خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات مفهوم
{{جعبه اطلاعات مفهوم
| تصویر            =
| تصویر            =خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است.jpg
| زیرنویس تصویر    =
| زیرنویس تصویر    =بازتاب جمله «خدای امسال همان خدای سال ۶۰ است» در روزنامه جوان
|image_alt=
|image_alt=بازتاب جمله «خدای امسال همان خدای سال 60 است» در روزنامه جوان
| فایل پادکست      =خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است.ogg
| فایل پادکست      =خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است.ogg
| حجم فایلپادکست    =2/57
| حجم فایلپادکست    =2/57
خط ۲۷: خط ۲۷:
| آثار مرتبط        =
| آثار مرتبط        =
}}
}}
'''خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است؛''' دیدگاه سیدعلی خامنه‌ای دربارهٔ تداوم سنّت‌های الهی و امکان عبور جمهوری اسلامی از بحران‌های سیاسی و اجتماعی.
'''<big>خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است</big>؛''' دیدگاه [[سید علی خامنه‌ای]] دربارهٔ تداوم [[سنت‌های الهی]] و امکان عبور جمهوری اسلامی از بحران‌های سیاسی و اجتماعی.


«خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است» عبارتی است از [[آیت‌الله سید علی خامنه‌ای]] که در ادبیات سیاسی‌دینی [[جمهوری اسلامی ایران]] برای تبیین نسبت میان تجربه‌های بحرانی دههٔ ۱۳۶۰ش و وضعیت‌های بعدی نظام جمهوری اسلامی ایران به کار رفته و مبنای برداشت‌های تفسیری و انتقادی متفاوتی دربارهٔ منشأ پایداری، امکان تداوم و کارآمدی الگوهای گذشته در شرایط معاصر قرار گرفته است.
«خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است» عبارتی است از آیت‌الله [[سید علی خامنه‌ای]] که در ادبیات سیاسی‌دینی [[جمهوری اسلامی ایران]] برای تبیین نسبت میان تجربه‌های بحرانی دههٔ ۱۳۶۰ش و وضعیت‌های بعدی نظام جمهوری اسلامی ایران به‌کار رفته و مبنای برداشت‌های تفسیری و انتقادی متفاوتی دربارهٔ منشأ پایداری، امکان تداوم و کارآمدی الگوهای گذشته در شرایط معاصر قرار گرفته است.


== چارچوب نظری ==
== چارچوب نظری ==
«خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است»، عبارتی است که آیت‌الله خامنه‌ای به‌عنوان چارچوبی دینی ـ تاریخی به‌عنوان یک سنت الهی برای امکان‌سنجی عبور جمهوری اسلامی ایران از بحران‌های کنونی و اساسی ارائه داده است.<ref>[https://www.mizanonline.ir/fa/news/4339189/خدای-دوران‌ها-روایتی-از-دیدار-با-وقت-شناس‌ترین-مسئول-جمهوری-اسلامی-ایران «خدای دوران‌ها؛ روایتی از دیدار با وقت‌شناس‌ترین مسئول جمهوری اسلامی ایران»، خبرگزاری میزان.]</ref> بر اساس این دیدگاه، پایداری جمهوری اسلامی ایران در برابر بحران‌های شدید آن دوره، از جمله [[جنگ ایران و عراق|جنگ عراق با ایران]]، ناامنی داخلی و [[ترور]] مسئولین جمهوری اسلامی ایران، صرفاً حاصل محاسبات سیاسی و مادی نیست، بلکه متکی بر [[سنت‌های الهی|سنّت‌های الهی]] دانسته می‌شود.<ref>[https://iqna.ir/00H4Hh «چگونگی مواجهه با سنت‌های الهی؛ رمز پیروزی‌ها و شکست‌ها»، خبرگزاری بین‌المللی قرآن.]</ref> در این رویکرد، ناکامی مکرر برآوردهای سیاسی و امنیتی دشمنان، از تحولات پیش از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] تا جنگ عراق با ایران، [[عملیات طبس]]، پروژه‌های بی‌ثبات‌سازی و ترورهای دهۀ شصت ایران، به‌عنوان شواهد ناتوانی محاسبات صرفاً مادی در برابر سنّت‌های الهی ارزیابی می‌شود.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/244777/حکایت-خدای-سال-60-و-خدای-آن-طرف-اروند-یادداشت-روز «حکایت خدای سال 60 و خدای آن طرف اروند (یادداشت روز)»، روزنامه کیهان.]</ref>
«خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است»، عبارتی است که [[سید علی خامنه‌ای]] به‌عنوان چارچوبی دینی-تاریخی به‌عنوان یک [[سنت‌های الهی|سنت الهی]] برای امکان‌سنجی عبور جمهوری اسلامی ایران از بحران‌های کنونی و اساسی ارائه داده است.<ref>[https://www.mizanonline.ir/fa/news/4339189/خدای-دوران‌ها-روایتی-از-دیدار-با-وقت-شناس‌ترین-مسئول-جمهوری-اسلامی-ایران «خدای دوران‌ها؛ روایتی از دیدار با وقت‌شناس‌ترین مسئول جمهوری اسلامی ایران»، خبرگزاری میزان.]</ref> بر اساس این دیدگاه، پایداری جمهوری اسلامی ایران در برابر بحران‌های شدید آن دوره، از جمله [[جنگ ایران و عراق|جنگ عراق با ایران]]، ناامنی داخلی و [[ترور]] مسئولین جمهوری اسلامی ایران، صرفاً حاصل محاسبات سیاسی و مادی نیست، بلکه متکی بر [[سنت‌های الهی|سنّت‌های الهی]] دانسته می‌شود.<ref>[https://iqna.ir/00H4Hh «چگونگی مواجهه با سنت‌های الهی؛ رمز پیروزی‌ها و شکست‌ها»، خبرگزاری بین‌المللی قرآن.]</ref> در این رویکرد، ناکامی مکرر برآوردهای سیاسی و امنیتی دشمنان، از تحولات پیش از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] تا جنگ عراق با ایران، [[عملیات طبس]]، پروژه‌های بی‌ثبات‌سازی و ترورهای دهۀ شصت ایران، به‌عنوان شواهد ناتوانی محاسبات صرفاً مادی در برابر سنّت‌های الهی ارزیابی می‌شود.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/244777/حکایت-خدای-سال-60-و-خدای-آن-طرف-اروند-یادداشت-روز «حکایت خدای سال 60 و خدای آن طرف اروند (یادداشت روز)»، وب‌سایت روزنامه کیهان.]</ref>


سنت‌های الهی در متون اسلامی، به‌ویژه [[قرآن]]، به مجموعه قوانین و روش‌های ثابت الهی در اداره جهان و جامعه انسانی گفته می‌شود. این سنت‌ها بیانگر رابطه منظم میان رفتار انسان‌ها و پیامدهای آن در تاریخ و جامعه‌اند. از مهم‌ترین ویژگی‌های آن‌ها می‌توان به ثبات و تغییرناپذیری، عمومیت و شمول برای همه انسان‌ها و اقوام، و قانون‌مندی حوادث تاریخی اشاره کرد؛ به این معنا که سرنوشت جوامع بر اساس این قوانین الهی شکل می‌گیرد و هیچ قوم یا ملتی از آن مستثنا نیست.<ref>[https://iqna.ir/00H4Hh «چگونگی مواجهه با سنت‌های الهی؛ رمز پیروزی‌ها و شکست‌ها»، خبرگزاری بین‌المللی قرآن.]</ref>
سنت‌های الهی در متون اسلامی، به‌ویژه [[قرآن]]، به مجموعه قوانین و روش‌های ثابت الهی در ادارۀ جهان و جامعه انسانی گفته می‌شود. این سنت‌ها بیانگر رابطۀ منظم میان رفتار انسان‌ها و پیامدهای آن در تاریخ و جامعه‌اند. از مهم‌ترین ویژگی‌های آن‌ها می‌توان به ثبات و تغییرناپذیری، عمومیت و شمول برای همۀ انسان‌ها و اقوام و قانون‌مندی حوادث تاریخی اشاره کرد؛ به این معنا که سرنوشت جوامع بر اساس این قوانین الهی شکل می‌گیرد و هیچ قوم یا ملتی از آن مستثنا نیست.<ref>[https://iqna.ir/00H4Hh «چگونگی مواجهه با سنت‌های الهی؛ رمز پیروزی‌ها و شکست‌ها»، خبرگزاری بین‌المللی قرآن.]</ref>


یکی از سنت‌های مورد اشاره در این دیدگاه، [[سنت نصرت]] است که تضمین می‌کند هرکس دین خدا و ارزش‌های الهی را یاری کند، نصرت قطعی خداوند شامل حال او خواهد شد. همچنین سنت استقامت و سنت شکر نعمت بیانگر این منطق هستند که پایداری در راه حق و استفاده درست از مواهب الهی، منجر به هدایت، گشایش و افزونی نعمت می‌شود. مطابق این دیدگاه، همان‌گونه که در سال ۱۳۶۰ش با انطباق رفتار جمعی با این سنّت‌ها، [[نظام اسلامی]] توانست از شرایط بحرانی عبور کند، در زمان حال نیز امکان تکرار آن وجود دارد؛ زیرا خدای سال ۶۰ همان خدای امروز است و سنّت‌های الهی دگرگون نشده‌اند.<ref>[https://ensafnews.com/354898/رهبری-خدای-سال-۶۰-همان-خدای-امسال-است/ «رهبری: خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است»، پایگاه خبری و تحلیلی انصاف.]</ref>
یکی از سنت‌های مورد اشاره در این دیدگاه، [[سنت نصرت]] است که تضمین می‌کند هرکس دین خدا و ارزش‌های الهی را یاری کند، نصرت قطعی خداوند شامل حال او خواهد شد. همچنین سنت استقامت و سنت شکر نعمت، بیانگر این منطق هستند که پایداری در راه حق و استفاده درست از مواهب الهی، منجر به هدایت، گشایش و افزونی نعمت می‌شود. مطابق این دیدگاه، همان‌گونه که در سال ۱۳۶۰ش با انطباق رفتار جمعی با این سنّت‌ها، [[نظام اسلامی]] توانست از شرایط بحرانی عبور کند، در زمان حال نیز امکان تکرار آن وجود دارد؛ زیرا سنّت‌های الهی دگرگون نشده‌اند.<ref>[https://ensafnews.com/354898/رهبری-خدای-سال-۶۰-همان-خدای-امسال-است/ «رهبری: خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است»، پایگاه خبری و تحلیلی انصاف.]</ref>


== تفاسیر تعبیر آیت‌الله خامنه‌ای ==
== تفاسیر تعبیر آیت‌الله خامنه‌ای ==


=== تفاوت نسل دههٔ ۱۳۶۰ش و نسل امروزی ===
=== تفاوت نسل دههٔ ۱۳۶۰ش و نسل امروزی ===
در دیدگاه‌های انتقادی مطرح‌شده، اظهارات آیت‌الله خامنه‌ای در [[۷ تیر]] ۱۴۰۱ش دربارهٔ «یکی بودن خدای دههٔ ۱۳۶۰ش و امروز» به‌عنوان ارجاعی به تجربه‌های سیاسی و امنیتی آن دوره در مدیریت حوادث داخلی تفسیر می‌شود و با اشاره به گزارش‌ها و روایت‌های تاریخی اعدام‌های دههٔ ۱۳۶۰ش شناخته می‌شود. این دیدگاه‌ها با تأکید بر تغییرات اساسی در ترکیب اجتماعی، سطح آگاهی عمومی، گسترش ارتباطات و تحول اشکال کنش اعتراضی، استدلال می‌کنند که جامعهٔ ایران معاصر تفاوت معناداری با دههٔ ۱۳۶۰ش دارد. بر این اساس، امکان یا کارآمدی تکرار الگوهای آن دوره مورد تردید قرار می‌گیرد و بر وجود شکاف فزاینده میان ساختار قدرت و مطالبات اجتماعی تأکید می‌شود.<ref>[https://hekmatist.com/fa/entesharat/articles-all/220824m2 «مظفر محمدی: خدای دهه شصت، خدای امروز هم نیست»، وب‌سایت حزب کمونیست کارگری ایران.]</ref><ref>[https://iranfreedom.net/خدای-دهه-۶۰-خامنه-ای-چگونه-خدایی-است؟/ «خدای دهه ۶۰ خامنه ای چگونه خدایی است؟»، وب‌سایت ایران آزادی.]</ref>
در دیدگاه‌های انتقادی مطرح‌شده، اظهارات آیت‌الله خامنه‌ای در [[۷ تیر]] ۱۴۰۱ش دربارهٔ «یکی بودن خدای دههٔ ۱۳۶۰ش و امروز» به‌عنوان ارجاعی به تجربه‌های سیاسی و امنیتی آن دوره در مدیریت حوادث داخلی تفسیر می‌شود و با اشاره به گزارش‌ها و روایت‌های تاریخی اعدام‌های دههٔ ۱۳۶۰ش شناخته می‌شود. این دیدگاه‌ها با تأکید بر تغییرات اساسی در ترکیب اجتماعی، سطح آگاهی عمومی، گسترش ارتباطات و تحول اشکال کنش اعتراضی، استدلال می‌کنند که جامعهٔ ایران معاصر، تفاوت معناداری با دههٔ ۱۳۶۰ش دارد. بر این اساس، امکان یا کارآمدی تکرار الگوهای آن دوره مورد تردید قرار می‌گیرد و بر وجود شکاف فزاینده میان ساختار قدرت و مطالبات اجتماعی تأکید می‌شود.<ref>[https://hekmatist.com/fa/entesharat/articles-all/220824m2 «مظفر محمدی: خدای دهه شصت، خدای امروز هم نیست»، وب‌سایت حزب کمونیست کارگری ایران؛][https://iranfreedom.net/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%87%D9%87-%DB%B6%DB%B0-%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/ «خدای دهه ۶۰ خامنه‌ای چگونه خدایی است؟»، وب‌سایت ایران آزادی.]</ref>


تحلیل‌گران معتقدند جوانان دههٔ ۱۳۶۰ش در فضایی رشد یافتند که انقلاب اسلامی و جنگ ایران و عراق نقش تعیین‌کننده‌ای در [[سبک زندگی]] و هویت اجتماعی آنان داشت<ref>[https://noo.rs/U2FSr «جوان دیروز، جوان امروز»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> و ابزارهای رسانه‌ای و جریان‌های فکری متنوع نیز محدودتر بود. در مقابل، جوانان امروز در شرایطی رشد کرده‌اند که گسترش ارتباطات، فضای مجازی و تنوع جریان‌های فرهنگی، آنان را در معرض چالش‌ها و تهدیدهای فکری بیشتری قرار داده است.<ref>[https://irna.ir/xjdnYx «چه کسی بهتر است؛ جوان دیروزی یا جوان امروز»، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران.]</ref> با این حال، گزارش‌ها و شواهد اجتماعی نشان می‌دهد که توانایی، انگیزه و ایمان نسل جوان امروز کمتر از نسل دههٔ ۱۳۶۰ش نیست و حضور آنان در فعالیت‌های دینی، فرهنگی و مناسبت‌های انقلابی نشان‌دهنده تداوم این پایبندی است.<ref>[http://meraatnews.ir/short/er8mm «نسل جوان و دانش‌آموز پای کار انقلاب هستند»، خبرگزاری مرآت.]</ref> در عین حال، برخی خلأها مانند نیاز به تقویت برنامه‌های تربیتی و هویتی، ارتقای [[سواد رسانه‌ای]] و ایجاد زمینه‌های بهتر برای درگیر شدن عمیق‌تر جوانان با مفاهیمی مانند [[ایمان]]، [[ایثار]] و مسئولیت اجتماعی از جمله مواردی است که برای تقویت این ظرفیت در نسل جدید قابل توجه دانسته می‌شود.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/1059173/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87-%D9%85%D8%A7-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF «چرا جوانان امروز دیگر شبیه ما نیستند؟»، وب‌سایت خبری تحلیلی عصر ایران.]</ref>
تحلیل‌گران معتقدند جوانان دههٔ ۱۳۶۰ش در فضایی رشد یافتند که انقلاب اسلامی و جنگ ایران و عراق نقش تعیین‌کننده‌ای در [[سبک زندگی]] و هویت اجتماعی آنان داشت<ref>[https://noo.rs/U2FSr «جوان دیروز، جوان امروز»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> و ابزارهای رسانه‌ای و جریان‌های فکری متنوع نیز محدودتر بود. در مقابل، جوانان امروز در شرایطی رشد کرده‌اند که گسترش ارتباطات، فضای مجازی و تنوع جریان‌های فرهنگی، آنان را در معرض چالش‌ها و تهدیدهای فکری بیشتری قرار داده است.<ref>[https://irna.ir/xjdnYx «چه کسی بهتر است؛ جوان دیروزی یا جوان امروز»، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران.]</ref> با این حال، گزارش‌ها و شواهد اجتماعی نشان می‌دهد که توانایی، انگیزه و ایمان نسل جوان امروز کمتر از نسل دههٔ ۱۳۶۰ش نیست و حضور آنان در فعالیت‌های دینی، فرهنگی و مناسبت‌های انقلابی نشان‌دهندۀ تداوم این پایبندی است.<ref>[http://meraatnews.ir/short/er8mm «نسل جوان و دانش‌آموز پای کار انقلاب هستند»، خبرگزاری مرآت.]</ref> در عین حال، برخی خلأها مانند نیاز به تقویت برنامه‌های تربیتی و هویتی، ارتقای [[سواد رسانه‌ای]] و ایجاد زمینه‌های بهتر برای درگیر شدن عمیق‌تر جوانان با مفاهیمی مانند [[ایمان]]، [[ایثار]] و مسئولیت اجتماعی از جمله مواردی است که برای تقویت این ظرفیت در نسل جدید قابل توجه دانسته می‌شود.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/1059173/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87-%D9%85%D8%A7-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF «چرا جوانان امروز دیگر شبیه ما نیستند؟»، وب‌سایت خبری تحلیلی عصر ایران.]</ref>


=== تغییرات ساختاری نظام جمهوری اسلامی ایران ===
=== تغییرات ساختاری نظام جمهوری اسلامی ایران ===
برخی بر این باورند که جمهوری اسلامی ایران در دههٔ ۱۳۶۰ش نظامی نوپا با ساختارهای نهادی و قانونی در حال شکل‌گیری بود که هم‌زمان با بحران‌هایی مانند [[جنگ]]، [[ترور]] و ناامنی‌های داخلی مواجه شد. با گذشت زمان، این نظام با تکیه بر تجربه‌های تاریخی، تثبیت نهادهای حکومتی و گسترش ظرفیت‌های مدیریتی و اجتماعی، از مرحلهٔ شکل‌گیری عبور کرده و در مقایسه با دههٔ ۱۳۶۰ش به ساختاری پایدارتر و منسجم‌تر تبدیل شده است.<ref>[https://www.khabaronline.ir/photo/1910660/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%DB%B6%DB%B0-%D9%87%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%AA-%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF «خدای سال ۶۰، همان خدای امسال است /نهضت ادامه دارد»، خبرگزاری تحلیلی ایران.]</ref>
برخی بر این باورند که جمهوری اسلامی ایران در دههٔ ۱۳۶۰ش، نظامی نوپا با ساختارهای نهادی و قانونی در حال شکل‌گیری بود که هم‌زمان با بحران‌هایی مانند [[جنگ]]، [[ترور]] و ناامنی‌های داخلی مواجه شد. با گذشت زمان، این نظام با تکیه بر تجربه‌های تاریخی، تثبیت نهادهای حکومتی و گسترش ظرفیت‌های مدیریتی و اجتماعی، از مرحلهٔ شکل‌گیری عبور کرده و در مقایسه با دههٔ ۱۳۶۰ش به ساختاری پایدارتر و منسجم‌تر تبدیل شده است.<ref>[https://www.khabaronline.ir/photo/1910660/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%DB%B6%DB%B0-%D9%87%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%AA-%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF «خدای سال ۶۰، همان خدای امسال است /نهضت ادامه دارد»، خبرگزاری تحلیلی ایران.]</ref>


این منابع با مقایسه شرایط دههٔ ۱۳۶۰ش و شرایط پیش‌آمده ناشی از [[جنگ رمضان]] و [[ترور رهبر جمهوری اسلامی ایران]]، استدلال می‌کنند که [[ایران]] امروز از نظر ساختاری، نهادی و ثبات سیاسی در موقعیتی مستحکم‌تر قرار دارد و همان‌گونه که در گذشته با اتکا به ایمان جمعی، قواعد حقوقی و سازوکارهای قانونی از مشکلات ناشی از بحران خلأ رهبری عبور کرده است، در شرایط کنونی نیز می‌تواند با استمرار همان اصول، [[جنگ]]‌ها و بحران‌ها را پشت سر گذاشته و از طریق روندهای پیش‌بینی‌شده، [[رهبر سوم جمهوری اسلامی ایران]] را معرفی کند.<ref>[https://ensafnews.com/354898/رهبری-خدای-سال-۶۰-همان-خدای-امسال-است/ «ایران آماده بیعت با رهبر جدید انقلاب/ خدای ۱۴۰۴ همان خدای دهه ۶۰ است»، وب‌سایت افکار نیوز.]</ref>
این منابع با مقایسه شرایط دههٔ ۱۳۶۰ش و شرایط پیش‌آمده ناشی از [[جنگ رمضان]] و [[ترور رهبر جمهوری اسلامی ایران]]، استدلال می‌کنند که [[ایران]] امروز از نظر ساختاری، نهادی و ثبات سیاسی در موقعیتی مستحکم‌تر قرار دارد و همان‌گونه که در گذشته با اتکا به ایمان جمعی، قواعد حقوقی و سازوکارهای قانونی از مشکلات ناشی از بحران خلأ رهبری عبور کرده است، در شرایط کنونی نیز می‌تواند با استمرار همان اصول، [[جنگ]]‌ها و بحران‌ها را پشت سر گذاشته و از طریق روندهای پیش‌بینی‌شده، [[رهبر سوم جمهوری اسلامی ایران]] را معرفی کند.<ref>[https://ensafnews.com/354898/رهبری-خدای-سال-۶۰-همان-خدای-امسال-است/ «ایران آماده بیعت با رهبر جدید انقلاب/ خدای ۱۴۰۴ همان خدای دهه ۶۰ است»، افکار نیوز.]</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۵۵: خط ۵۵:
== منابع ==
== منابع ==
{{آغاز منابع}}
{{آغاز منابع}}
* «ایران آماده بیعت با رهبر جدید انقلاب/ خدای ۱۴۰۴ همان خدای دهه ۶۰ است»، وب‌سایت افکار نیوز، تاریخ درج مطلب: ۱۳ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «ایران آماده بیعت با رهبر جدید انقلاب/ خدای ۱۴۰۴ همان خدای دهه ۶۰ است»، افکار نیوز، تاریخ درج مطلب: ۱۳ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «جوان دیروز، جوان امروز»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۸ آبان ۱۳۹۰ش.
* «جوان دیروز، جوان امروز»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۸ آبان ۱۳۹۰ش.
* «چرا جوانان امروز دیگر شبیه ما نیستند؟»، وب‌سایت خبری تحلیلی عصر ایران، تاریخ درج مطلب: ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ش.
* «چرا جوانان امروز دیگر شبیه ما نیستند؟»، وب‌سایت خبری تحلیلی عصر ایران، تاریخ درج مطلب: ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ش.
* «چگونگی مواجهه با سنت‌های الهی؛ رمز پیروزی‌ها و شکست‌ها»، خبرگزاری بین‌المللی قرآن، تاریخ درج مطلب: ۱۲ تیر۱۴۰۱ش.
* «چگونگی مواجهه با سنت‌های الهی؛ رمز پیروزی‌ها و شکست‌ها»، خبرگزاری بین‌المللی قرآن، تاریخ درج مطلب: ۱۲ تیر ۱۴۰۱ش.
* «چه کسی بهتر است؛ جوان دیروزی یا جوان امروز»، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، تاریخ درج مطلب: ۲۹ دی ۱۳۹۴ش.
* «چه کسی بهتر است؛ جوان دیروزی یا جوان امروز»، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، تاریخ درج مطلب: ۲۹ دی ۱۳۹۴ش.
* «حکایت خدای سال ۶۰ و خدای آن طرف اروند (یادداشت روز)»، روزنامه کیهان، تاریخ درج مطلب: ۱۰ تیر ۱۴۰۱ش.
* «حکایت خدای سال ۶۰ و خدای آن طرف اروند (یادداشت روز)»، وب‌سایت روزنامه کیهان، تاریخ درج مطلب: ۱۰ تیر ۱۴۰۱ش.
* «خدای سال ۶۰، همان خدای امسال است /نهضت ادامه دارد»، خبرگزاری تحلیلی ایران، تاریخ درج مطلب: ۴ خرداد ۱۴۰۳ش.
* «خدای سال ۶۰، همان خدای امسال است /نهضت ادامه دارد»، خبرگزاری تحلیلی ایران، تاریخ درج مطلب: ۴ خرداد ۱۴۰۳ش.
* «خدای دهه ۶۰ خامنه ای چگونه خدایی است؟»، وب‌سایت ایران آزادی، تاریخ درج مطلب: ۹ تیر ۱۴۰۴ش.
* «خدای دهه ۶۰ خامنه‌ای چگونه خدایی است؟»، وب‌سایت ایران آزادی، تاریخ درج مطلب: ۹ تیر ۱۴۰۴ش.
* «خدای دوران‌ها؛ روایتی از دیدار با وقت‌شناس‌ترین مسئول جمهوری اسلامی ایران»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: ۹ تیر ۱۴۰۱ش.
* «خدای دوران‌ها؛ روایتی از دیدار با وقت‌شناس‌ترین مسئول جمهوری اسلامی ایران»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: ۹ تیر ۱۴۰۱ش.
* «رهبری: خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است»، پایگاه خبری و تحلیلی انصاف؛ تاریخ درج مطلب: ۷ تیر ۱۴۰۱ش.
* «رهبری: خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است»، پایگاه خبری و تحلیلی انصاف، تاریخ درج مطلب: ۷ تیر ۱۴۰۱ش.
* «مظفر محمدی: خدای دهه شصت، خدای امروز هم نیست»، وب‌سایت حزب کمونیست کارگری ایران، تاریخ بازدید: ۱۴ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «مظفر محمدی: خدای دهه شصت، خدای امروز هم نیست»، وب‌سایت حزب کمونیست کارگری ایران، تاریخ بازدید: ۱۴ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «نسل جوان و دانش‌آموز پای کار انقلاب هستند»، خبرگزاری مرآت، تاریخ درج مطلب: ۲۲ بهمن ۱۴۰۴ش.
* «نسل جوان و دانش‌آموز پای کار انقلاب هستند»، خبرگزاری مرآت، تاریخ درج مطلب: ۲۲ بهمن ۱۴۰۴ش.
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}
[[رده: ویژه‌ها]]