نمایش مبدأ برای جین بتکه الشتین

[[پرونده:جین بتکه الشتین.jpg|جایگزین=جین بتکه الشتین|بندانگشتی|جین بتکه الشتین]]
{{درشت|'''جین بتکه الشتین؛'''}} از فمنیست‌های موج سوم.

جین بِتْکِه اِلْشتین (به انگلیسی: Jean Bethke Elshtain) فیلسوف سیاسی، نظریه‌پرداز اخلاق و فمینیست آمریکایی بود که به‌دلیل کارهای بین‌رشته‌ای در حوزه‌های اخلاقیات سیاسی، [[فمینیسم]]، نظریه دموکراسی، الهیات سیاسی و روابط بین‌الملل شناخته می‌شود. او استدلال‌های پیچیده و گاه چالش‌برانگیزی در تقاطع اخلاق، دین و زندگی عمومی ارائه می‌داد و از موضعی منتقدانه هم با [[فمینیسم رادیکال]] و هم با نئومحافظه‌کاری درگیر می‌شد. وی با نقد جریان‌های اصلی فمینیسم، بر حفظ ارزش‌های ویژهٔ زنانه و نقش [[مادری]] به‌عنوان منبع [[فضایل اخلاقی]] تأکید می‌کرد. الشتین [[خانواده]] را سنگر مقابله با فردگرایی سرمایه‌داری و کانون پرورش [[همبستگی اجتماعی]] می‌دانست و مخالف روایت‌های افراطی ضدخانواده بود. از دید او، اخلاق مراقبتی شکل‌گرفته در خانواده باید به الگویی برای عرصهٔ عمومی تبدیل شود.

== زندگی‌نامه ==
جین بتکه الشتین در [[۶ ژانویه]] ۱۹۴۱م متولد شد و در [[۱۱ اوت]] سال ۲۰۱۳م درگذشت. او فیلسوف و متفکر آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود. عمده شهرت او به‌دلیل مطالعاتش در زمینه [[جنگ عادلانه]] است. الشتین از مدافعان [[حمله آمریکا به عراق|حملهٔ آمریکا به عراق]] و [[حمله آمریکا به افغانستان|افغانستان]] بود و در آثار خود نیز از اهمیت [[نهاد خانواده]] و نقش مادری دفاع می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روان‌شناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

== دیدگاه‌های جین بتکه الشتین ==
=== نقد بنیادین به فمینیسم ===
الشتین سه جریان اصلی فمینیسم شامل [[فمینیسم لیبرال]]، [[فمینیسم رادیکال]] و [[فمینیسم مارکسیستی]] را به‌دلیل نادیده‌گرفتن ارزش‌های ویژه زنانه و نقش مادری به چالش می‌کشد. او استدلال می‌کند که فمینیسم لیبرال، با تعریف [[انسانیت]] بر اساس الگوهای مردانه، در عمل زنان را به تقلید از مردان و طرد هویت مادرانه فرا می‌خواند.<ref>Elshtain, ''Democracy on Trial''، 1995، p427.</ref> این نگرش، انتخاب بسیاری از زنان برای مادری را نادیده می‌گیرد و با محوریت استقلال فردی مطلق، اصول اولیهٔ لیبرالیسم دربارهٔ احترام به انتخاب‌های شخصی را نقض می‌کند.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روان‌شناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو].</ref>

=== دفاع از ارزش مادری و تفاوت‌های جنسیتی ===
الشتین در مقابل دیدگاه ساخت‌گرایی افراطی که [[تفاوت‌های جنسیتی]] را صرفاً برساخته اجتماع می‌داند، بر وجود تمایزات طبیعی و عمیق‌تر تأکید می‌ورزد. از نظر او، تجربهٔ مادری صرفاً یک نقش اجتماعی قابل تعویض نیست، بلکه منبع مهمی برای کسب فضایل اخلاقی مانند [[مراقبت]]، [[مسئولیت‌پذیری]] و [[صمیمت]] است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1396ش، ص61،</ref> وی هشدار می‌دهد که پیگیری بی‌قیدوشرط الگوهای مردانه توسط زنان، [[جامعه]] را از موهبت این فضایل که برای ترمیم پیوندهای اجتماعی ضروری هستند، محروم خواهد کرد.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2119158/جین-بتکه-الشتین-فیلسوف-آمریکایی-درگذشت «جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر.]</ref>

=== خانواده به‌مثابه کانون اخلاق و همبستگی اجتماعی ===
از منظر الشتین، خانواده در جهان مدرن به آخرین سنگر در برابر منطق سودجویانه و فردگرایانه سرمایه‌داری تبدیل شده است. او خانواده را فضایی منحصربه‌فرد می‌داند که در آن روابط بر پایهٔ [[عشق]]، [[فداکاری]] و [[تعهد]] بلندمدت شکل می‌گیرد. الشتین با طرح مفهوم مادری اجتماعی پیشنهاد می‌کند که اخلاق مراقبتی پرورش‌یافته در خانواده می‌تواند و باید به الگویی برای روابط در عرصه عمومی و حکمرانی تبدیل شود تا جایگزین رقابت محض برای حقوق فردی گردد.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>

=== پاسخ به گفتمان‌های ضدخانواده ===
الشتین به‌شدت با روایت‌های افراطی که خانواده را نهاد اصلی ستم و [[خشونت]] معرفی می‌کنند، مخالف است و آن‌ها را مخرب می‌داند؛ زیرا کارکردهای مثبت خانواده در تأمین امنیت عاطفی، [[جامعه‌پذیری]] و [[فرهنگ‌پذیری]] را نادیده می‌گیرند.<ref>Elshtain, ''Democracy on Trial''، 1995، p271</ref> به عقیدهٔ وی، تداوم خانواده در عصر مدرن نه به‌دلیل اجبار، بلکه گواهی بر پاسخگویی این نهاد به نیازهای عمیق و ذاتی انسان برای تعلق خاطر، صمیمیت و معنابخشی به [[زندگی]] است؛ بنابراین، به جای تخریب خانواده، باید شرایط برای تحقق آرمان‌های اصیل آن فراهم شود.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>

== آثار ==
{| class="wikitable"
!سال نشر
!عنوان انگلیسی
!عنوان فارسی (معنایی)
|-
|۱۹۸۱
|Public Man, Private Woman: Women in Social and Political Thought
|مرد عمومی، زن خصوصی: زنان در اندیشه اجتماعی و سیاسی
|-
|۱۹۸۲
|The Family in Political Thought
|خانواده در اندیشه سیاسی
|-
|۱۹۸۶
|Meditations on Modern Political Thought: Masculine/Feminine Themes from Luther to Arendt
|تأملاتی در اندیشه سیاسی مدرن: درون‌مایه‌های مردانه/زنانه از لوتر تا آرنت
|-
|۱۹۸۷
|Women and War
|زن و جنگ
|-
|۱۹۹۰
|Power Trips and Other Journeys: Essays in Feminism as Civic Discourse
|سفرهای قدرت و دیگر سفرها: جستارهایی در باب فمینیسم به مثابه گفتمان مدنی
|-
|۱۹۹۲
|Just War Theory
|نظریه جنگ عادلانه
|-
|۱۹۹۵
|Democracy on Trial
|دموکراسی در محاکمه
|}

== پانویس ==
{{پانویس}}

== منابع ==
* تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی بر نظریه‌های فمینیستی، ترجمه منیژه نجم عراقی، تهران، نشر نی، ۱۳۸۷ش.
* «جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۲۹ مرداد ۱۴۹۲ش.
* هاشملو، جعفر، «نظریه‌های روان‌شناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو، تاریخ درج مطلب: ۹ شهریور ۱۴۰۰ش.
{{آغاز چپ‌چین}}
* Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J: princeton university press.
* Elshtain, Democracy on Trial, New York: Basic Books، ۱۹۹۵،
{{پایان چپ‌چین}}