پیشنویس بحث:عرفان: تفاوت میان نسخهها
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) ←دریافت مقاله: بخش جدید |
←ملاحظه دیدگاههای ارزیاب: بخش جدید |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== | == بارگذاری مقاله == | ||
مقاله عرفان ارسال شد. | مقاله عرفان ارسال شد. | ||
@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] | @[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] | ||
@[[کاربر: | |||
@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:زهرا حلیمی|زهرا حلیمی]] ([[بحث کاربر:زهرا حلیمی|بحث]]) ۱۵ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۵۸ (+0330) | |||
== دریافت مقاله == | == دریافت مقاله == | ||
| خط ۹: | خط ۱۱: | ||
مقاله شما دریافت و ثبت شد. | مقاله شما دریافت و ثبت شد. | ||
@[[کاربر:زهرا حلیمی|زهرا حلیمی]] [[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] ([[بحث کاربر:حمید گلزار|بحث]]) ۱۵ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۰: | @[[کاربر:زهرا حلیمی|زهرا حلیمی]] [[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] ([[بحث کاربر:حمید گلزار|بحث]]) ۱۵ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۵۹ (+0330) | ||
== بررسی اولیه == | |||
با سلام و احترام و تشکر از نویسنده محترم | |||
کلیات و چارچوب مقاله مناسب است. نکات ذیل جهت بهبود اولیه متن تقدیم میشود. | |||
برخی سرفصلها مغفول مانده که نیاز است تدارک شود (البته با رعایت اختصار و کوتاهنویسی) | |||
1- گزارش نظرات مخالف با عرفان مغفول مانده است و همین باعث شده که مقاله کاملا مثبت و یکطرفه تلقی شود. | |||
2- آسیبها یا چالش های آن نیز بایستی گزارش شود. | |||
3- عرفانهای نوظهور و عرفان کاذب نیز از موارد دیگری است که باید گزارشی از آنها نیز ارائه شود. | |||
4- نسبت بین عرفان و تصوف نیز باید گزارش شود. | |||
5- تاریخچه عرفان گزارش شود حتما (اینکه عرفان از کجا شروع شده و چه سابقهای دارد) | |||
نکته دیگر اینکه: | |||
مطالب را به طور صریحتری به کارشناسان، پژوهشگران، تحقیقات، منابع و... نسبت بدهید.@[[کاربر:زهرا حلیمی|زهرا حلیمی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۱۷ دی ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۴۶ (+0330) | |||
== اصلاح مقاله == | |||
مقاله عرفان اصلاح شد. | |||
@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] | |||
@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:زهرا حلیمی|زهرا حلیمی]] ([[بحث کاربر:زهرا حلیمی|بحث]]) ۱ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۱۷ (+0330) | |||
== تأیید محتوایی == | |||
با سلام واحترام | |||
مقاله از جهت کلیات و چارچوب مورد تأیید است. اما از جهت رعایت اصل اختصار که قبلا تذکر داده شده بود نیازمند بازنگری است. بنده چند پاراگراف ابتدایی را بدون حذف محتوای اصلی، با رعایت این اصل ویرایش کردم. لطفا بقیه مقاله را خودتان ملاحظه کنید و مطالب را در کوتاه ترین عبارات منعکس کنید. (تا ابتدای عرفان بودایی ویرایش شده است، شما بقیه را ویرایش کنید). | |||
ضمنا مقداری در ساختار اولیه نیز تغییرات ایجاد شد که دخالتی در محتوا ندارد البته.@[[کاربر:زهرا حلیمی|زهرا حلیمی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۲ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۴۰ (+0330) | |||
== اصلاح مقاله == | |||
مقاله عرفان اصلاح شد. | |||
@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:زهرا حلیمی|زهرا حلیمی]] ([[بحث کاربر:زهرا حلیمی|بحث]]) ۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۰۶ (+0330) | |||
== تأیید اولیه == | |||
با سلام و احترام | |||
کلیات و چارچوب مقاله مورد تأیید است.@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۵۴ (+0330) | |||
== ارزیابی اول == | |||
مقاله را به نویسنده ارجاع دهید که اصلاحات را اعمال کند. به نویسندگان بفرمایید که اگر به راهنمایی نیازداشتند در ایتا به من پیام دهند.@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۵ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۴۷ (+0330) | |||
== ملاحظه دیدگاههای ارزیاب == | |||
با سلام لطفا دیدگاههای ارزیابی اعمال شود.@[[کاربر:زهرا حلیمی|زهرا حلیمی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۵ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۱۶ (+0330) | |||
نسخهٔ کنونی تا ۵ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۱۶
بارگذاری مقاله
مقاله عرفان ارسال شد.
@رضا عسکری زهرا حلیمی (بحث) ۱۵ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۵۸ (+0330)
دریافت مقاله
مقاله شما دریافت و ثبت شد.
@زهرا حلیمی حمید گلزار (بحث) ۱۵ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۵۹ (+0330)
بررسی اولیه
با سلام و احترام و تشکر از نویسنده محترم کلیات و چارچوب مقاله مناسب است. نکات ذیل جهت بهبود اولیه متن تقدیم میشود.
برخی سرفصلها مغفول مانده که نیاز است تدارک شود (البته با رعایت اختصار و کوتاهنویسی)
1- گزارش نظرات مخالف با عرفان مغفول مانده است و همین باعث شده که مقاله کاملا مثبت و یکطرفه تلقی شود.
2- آسیبها یا چالش های آن نیز بایستی گزارش شود.
3- عرفانهای نوظهور و عرفان کاذب نیز از موارد دیگری است که باید گزارشی از آنها نیز ارائه شود.
4- نسبت بین عرفان و تصوف نیز باید گزارش شود.
5- تاریخچه عرفان گزارش شود حتما (اینکه عرفان از کجا شروع شده و چه سابقهای دارد)
نکته دیگر اینکه: مطالب را به طور صریحتری به کارشناسان، پژوهشگران، تحقیقات، منابع و... نسبت بدهید.@زهرا حلیمی رضا عسکری (بحث) ۱۷ دی ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۴۶ (+0330)
اصلاح مقاله
مقاله عرفان اصلاح شد.
@رضا عسکری زهرا حلیمی (بحث) ۱ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۱۷ (+0330)
تأیید محتوایی
با سلام واحترام
مقاله از جهت کلیات و چارچوب مورد تأیید است. اما از جهت رعایت اصل اختصار که قبلا تذکر داده شده بود نیازمند بازنگری است. بنده چند پاراگراف ابتدایی را بدون حذف محتوای اصلی، با رعایت این اصل ویرایش کردم. لطفا بقیه مقاله را خودتان ملاحظه کنید و مطالب را در کوتاه ترین عبارات منعکس کنید. (تا ابتدای عرفان بودایی ویرایش شده است، شما بقیه را ویرایش کنید). ضمنا مقداری در ساختار اولیه نیز تغییرات ایجاد شد که دخالتی در محتوا ندارد البته.@زهرا حلیمی رضا عسکری (بحث) ۲ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۴۰ (+0330)
اصلاح مقاله
مقاله عرفان اصلاح شد.
@رضا عسکری زهرا حلیمی (بحث) ۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۰۶ (+0330)
تأیید اولیه
با سلام و احترام کلیات و چارچوب مقاله مورد تأیید است.@امان الله فصیحی رضا عسکری (بحث) ۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۵۴ (+0330)
ارزیابی اول
مقاله را به نویسنده ارجاع دهید که اصلاحات را اعمال کند. به نویسندگان بفرمایید که اگر به راهنمایی نیازداشتند در ایتا به من پیام دهند.@رضا عسکری امان الله فصیحی (بحث) ۵ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۴۷ (+0330)
ملاحظه دیدگاههای ارزیاب
با سلام لطفا دیدگاههای ارزیابی اعمال شود.@زهرا حلیمی رضا عسکری (بحث) ۵ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۱۶ (+0330)