بحث:حریم زنانه در معماری

بارگذاری مقاله

مقاله حریم زنانه در معماری بارگذاری شد.

@رضا عسکری فریده مهدیان (بحث) ۴ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۲۰ (+0330)

بررسی اولیه

با سلام، احترام و تشکر از نویسنده محترم

ادبیات مقاله به شکل قابل توجهی مثبت و ارزشی نوشته شده است. مقاله ویکی باید کاملا خنثی و بی‌طرف مطالب را گزارش کند و هیچگونه برچسب مثبت یا منفی / ارزش یا ضدارزش را در خودش جای ندهد. هرگونه داوری و برچسب باید با گزارش صریح منابع باشد (تنها به وجود منبع اکتفا نکنید، بلکه آن را در متن صریحا گزارش کنید) مثلا از چنین عباراتی برای تصریح به گزارشی بودن استفاده کنید: برخی پژوهشگران معتقدند…، برخی محققان بر این باورند...، بر پایه متون تاریخی... و....

علاوه بر این، حتما به گزارش دیدگاه مختلف توجه شود؛ چرا که متن فعلی فقط یک روایت را برجسته می‌کند: معماری سنتی = مثبت مطلق معماری مدرن = منفی درحالی که باید: دیدگاه‌های انتقادی نسبت به «تفکیک جنسیتی فضایی» بحث‌های فمینیستی یا جامعه‌شناختی و همچنین مزایای معماری مدرن دست‌کم به‌صورت خلاصه ذکر شوند.

هندسه نیز در نهایت با همان نگاه گزارشی و توصیفی، بازنویسی شود.@فریده مهدیان رضا عسکری (بحث) ۷ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۲۹ (+0330)

ارسال مقاله

با سلام

مقاله ارسال می شود. با تشکر

@حمید گلزار

@رضا عسکری فریده مهدیان (بحث) ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۴۵ (+0330)

بررسی اصلاحات

با سلام و تشکر از نویسنده محترم بابت انعکاس نظریات مختلف درباره حریم زنانه.

ادبیات نگارش متن هنوز نیازمند اصلاح و گزارشی شدن است. به عنوان نمونه این بخشی از مقاله شماست که با ادبیات ویکی و گزارشی بازنویسی شده است:

واژهٔ «حریم» به معنای پیرامون و گرداگرد یک مکان یا بنا به کار می‌رود. در فرهنگ ایرانی، این واژه به محدوده‌ای اطلاق می‌شود که ورود یا نظارت دیگران در آن منوع است یا نیاز به مراقبت دارد. در حوزهٔ معماری و شهرسازی، اصطلاح «حریم زنانه» به فضاهایی اشاره دارد که در چارچوب الگوهای فرهنگی و اجتماعی، به‌منظور تفکیک و سامان‌دهی قلمروهای خصوصی طراحی شده‌اند. در برخی پژوهش‌ها، این فضاها به‌عنوان بخش‌هایی از محیط سکونتی توصیف می‌شوند که با هدف ایجاد شرایطی برای حفظ حریم خصوصی و احساس امنیت زنان، از دیگر بخش‌ها متمایز شده‌اند.

لطفا از این نمونه الگوبرداری کنید و تمام متن را به دقت با ادبیات گزارشی محض و بدون هیچ داوری بازنویسی کنید.@فریده مهدیان رضا عسکری (بحث) ۱۴ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۴۱ (+0330)

ارسال مقاله

با عرض سلام و تبریک ایام و اعیاد شعبانیه

مقاله ویراش شده و ارسال می‌شود.

با تشکر

@رضا عسکری

@حمید گلزار فریده مهدیان (بحث) ۹ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۴:۵۷ (+0330)

بررسی اصلاحات

با سلام و احترام

لطفا دیدگاه ها رو ملاحظه و بررسی کنید.@فریده مهدیان رضا عسکری (بحث) ۱۱ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۳ (+0330)

ارسال اصلاحیه

با عرض سلام

مقاله اصلاح شده و ارسال می‌شود.

با تشکر

@رضا عسکری

@حمید گلزار فریده مهدیان (بحث) ۱۹ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۲۰:۲۱ (+0330)

تأیید اولیه

با سلام و احترام کلیات و چارچوب مقاله مورد تأیید است.@امان الله فصیحی رضا عسکری (بحث) ۲۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۵۹ (+0330)

ارزیابی اول

بحث فمینسیت و اسلام که ذیل دیدگاه ها مطرح شده است، در منبع معطوف به کلیت روابط زن و مرد است نه به صوت خاص معماری. در متن معماری تصریح نشده است. استفاد از آن در جهت معماری به معنای استنباط و استنتاج نظری و تحلیلی کردن بحث است که خلاف اصول ویکی نگاری است. بهتر است که به منابع مسقیم ارجاع داده شود و در صورت عدم منبع بحث حذف شود.@رضا عسکری امان الله فصیحی (بحث) ۲۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۴۶ (+0330)

بررسی دیدگاه ارزیاب

با سلام لطفا نظر ارزیاب محترم درباره بحق اسلام و فمینیست را بررسی کنید.@فریده مهدیان رضا عسکری (بحث) ۲۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۵۷ (+0330)

ارسال مقاله

توضیحات: با توجه به این مطالب ار صفحه مورد نظر : مطالب درباره تفاوت دیدگاه اسلام و فمینیسم نوشته شد:

فمینیست های جدید، به جدایی طبقه زنان از مردان می اندیشند ومعتقدندکه باید در اجتماع بین جهان زنان و جهان مردان چنان سد نفوذ ناپذیری را بوجود آورد که مردان نتوانند به حریم جهان زنانه، تجاوز و تعدی نمایند….. بعضی از اقسام فمینیست ها بشدت با انفکاک محیط های مردانه از زنانه مخالفند…… همچنین با مفهوم زن در خانه بشدت مبارزه کرده و حیات زن را در گرو حیات اجتماعی او می دانند نه حیات خانوادگیش. چنانچه «آندره میشل» در کتاب جنبش اجتماعی زنان می نویسد: «جریان های استثمارگری زنان سعی به تفکیک بخش خصوصی از عمومی نموده ودر بخش عمومی، تقدم را به مردان داده و زنان را به بخش خصوصی رانده اند، و این تمایز و تفکیک سیاسی است و القاء رابطه ای را دنبال می کند که وابستگی زنان به مردان و استثمار ایشان توسط مردان را در پی بیاورد....... به دلیل همین نگرش خاص که معتقد است که فقط حضور فعال زن در جامعه می تواند او را از یوغ بردگی مرد رهایی بخشد. پس از طرح مسئله ضرورت حضور اجتماعی زن، در تمام عرصه هایی که مرد در آن ها حاضر است این مسئله مطرح می شود که آیا باید محیط‌های اجتماعی زنانه از مردانه منفک باشد یا خیر ؟ شاید بتوان به راحتی حدس زد که در اکثر موارد، ایشان انفکاک محیط های مردانه از زنانه را ناشی از نوعی نگرش های مردانه بدانند، نه نگرش های واقع بینانه، ..... ایشان با هرگونه محدودیتی برای زنان مخالفند و اگر انفکاک را محدودیت و مانعی برای پیشرفت زنان بدانند از نقطه نظرهای مختلف با آن مبارزه می نمایند. به خصوص که بیشتر«جریان‌های فمینیستی» سر در آبشخور افکار «سوسیالیستی»، «مارکسیستی»، «لیبرالیسمی» و«سکولاریسمی» داشته و هرگز نظریه های دین شناختی مبتنی بر توصیه های اخلاقی درباره عنصر عفاف و ورع در روابط زن و مرد را مورد ملاحظه قرار نمی دهند تا بر مبنای آن به انفکاک محیط های زنان از مردان بیندیشند...... ..... لکن در این بین فمینیست های فرامدرن بر عکس این قضیه می اندیشند یعنی می پندارند انفکاک محیط های زنان از مردان سبب خواهد شد که زنان به پیشرفت‌های بهتر و والاتری نائل آیند. اینها در ارائه این پیشنهاد، هرگز احکام شرعی و ظرایف اخلاقی برخوردها و روابط زن و مرد را مورد ملاحظه قرار نمی دهند، بلکه بر ویژگیهای خاص دنیای زنان در حد مبالغه‌آمیزی تأکید می‌نمایند....

اگر به‌طور ویژه کلمه معماری مدنظر ارزیاب محترم است در متن اشاره ای نشده است؛ اما با توجه به مطالب فوق به نظر می‌آمد که بی ارتباط با موضوع حریم زنانه نبود.

به هرحال هر طور صلاح می‌دانید، ما هم تابع دستورالعمل مجموعه هستیم.

یا علی.

@رضا عسکری

@حمید گلزار فریده مهدیان (بحث) ۲۱ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۱۳ (+0330)

بررسی پاسخ نویسنده

با سلام و احترام توضیحات نوینسده محترم درباره بخش نظرات فمینست‌ها قابل توجه است. لطفا نظرتان را اعلام بفرمایید. البته در حال حاضر این مطلب از مقاله حذف شده است. @امان الله فصیحی رضا عسکری (بحث) ۲۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۲۱ (+0330)

پاسخ به سوال

من متوجه مباحث عمومی فمینیست ها هستم. ولی مقاله ویکی گزارش مطالب تولید شده در باره یک مدخل است. استفاده از مباحث عمومی فمینیسم در مورد معماری در حقیقت تطبیق یک نظریه در یک مورد خاص است و این خلاف روش ویکی نگاری است. بله اگر فمینیست ها در مورد معماری نظر دارد و یا کسانی دیگری قبلا نظریات آنها را در مورد معماری استفاده کرده است برای ما هم قابل استفاده است. در غیر آن صورت نه.@رضا عسکری امان الله فصیحی (بحث) ۲۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۰۴ (+0330)