صفحهای تازه حاوی «'''مَقتل'''؛ قتلگاه یا کتابی مشروح درباره قتل یک نفر مَقتل، به جایی گفته میشود که کسی در آن کشته شده باشد. «مَقاتل» نیز جمع مقتل است.<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84 دهخدا، علیاکبر، لغتنامه، ذیل واژه مقتل، سایت واژهیاب.]</ref> اما در اص...» ایجاد کرد |
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مَقتل'''؛ | '''مَقتل'''؛ قتلگاه یا کتابی مشروح درباره کشتهشدن یک نفر. | ||
مَقتل، به جایی گفته میشود که کسی در آن کشته شده باشد. «مَقاتل» نیز جمع مقتل است.<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84 دهخدا، علیاکبر، لغتنامه، ذیل واژه مقتل، سایت واژهیاب.]</ref> اما در اصطلاح، نوعی فرهنگ زندگینامهای است که به شرححال کشتهشدگان در راه دین میپردازد.<ref>[http://portal.nlai.ir/EI/Wiki%20Pages/%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84%20%D9%88%20%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84%E2%80%8C%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C.aspx رادفر، ابوالقاسم، «مقتل و مقتلنویسی»، سایت دانشنامه ایران زمین.]</ref> همچنین، به کتابی که به تشریح واقعهی کربلا پرداخته و حاوی شعر یا نثری در مدح و ستایش شهدای کربلا است، مقتل گویند.<ref>[https://www.vajehyab.com/amid/%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84 عمید، حسن، فرهنگ فارسی، ذیل واژه مقتل، سایت واژهیاب.]</ref> | مَقتل، به جایی گفته میشود که کسی در آن کشته شده باشد. «مَقاتل» نیز جمع مقتل است.<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84 دهخدا، علیاکبر، لغتنامه، ذیل واژه مقتل، سایت واژهیاب.]</ref> اما در اصطلاح، نوعی فرهنگ زندگینامهای است که به شرححال کشتهشدگان در راه [[دین]] میپردازد.<ref>[http://portal.nlai.ir/EI/Wiki%20Pages/%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84%20%D9%88%20%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84%E2%80%8C%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C.aspx رادفر، ابوالقاسم، «مقتل و مقتلنویسی»، سایت دانشنامه ایران زمین.]</ref> همچنین، به کتابی که به تشریح واقعهی کربلا پرداخته و حاوی شعر یا نثری در مدح و ستایش شهدای کربلا است، مقتل گویند.<ref>[https://www.vajehyab.com/amid/%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84 عمید، حسن، فرهنگ فارسی، ذیل واژه مقتل، سایت واژهیاب.]</ref> | ||
==پیشینه مقتلنویسی== | ==پیشینه مقتلنویسی== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
منابع دسته دوم نیز، منابعی است که براساس گزارشات منابع دستهی اول نوشته شدهاند. برخی از منابع دسته دوم بدین شرح است: «طبقات الکبری» ابنسعد، «تاریخ طبری»، «الفتوح» ابناعثم کوفی، «شرح الاخبار» قاضی نعمان، «ارشاد» شیخ مفید، «آمالی» شیخ صدوق، «اعلام الوری» طبرسی، «تاریخ مدینه دمشق» ابنعساکر، «مثیر الاحزان» ابننما و «اللهوف علی قتلی الفوف» اثر سید بن طاووس که در میان شیعیان، از جایگاهی ممتاز برخوردار است. | منابع دسته دوم نیز، منابعی است که براساس گزارشات منابع دستهی اول نوشته شدهاند. برخی از منابع دسته دوم بدین شرح است: «طبقات الکبری» ابنسعد، «تاریخ طبری»، «الفتوح» ابناعثم کوفی، «شرح الاخبار» قاضی نعمان، «ارشاد» شیخ مفید، «آمالی» شیخ صدوق، «اعلام الوری» طبرسی، «تاریخ مدینه دمشق» ابنعساکر، «مثیر الاحزان» ابننما و «اللهوف علی قتلی الفوف» اثر سید بن طاووس که در میان شیعیان، از جایگاهی ممتاز برخوردار است. | ||
مرتضی مطهری در کتاب | [[مرتضی مطهری]] در کتاب «[[حماسه حسینی]]» مطرح میکند که شرح واقعهی کربلا در برخی از منابع موجود، به شدت، دچار تحریف شده است. | ||
منابع متأخر، از جمله منابعی هستند که در سدههای اخیر به رشتهی تحریر درآمدهاند. نویسندگان در نوشتن این کتب، در سالهای اخیر، بسیار تلاش کردهاند تا تحریفات مطرح در متون گذشته را رفع کرده و همچنین کتب مقاتل را بیشتر بهسمت تحلیلهای اعتقادی، سیاسی و اجتماعی بکشانند. بهعبارت دیگر، مقاتل متأخر، بیشتر شامل تاریخ تحلیلی هستند نه صرفا تاریخ نقلی. مانند «نفس المهموم» از شیخ عباس قمی و «حماسه حسینی» از مرتضی مطهری. | منابع متأخر، از جمله منابعی هستند که در سدههای اخیر به رشتهی تحریر درآمدهاند. نویسندگان در نوشتن این کتب، در سالهای اخیر، بسیار تلاش کردهاند تا تحریفات مطرح در متون گذشته را رفع کرده و همچنین کتب مقاتل را بیشتر بهسمت تحلیلهای اعتقادی، سیاسی و اجتماعی بکشانند. بهعبارت دیگر، مقاتل متأخر، بیشتر شامل تاریخ تحلیلی هستند نه صرفا تاریخ نقلی. مانند «نفس المهموم» از شیخ عباس قمی و «حماسه حسینی» از مرتضی مطهری. | ||
