، حضور در حاشیهٔ کنفرانس برلین در ۱۳۷۹ش است که بهدلیل بروز رفتارهایی خارج از چارچوب مقررات آن رویداد، بازتابهای گستردهای در پی داشت. وی در حالحاضر نیز بهعنوان کارشناس و مهمان در برخی شبکههای فارسیزبان خارج از کشور ظاهر میشود.[۹]
انتقاد به فعالیتها و دیدگاه شادی امین
- ترویج گفتمان همجنسگرایی در ایران توسط افرادی مانند شادی امین، در حالی صورت میگیرد که این پدیده از سوی مقامات جمهوری اسلامی ایران، از جمله ابراهیم رییسی، در سخنرانی سازمان ملل، بهعنوان بخشی از یک پروژهٔ کلان امپریالیستی و صهیونیستی برای ایجاد نظم نوین جهانی قلمداد شده است. بر اساس این دیدگاه، هدف اصلی چنین اقداماتی، تضعیف نهاد خانواده، کاهش مقاومت فرهنگی-اجتماعی ملتها در برابر سلطهگری غرب و ایجاد جامعهای مطیع است. از منظر این تحلیل، نه تنها با ارزشهای اسلامی و فرهنگ ایرانی در تعارض است، بلکه میتواند بهمثابهٔ ابزاری در راستای دستورکارهای مهندسی اجتماعی قدرتهای خارجی ارزیابی شود.[۱۰]
- در تحلیل کارنامهٔ وی، برخی منابع به تداوم پیوندهای فکری یا تشکیلاتی او با جریانهای معارض جمهوری اسلامی ایران اشاره داشته و مدعی هستند که کنشگریهای حقوق بشری وی، بهویژه در موضوع اعدامهای دههٔ ۶۰، در راستای اهداف سیاسی این گروهها قرار دارد. علاوهبر این، در برخی گزارشهای رسانهای داخلی و خارجی، انتقاداتی پیرامون نحوهٔ تعامل وی با پناهجویان در کشورهایی نظیر ترکیه و آلمان و نیز ادعاهایی در خصوص سوءاستفاده از موقعیت حرفهای و بروز چالشهای مالی مطرح شده است. با این حال، وی در فضای رسانهای بینالمللی بهطور عمده بهعنوان یکی از چهرههای فعال در زمینه حقوق دگرباشان جنسی شناخته میشود.[۱۱]
آثار
شادی امین در حوزهٔ موضوعات مرتبط با اقلیتهای جنسی آثاری را تألیف و ترجمه کرده است. کتاب «جنسیت X» حاصل پژوهشی سهساله با مصاحبههایی از اعضای جامعهٔ دیگرباشان ایرانی است که در آن با بهرهگیری از نظریات برخی اندیشمندان غربی، به تحلیل شرایط این گروه در ایران میپردازد.[۱۲] همچنین وی کتاب «قدرت و لذت» را که شامل ترجمهای از مقالاتی با محوریت همجنسگرایی، فمینیسم و موضوعات مرتبط است، منتشر کرده است.[۱۳]
پانویس
- ↑ «خصوصیتر با شادی امین»، وبسایت شش رنگ
- ↑ «خصوصیتر با شادی امین»، وبسایت شش رنگ
- ↑ «شادی امین، پژوهشگر حوزه الجیبیتی: ما برای زندگی و عشقمان، هر روز خطر میکنیم»، وبسایت سازمان حقوق بشر ایران.
- ↑ «شادی امین، پژوهشگر حوزه الجیبیتی: ما برای زندگی و عشقمان، هر روز خطر میکنیم»، وبسایت حقوق بشر ایران.
- ↑ «شادی امین، پژوهشگر حوزه الجیبیتی: ما برای زندگی و عشقمان، هر روز خطر میکنیم»، وبسایت حقوق بشر ایران.
- ↑ «روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ»؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگینکمان ایران.
- ↑ «روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ»؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگینکمان ایران؛«شادی امین: تولید مثل تنها دلیل حفظ دگرجنسگراییست/ پانته آ بهرامی»، وبلاگ خط صلح
- ↑ «شادی امین، دگرباش کیست؟ / عاقبت کسانی که صابون ایدئولوژیک رجوی به تنشان میخورد»، پایگاه خبری-تحلیلی فراق.
- ↑ «از شادی امین چاقوکش تا تروسکه و شلر کوملهچی!/ تروریستهای اینترنشنال از فاش شدن چه چیزی میترسند؟»، وبسایت مشرق.
- ↑ «همجنگسرایی به مثابۀ جنگ علیه بشریت»، وبسایت رجا نیوز.
- ↑ «از شادی امین چاقوکش تا تروسکه و شلر کوملهچی!/ تروریستهای اینترنشنال از فاش شدن چه چیزی میترسند؟»، وبسایت مشرق.
- ↑ «جنسیت X، تجربه زیست همجنسگرایان و ترنسجندرها در ایران»، وبسایت عدالت برای ایران.
- ↑ «کتاب قدرت و لذت ترجمه شادی امین»، وبسایت شش رنگ.
منابع
- «جنسیت X، تجربه زیست همجنسگرایان و ترنسجندرها در ایران»، وبسایت عدالت برای ایران، تاریخ بازدید: ۲۱ بهمن ۱۴۰۴ش.
- «شخصیتر با شادی امین»، وبسایت شش رنگ، تاریخ بازدید: ۲۳ بهمن ۱۴۰۴ش.
- «روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگینکمان ایران، تاریخ درج مطلب: ۴ آذر ۱۳۹۹ش.
- «شادی امین، پژوهشگر حوزه الجیبیتی: ما برای زندگی و عشقمان، هر روز خطر میکنیم»، وبسایت سازمان حقوق بشر ایران، ۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹م.
- «شادی امین، دگرباش کیست؟ / عاقبت کسانی که صابون ایدئولوژیک رجوی به تنشان میخورد»، پایگاه خبری-تحلیلی فراق، تاریخ درج مطلب: ۷ بهمن ۱۴۰۳ش.
- «کتاب قدرت و لذت ترجمه شادی امین»، وبسایت شش رنگ، تاریخ درج مطلب: ۱ اسفند ۱۳۹۹ش.
- «همجنگسرایی به مثابهٔ جنگ علیه بشریت»، وبسایت رجا نیوز، تاریخ درج مطلب: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.