حجاب استایل: تفاوت میان نسخهها
حذف ردهها |
عبدالله زکی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | |||
| تصویر =حجاب-استایل.jpg | |||
| زیرنویس تصویر =یک نمونه حجابیستا (حجاب استایل) | |||
| image_alt = | |||
| فایل پادکست =حجاباستایل.ogg | |||
| حجم فایلپادکست =6/84 | |||
| تاریخ پادکست =31-1-1405 | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
'''<big>حجاب استایل</big>'''، پدیدهای جدید با عنوان مدلینگ حجاب در فضای مجازی. | '''<big>حجاب استایل</big>'''، پدیدهای جدید با عنوان مدلینگ حجاب در فضای مجازی. | ||
| خط ۶۳: | خط ۹۲: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{آغاز منابع}} | |||
*احمدیشیروان، مریم، «ضربه کاری حجاباستایلها به حجاب/ کارشناسان معتقدند نوع پوشش محجبههای رنگ و لعابدار فضای مجازی فلسفه پوشیدگی را نقص میکند»، وبسایت قدس آنلاین، تاریخ درج مطلب: 8 مهر 1402ش. | *احمدیشیروان، مریم، «ضربه کاری حجاباستایلها به حجاب/ کارشناسان معتقدند نوع پوشش محجبههای رنگ و لعابدار فضای مجازی فلسفه پوشیدگی را نقص میکند»، وبسایت قدس آنلاین، تاریخ درج مطلب: 8 مهر 1402ش. | ||
*«اهمیت گسترش حجاباستایل در جهان چیست؟»، وبسایت آرون پرتو، تاریخ درج مطلب: 31 فروردین 1403ش. | *«اهمیت گسترش حجاباستایل در جهان چیست؟»، وبسایت آرون پرتو، تاریخ درج مطلب: 31 فروردین 1403ش. | ||
| خط ۹۹: | خط ۱۲۹: | ||
*«نیازمند تدوین قوانین در حوزۀ فعالیت حجاباستایلها در فضای مجازی هستیم»، خبرگزاری شبستان، تاریخ درج مطلب: 22 تیر 1401ش. | *«نیازمند تدوین قوانین در حوزۀ فعالیت حجاباستایلها در فضای مجازی هستیم»، خبرگزاری شبستان، تاریخ درج مطلب: 22 تیر 1401ش. | ||
*«هر آنچه که درباره کیت ماس باید بدانید»، وبسایت رزمد، تاریخ درج مطلب: 10 اردیبهشت 1403ش. | *«هر آنچه که درباره کیت ماس باید بدانید»، وبسایت رزمد، تاریخ درج مطلب: 10 اردیبهشت 1403ش. | ||
{{پایان منابع}} | |||
ویکی ر | |||
[[پرونده:حجاب استایل (3).jpg|جایگزین=حجاباستایل|بندانگشتی|یک حجاب استایل اهل اندونزی]] | |||
'''<big>حجاب استایل</big>'''؛ سبک تازهای از پوشش زن با استفاده از عنصر زیبایی و جذابیت در حجاب اسلامی. | |||
حجاب استایل، بهمثابه سبک خاصی از پوشش بانوان [[مسلمان]] در ابتدا توسط طراحان پوشاک اروپایی با هدف تصاحب بازار پوشاک زنان مسلمان وارد چرخۀ تولید شد و طی چهار دهه به رشد چشمگیری رسید. در ایران از سال ۱۳۸۷ش، کارگروه ساماندهی مد و لباس بهعنوان مرجع تعریف استانداردهای پوشش، تشکیل شد. حوزه مد در ایران علاوه بر فرصتهای متعدد با چالشهای عمدهای نیز روبرو است. | |||
==مفهومشناسی== | |||
حجاباستایل (Hijab style) با ترکیب واژۀ حجاب بهمعنای پوشاندن، جداکردن و فاصلهانداختن میان دو چیز<ref>. غروی نائینی و عامری، «پویشی در معنا و مفهوم حجاب»، 1386ش، ص116-117.</ref> و واژۀ استایل بهمعنای شیوه، سبک، فرم و کیفیت و ترکیب، <ref>[https://www.britannica.com/dictionary/style . "style"، Britannica Dictionary website.]</ref> پیشینهای در فرهنگ واژگان ندارد، <ref>. «ضرورت تحلیل حجاباستایل بهمثابة سبک زندگی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص6.</ref> بلکه متأثر از زمینههای متنوعی چون پوشش، مد، حجاب، بازاریابی و تبلیغات و کاربرد گستردۀ اصطلاح «استایل» در دو دهۀ اخیر برای توصیف هنر، چیدمان منزل و بهخصوص سبک خاصی از لباس، اکسسوری و نوع پوشش، <ref>[https://vaghtemod.ir/2294/ . «استایل چیست (Style)؟ انواع استایل و ویژگیهای آنها را بشناسید!»، وبسایت وقت مد.]</ref> ساخته شده است. | |||
اصطلاح حجاباستایل به سبکی از مد در حوزۀ پوشش اشاره دارد که ضمن رعایت حدود حجاب اسلامی، بر شیک و امروزیبودن تأکید دارد. در این سبک پوشش، مانتو لباس اصلی است و روسری یا [[شال]] و [[چادر|چادرهای]] پوشیده همراه با اکسسوریهای متنوع مانند کیف، کلاه، عینک آفتابی، دستبند، دستکش و سایر ملزومات در کنار آن قرار میگیرند.<ref>. «ضرورت تحلیل حجاباستایل بهمثابة سبک زندگی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص7.</ref> | |||
اصطلاح حجاباستایل در کاربرد غیرتخصصی در [[زبان فارسی]] به زنان و دخترانی گفته میشود که مدل، [[بلاگر]] و اینفلوئنسر [[بلاگر حجاب|حجاب]] و ملزومات آن هستند.<ref>. حجاباستایلهای اینستاگرمی (اینفلوئنسرهای حجاب)، با تکیه بر کلاندادة فضای مجازی و رسانههای اجتماعی، 1402ش، ص4.</ref> این کاربرد اشتباه در آغاز فعالیت بلاگرهای حجاباستایل بیشتر به کار میرفت، اما اکنون بسیاری از سایتهای پوشاک بهصورت درست و بهمعنای سبک استفاده میکنند<ref>[https://magerta.ir/lifestyle/fashion-beauty/iranian-style-hijab/ . «60 حجاباستایل معروف ایرانی و فوقالعاده شیک برای مجالس رسمی و دورهمی»، وبسایت ماگرتا، «مای حجاباستایل» وبسایت مای حجاباستایل، «سبکهای مختلف حجاباستایل»، وبسایت فاطیما.]</ref> و برخی دیگر با فارسیسازی این اصطلاح، آن را بهصورت «استایل حجاب» بهکار میبرند.<ref>[https://parchenegar.com/mag/%db%b8-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%db%8c%d9%84-%d8%ad%d8%ac%d8%a7%d8%a8-%d8%a8%d8%a7-%d9%be%d8%a7%d8%b1%da%86%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%ae%d8%aa%d9%84%d9%81/?unapproved=598&moderation-hash=30e8234fce96291ad9a2e26dd51d921e#comment-598 . «8 استایل حجاب با پارچههای مختلف»، وبسایت پارچهنگار.]</ref> در کنار اصطلاح حجاباستایل، اصطلاحات دیگری مانند حجاب شیک و لاکچری، <ref>[https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-162443 . پاکفطرت، «شاهد پدیدة حجاب لاکچری هستیم چادری هستند ولی با آرایش جوانان را به دنبال خود میکشانند، لایحه حجاب و عفاف به فکر مشکل زنان خیابانی هم بوده است»، وبسایت دیدهبان.]</ref> مد اسلامی و مد باحیا ([[مادست فشن]])<ref>. modest fashion</ref> نیز شکل گرفته است.<ref>. «مادست فشن یا مد متواضع»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص10-11.</ref> | |||
==تاریخچه== | |||
پیشینۀ حجاباستایل به ورود شرکتها و صنعت پوشاک غربی به حوزۀ پوشاک اسلامی در نیمۀ دوم قرن بیستم بر میگردد. در نیمۀ دوم قرن بیستم که طراحان مد و پوشاک اروپایی بهدلیل وضعیت نابسامان اجتماعی و وامهای پرداخت نشده با مشکلات زیادی روبرو بودند، با الگوگیری از تاکتیک آمریکا در تشویق عربها به سرمایهگذاری پترودلارها در اقتصاد آمریکا، به فکر استفاده از این دلارها افتادند. | |||
با وجود چالش تفاوت لباس غرب با لباس زنان عرب، طراحان فرانسوی و ایتالیایی توانستند لباسهای مناسب ذائقۀ مردم غرب آسیا طراحی کنند. این امر نه تنها موجب نجات صنعت مد و پوشاک غرب از بحران سیاسی و اقتصادی شد، بلکه باعث شد تا در اواخر قرن ۲۰م و اوایل قرن ۲۱م به شکل بیسابقهای رشد کند. بر اساس گزارش مجلۀ فورچون (Fortune)، در سال ۲۰۱۳م مسلمانان ۲۶۶ میلیارد دلار در بازارهای اروپا خرج کردند و آن زمان پیشبینی شده بود که تا پایان سال ۲۰۲۰م این هزینه به ۵۰۰ میلیارد دلار برسد.<ref>[https://doctv.ir/Program/249128 . «لباس شهرت»، مجموعه مستند ضد، وبسایت شبکه مستند،] «حجاباستایل غربی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص8-9.</ref> | |||
اکنون فروشگاهها و مجموعههای بزرگ پوشاک غربی و برندهای مشهور همچون شنل، گوچی، مانگو و دولچه گابانا وارد بازار پوشاک اسلامی شدهاند و بهصورت مداوم هفتههای مد و برنامههای کتواک با مدلهای محجبه نهتنها در اروپا و آمریکا بلکه در کوالالامپور، جاکارتا، استانبول و دبی هم برگزار میکنند.<ref>. «حجاباستایل غربی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص8-9.</ref> طی چهار دهه، مد اسلامی تبدیل به یک بازار پرسود برای غربیها و محملی برای القای سلیقۀ فرهنگی طراحان غربی برای زنان مسلمان شده است. امروزه در کنار غذای حلال و سفر، از مد اسلامی (Modest fashion) نیز بهعنوان یک فعالیت اقتصادی رو به رشد در غرب نام برده میشود.<ref>[https://doctv.ir/Program/249128 . «لباس شهرت»، مجموعه مستند ضد، وبسایت شبکه مستند.]</ref> | |||
==حجاباستایل در ایران== | |||
[[پرونده:حجاب استایل (1).jpg|جایگزین=کارگروه ساماندهی مد و لباس|بندانگشتی|نشست کارگروه ساماندهی مد و لباس استان اردبیل 1402ش]] | |||
اصطلاح حجاباستایل در ایران پس از کاربرد واژۀ [[حجاب اجباری]] و حجاب شیک در بستر اینستاگرام<ref>زهرایی، «حجاباستایل، تهدید یا فرصت؟»، 1402، ص35.</ref> و با گسترش [[بلاگر حجاب|بلاگرهای حجاب]] و استفادۀ غیرتخصصی این اصطلاح برای آنها، شناخته شد.<ref>[http://www.irna.ir/xjP4n8 . محمدبیگی، «کارگروه ساماندهی مد و لباس در دولت سیزدهم احیا شد»، خبرگزاری ایرنا،] «شاخصهای نظارت بر طراحی، تولید، تبلیغ و عرضة پوشاک اجتماعی بانوان»، مصوب کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور، 1400ش.</ref> پیشینۀ حجاباستایل بهعنوان حجاب مدگرا و مدرن پس از [[انقلاب اسلامی]]، به دو سخنرانی آیتالله خامنهای در سالهای ۱۳۸۱ش و ۱۳۸۳ش دربارۀ حجاب برمیگردد. او در این سخنرانیها گرایش خود را به مدگرایی و نوآوری در صورتی که افراطی و تقلید از غرب نبوده و از داخل جوشیده باشد، اعلام کرد.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=3285 . «طرح بحث لباس ملی در شورای عالی انقلاب فرهنگی توسط آیتالله خامنهای»، تاریخ درج مطلب: 17 تیر 1383ش.]</ref> | |||
با اعلام نظر آیتالله خامنهای، قانون ساماندهی مد و لباس در ۱۲ دی ۱۳۸۵ش در مجلس تصویب<ref>. آشنا و مهربانیفر، «تحلیل سیاستگذاری قانون ساماندهی مد و لباس مجلس شورای اسلامی بر اساس مدل فرایندی» 1392ش، ص11.</ref> و دو سال بعد کارگروه ساماندهی مد و لباس در ۱۳ تیر ۱۳۸۷ش زیر نظر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ایجاد شد.<ref>. «تعیین وظایف کارگروه ساماندهی مد و لباس»، روزنامة اقتصاد، 1387ش.</ref> اعضای این کارگروه بهعنوان متولی سیاستگذاری و برنامهریزی حوزه مد و لباس کشور عبارتاند از: وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، نمایندگان وزارت آموزش و پرورش و وزارت صنعت، صداوسیما، معاونت برنامهریزی و نظارت راهبردی رئیسجمهور، نمایندۀ کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی و سه نفر از نمایندگان صنوف طراحان و تولیدکنندگان پارچه و لباس.<ref>[https://iranmode.farhang.gov.ir/fa/museum/historiy/dabiran . «معرفی کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه ساماندهی مد و لباس.]</ref> این کارگروه تاکنون جلسات کارشناسی، همایشهای بزرگ، جشنواره و نمایشگاههای متعددی برگزار کرده است.<ref>. «عملکرد دبیرخانة کارگروه ازسال ١٣٩٢ لغایت ١٣٩٩. </ref> فعالیت این کارگروه پس از گسترش بلاگرهای حجاباستایل در پلتفرم اینستاگرام و در دولت سیزدهم بیشتر و تخصصیتر شده است.<ref>[http://www.irna.ir/xjP4n8 . محمدبیگی، «کارگروه ساماندهی مد و لباس در دولت سیزدهم احیا شد»، خبرگزاری ایرنا، «شاخصهای نظارت بر طراحی، تولید، تبلیغ و عرضة پوشاک اجتماعی بانوان»، مصوب کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور، 1400ش.]</ref> | |||
==اهداف و چشمانداز== | |||
در سبک پوشش حجابمحور غربی هدف اصلی تصاحب بازار پوشاک اسلامی و القای سلیقۀ طراحان غربی است؛ <ref>[https://doctv.ir/Program/249128 . «لباس شهرت»، مجموعه مستند ضد، وبسایت شبکه مستند.]</ref> اما کارگروه ساماندهی مد و لباس بهمنظور حمایت از ارزشهای فرهنگی اهداف زیر را پیگیری میکند: | |||
*حفظ و تقویت فرهنگ و هویت ایرانی– اسلامی؛ | |||
*هدایت بر اساس طرحها و الگوهای داخلی؛ | |||
*پرهیز از تبلیغ الگوهای مغایر با فرهنگ و هویت ایرانی اسلامی؛ | |||
*تقویت جایگاه مد و لباس ایرانی- اسلامی در سطح بین المللی.<ref>[https://iranmode.farhang.gov.ir/fa/museum/lawsandrules/rules/aeenname . «قوانین و دستورالعملهای مربوط به کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور» وبسایت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه مد و لباس.]</ref> | |||
==فعالیتها و اقدامات== | |||
[[پرونده:حجاب استایل (4).jpg|جایگزین=نمایش مد جام جهانی در ایران-ویولت|بندانگشتی|یک نمایش مد مشروع برای جام جهانی 2014م در ایران توسط موسسه ویولت ]] | |||
کارگروه ساماندهی مد و لباس علاوه بر اقدامات کلی در حوزۀ پوشاک مانند صدور نشان شیما (شناسه یکپارچه مد و لباس اسلامی- ایرانی)، برگزاری جشنوارهها و نمایشگاهها در تهران و شهرستانها، حضور در نمایشگاههای بینالمللی، حمایت از موسسات هنری مد و لباس و خانههای مد (مزون)، <ref>[https://iranmode.farhang.gov.ir/ershad_content/media/image/2021/12/1140005_orig.pdf . «عملکرد دبیرخانة کارگروه ازسال ١٣٩٢ لغایت ١٣٩٩»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه مد و لباس.]</ref> تصویب سند ملی پوشش ایرانی- اسلامی و تلاش برای تأسیس بنیاد ملی سبک پوشش ایرانی- اسلامی، <ref>[https://www.isna.ir/xdR4r5 . «مشکلات دبیرخانة کارگروه مد و لباس، تاسیس بنیاد ملی سبک پوشش ایرانی- اسلامی» وبسایت ایسنا.]</ref> در بخش حجاب و عفاف نیز به تدوین و تصویب سند شاخصهای نظارت بر تمام مراحل طراحی، تولید، تبلیغ و عرضه پرداخته است. | |||
در این سند، لباس بانوان به سه بخش خصوصی، مجلسی و اجتماعی، دستهبندی شده است و مهمترین شاخص پوشاک اجتماعی تأکید بر [[عفت]]، وقار و [[حیا]] است.<ref>. «شاخصهای نظارت بر طراحی، تولید، تبلیغ و عرضة پوشاک اجتماعی بانوان»، مصوب کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور، 1400ش.</ref> برگزاری نمایشگاه گوهر زیبایی<ref>[https://www.honaronline.ir/fa/tiny/news-134549 . پژم، «بررسی چرایی برپایی نمایشگاه گوهر زیبایی در ژانر عفاف و حجاب مد و لباس ایرانی»، هنرآنلاین.]</ref> و لباس عاشورایی، <ref>[https://iranmode.farhang.gov.ir/fa/nationalfestivals/festivals/ashorai . «نمایشگاه لباس عاشورایی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه ساماندهی مد و لباس.]</ref> اعطای مجوز به مؤسسات برگزاری نمایشگاه زنده مانند موسسه مدینو، ویولت و بهپوشی<ref>[https://www.mehrnews.com/xqKGZ . «مراکز مجاز برگزاری نمایش زندة لباس معرفی شدند»، وبسایت خبرگزاری مهر.]</ref> و بخشی از هفتۀ بینالمللی مد موقر از دیگر فعالیتهای این کارگروه بهشمار میرود.<ref>[https://www.isna.ir/xdR7GP . «هفتة بینالمللی مد مُوَقَّر در شیراز رونمایی شد»، خبرگزاری ایسنا.]</ref> | |||
==چالشها و پیامدها== | |||
کارشناسان رسانه و خانواده تأثیر طراحان و صنعت پوشاک غربی را یکی از چالشهای عمده در استایل حجاب میدانند.<ref>[https://www.aparat.com/v/i91gqh9?playlist=8178753 . «بررسی تخصصی حجاباستایلها»، فصل 3، قسمت 12، وبسایت آپارات.]</ref> فعالیت بلاگرهای حجاب و تلاش آنها برای تغییر ذائقۀ جامعه، <ref>[https://www.javanonline.ir/004yo6 . چیذری، «حجاب حجاباستایلها عفاف ندارد»، وبسایت جوان آنلاین.]</ref> بهصرفه نبودن تولید طرحهای برگزیدۀ لباس در جشنوارهها بهدلیل ارزانتر بودن لباس خارجی، پیامدهای منفیِ عدم نظارت بر پوشش سلبریتیهای خانم در جشنوارۀ فجر، عدم هماهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با دستگاههای مرتبط با پوشاک، تأکید بر اقدامات سلبی بهجای معرفی الگوی متناسب با فرهنگ جامعه و ضعف عملکرد دستگاههای حاکمیتی از دیگر چالشهای این حوزه شمرده شده است.<ref>[https://www.isna.ir/amp/99042820298/ . «چرا کارگروه مد و لباس تشکیل شده است؟» خبرگزاری ایسنا.]</ref> | |||
==فرصتها== | |||
کارشناسان رسانه، [[خانواده]]، فرهنگ و اقتصاد توجه به استایل (مد) در حوزۀ حجاب را موجب ایجاد فرصتهای بسیار میدانند، ازجمله: | |||
*جهتدهی و ارتقای ذائقۀ جامعه؛ | |||
*پیشگیری از چالشهای اجتماعی با عرضۀ پوشاک مطابق با فرهنگ جامعه؛ | |||
*تقویت و رونق تولید و بازار از طریق ایجاد اتحادیۀ مرکب از چهار حلقۀ تولیدکنندگان، فروشندگان، تبلیغکنندگان و سیاستگذاران؛ | |||
*مدیریت ذائقۀ مخاطب از طریق نوآوری و پویایی؛ | |||
*مدیریت نیاز جامعه از طریق توجه به سه مؤلفۀ اساسی: الف) زیبایی ظاهری و تنوع؛ ب) راحتی و دستوپاگیر نبودن و ج) پوشیدگی در طراحی؛ | |||
*طراحی لباس حجاب برای مشاغل مانند آزمایشگاه و محیط کار؛ | |||
*ایجــاد ســکوهای فروش محصـولات حجـاب در شـهرهای بـزرگ؛ | |||
*حمایت از تولیدکنندگان خرد و بخش خصوصی.<ref>. «آیندهنگری یک ناهنجاری» کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص27. [http://www.irna.ir/xjtX9K زینالعابدین، «حوزة مد و لباس، نیازمند نگاه حمایتی بویژه در بخش خصوصی است»]، خبرگزاری ایرنا «مدگرایی با الگوی وطنی»، خبرگزاری ایرنا [https://www.aparat.com/v/i91gqh9?playlist=8178753 «بررسی تخصصی حجاباستایلها»، فصل 3، قسمت 12، وبسایت آپارات.]</ref> | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | |||
==منابع== | |||
*آشنا، حسامالدین و مهربانی فر، حسین، «تحلیل سیاستگذاری قانون ساماندهی مد و لباس مجلس شورای اسلامی بر اساس مدل فرایندی»، دو فصلنامۀ علمی-پژوهشی دین و ارتباطات، سال 20، شماره 43، 1392ش. | |||
*«استایل چیست (Style)؟ انواع استایل و ویژگیهای آنها را بشناسید!»، وبسایت وقت مد، تاریخ درج مطلب: 20 نوامبر 2023م. | |||
*«بررسی تخصصی حجاباستایلها»، فصل 3، قسمت 12، وبسایت آپارات. تاریخ درج مطلب: 13 مهر 1402ش. | |||
*پاکفطرت، علیرضا، «شاهد پدیدۀ حجاب لاکچری هستیم؛ چادری هستند ولی با آرایش جوانان را به دنبال خود میکشانند؛ لایحه حجاب و عفاف به فکر مشکل زنان خیابانی هم بوده است»، وبسایت دیدهبان، تاریخ درج مطلب: 30 مرداد 1402ش. | |||
*پژم، عطیه، «بررسی چرایی برپایی نمایشگاه گوهر زیبایی در ژانر عفاف و حجاب مد و لباس ایرانی»، هنرآنلاین، تاریخ درج مطلب: 24 اردیبهشت 1398ش. | |||
*«تعیین وظایف کارگروه ساماندهی مد و لباس»، روزنامۀ اقتصاد، شمارۀ 1561، تاریخ درج مطلب: 13 تیر 1387ش. | |||
*حجاباستایلهای اینستاگرمی (اینفلوئنسرهای حجاب)، با تکیه بر کلاندادۀ فضای مجازی و رسانههای اجتماعی، مردمنگاری مجازی، شمارۀ 1، مرکز مطالعات راهبردی و آموزش وزارت کشور، گروه مطالعات دادهمحور، 1402ش. | |||
*«چرا کارگروه مد و لباس تشکیل شده است؟» خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 28 تیر 1399ش. | |||
*چیذری، زهرا، «حجاب حجاباستایلها عفاف ندارد»، وبسایت جوان آنلاین، تاریخ درج مطلب: 3 مهر 1402ش. | |||
*چیذری، زهرا، «حجاباستایلهابه دین و زن نگاه تجاری دارند»، وبسایت روزنامۀ جوان، تاریخ درج مطلب: 20 تیر 1400ش. | |||
*خامنهای، سیدعلی، «بیانات در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاههای استان همدان»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای، تاریخ درج مطلب: 17 تیر 1383ش. | |||
*زینالعابدین، سمانه، «حوزۀ مد و لباس، نیازمند نگاه حمایتی بویژه در بخش خصوصی است»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 31 تیر 1398ش. | |||
*زهرایی، محمدرضا، «حجاباستایل، تهدید یا فرصت؟»، مجله پیام زن، شمارۀ 360، 1402ش. | |||
*«سبکهای مختلف حجاباستایل»، وبسایت فاطیما، تاریخ درج مطلب: 25 فوریه 2023م. | |||
*«شاخصهای نظارت بر طراحی، تولید، تبلیغ و عرضۀ پوشاک اجتماعی بانوان»، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، شورای فرهنگی عمومی، مصوب کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور، 1400ش. | |||
*«ضرورت تحلیل حجاباستایل بهمثابۀ سبک زندگی»، ویژهنامۀ کجراه (پدیدۀ حجاباستایل در ایران)، مرکز رصد فرهنگی کشور، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی: کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور، 1402ش. | |||
*علیخواه، فردین و محمدزاده، حمیده «دربارۀ دختران چادریِ مدرن: ظهور نسلِ تریاینوان در ایران»، فصلنامۀ علمی جامعهشناسی فرهنگ و هنر، دوره چهارم، شمارۀ 2، 1401ش. | |||
*«عملکرد دبیرخانۀ کارگروه ازسال ١٣٩٢ لغایت ١٣٩٩»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه مد و لباس، تاریخ دستیابی: 3 مهر 1403ش. | |||
*غروی نائینی، نهله، و عامری، وحیده، «پویشی در معنا و مفهوم حجاب»، فصلنامۀ شورای فرهنگی اجتماعی زنان، سال نهم، شماره 36، 1386ش. | |||
*«لباس شهرت»، مجموعه مستند ضد، وبسایت شبکه مستند، تاریخ دستیابی: 17 شهریور 1403ش. | |||
*«مای حجاباستایل» برند تخصصی پوشاک حجاب بانوان، وبسایت مای حجاباستایل، تاریخ درج دستیابی: 15، شهریور 1403ش. | |||
*محمدبیگی، فاطمه، «کارگروه ساماندهی مد و لباس در دولت سیزدهم احیا شد»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 3 آذر 1402ش. | |||
*«مدگرایی با الگوی وطنی»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 17 اسفند 1396ش. | |||
*«مراکز مجاز برگزاری نمایش زنده لباس معرفی شدند»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 7 تیر 1393ش. | |||
*«مشکلات دبیرخانۀ کارگروه مد و لباس؛ تاسیس بنیاد ملی سبک پوشش ایرانی- اسلامی» وبسایت ایسنا، تاریخ درج مطلب: 18 اردیبهشت 1403ش. | |||
*«معرفی کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه ساماندهی مد و لباس، تاریخ مشاهده: 2 مهر 1403ش. | |||
*«نمایشگاه لباس عاشورایی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه ساماندهی مد و لباس، تاریخ مشاهده: 4 مهر 1403ش. | |||
*«هفتۀ بینالمللی مد مُوَقَّر در شیراز رونمایی شد»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 27 اردیبهشت 1403ش. | |||
*«60 حجاباستایل معروف ایرانی و فوقالعاده شیک برای مجالس رسمی و دورهمی»، وبسایت ماگرتا، تاریخ مشاهده: 15 شهریور 1403ش. | |||
*«8 استایل حجاب با پارچههای مختلف»، وبسایت پارچهنگار، تاریخ مشاهده: 15 شهریور 1403ش. | |||
*."style"، Britannica Dictionary website، accessed on 26 2024. | |||
ویکی ز | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۱۱
 یک نمونه حجابیستا (حجاب استایل) | |
پادکست مقاله | 🡇
|
حجاب استایل، پدیدهای جدید با عنوان مدلینگ حجاب در فضای مجازی.
حجاباستایلها افرادی هستند که در فضای مجازی و با هدف درآمدزایی، به تبلیغ پوشاک بانوان و ارائه محصولات رسانهای مرتبط با پوشش میپردازند. حجاباستایل در ایران همواره یکی از پدیدههای پرچالش بوده است. برخی از کارشناسان معتقدند، بومیسازی مدلینگهای حجاب در چارچوب شرع و عرف، بر ارتقای فرهنگ پوشش و پیشرفت صنعت پوشاک کشور مؤثر است.
مفهومشناسی
به افرادی که در فضای مجازی پوشش همراه با خودنمایی را تبلیغ میکنند، حجاباستایل (Hijab Style) گفته میشود.[۱] در شبکههای اجتماعی علاوه بر واژۀ حجاباستایل، از مدلینگ زنان مسلمان، حجابیستا،[۲] مدلینگ حجاب یا مدلینگ اسلامی، استفاده میشود.[۳]
تاریخچه
تاریخچۀ حجاباستایل در جهان
جهان در دورۀ معاصر (1990م تاکنون)، با ورود مدلهای باحجاب بهمنظور جلب مشتری و منافع اقتصادی همراه شد.[۴] حجاباستایلها بیشتر در کشورهایی مانند ترکیه، اندونزی و مالزی که در آنها، آزادی مذهب و حجاب وجود داشت، فعالیت خود را با هدف ترویج حجاب[۵] و سازش میان ارزشهای اجتماعی ناسازگار، آغاز کردند.[۶]
تاریخچۀ حجاباستایل در ایران
در سال 1392ش و پس از تشکیل کارگروه ویژۀ مد و لباس، بهمنظور فعالیت قانونی مدلینگها، طرحهایی همچون برگزاری دورۀ آموزشی و تدوین مقرراتی برای فعالیت مدلینگها و برگزاری نمایشگاههای لباس، پیشنهاد شد و در سال بعد، چندین مؤسسه، مجوز فعالیت در این زمینه را کسب کردند.
بهدنبال بروز فعالیتهای نامتعارف و نامشروع در برخی از مراکز مدلینگ، هرگونه فعالیت در حوزۀ مدلینگ، از ابتدای سال 1395ش، ممنوع شد. فعالیت اصلی مدلینگها و پدیدۀ حجاباستایل در ایران از سال 1397ش، توسط بِلاگِرهای[۷] حجاب در فضای مجازی و همچنین مؤسسههای کوچک و بدون مجوز رواج پیدا کرد.[۸]
زمینههای شکلگیری حجاباستایل در ایران
عقاید، وضعیت اقلیمی، نوع تفکر و سبک زندگی، از جمله عوامل اثرگذار در تعیین حدود پوشش در کشورهای جهان است.[۹] آگاهی افراد از پوششهای بهروز و متنوع بر همراهی و مصرف آنان از پوشش مُد، نقش بسزایی دارد. امروزه، حجاب در ایران به سبب پیروی از مُد، دچار تغییراتی شده است.[۱۰]
گسترش نوگرایی، نیاز قشر مذهبی به پوششهای متنوع، ضعف دانش و طراحی در حوزۀ لباس و نبود تعامل و بستر ارتباطی مناسب بین مسئولان و تولیدکنندگان، موجب پیدایش حجاباستایلها و الگوگیری کاریکاتوری از صنعت مدلینگ در غرب شد.[۱۱]
حوزههای فعالیت حجاباستایلها
حجاباستایلها در حیطۀ تبلیغ و فروش پوشاک، محتواهای رسانهای با موضوع حجاب، نمایشگاهها و مجلههای مُد و پوشش، بهمنظور نمایش پوششی خوشنما و امروزی فعالیت میکنند.[۱۲] بر همین اساس، حجاباستایلها تلاش میکنند ظاهری متناسب، جذاب و توانایی نمایش پوششهای گوناگونی را داشته باشند.[۱۳]
نقش رسانهها در دیدهشدن حجاباستایلها
فضای مجازی، بهویژه اینستاگرام، بستری شتابدهنده برای دیدهشدن فعالیت حجاباستایلها و صنعت مُد است.[۱۴]
شعار حجاباستایلها
حجاباستایلها با شعار «استایلت را حرفهای کن» بهدنبال رواجدادن پوششهای امروزی هستند.[۱۵]
ظرفیتهای حجاباستایل
طرفداران حجاباستایلها بر این باورند که این نوع از سبک پوشش، موجب آراستگی و جذابیت پوشش و جذب افراد کمحجاب به پوشش است.[۱۶] همچنین مدلینگهای حجاب با تبلیغ و ترغیب بانوان به پوششهای مناسب زن مسلمان، موجب رونق صنعت پوشاک اسلامی، درآمدزایی و ایجاد اشتغال میشوند. برخی از کارشناسان فرهنگی بر این باورند که استفاده از ظرفیت حجاباستایلها برای تبلیغ حجاب، به شرط احترام به ارزشهای فکری، فرهنگی و اعتقادی آن جامعه، برای ارتقای پوشش مردمان آن جامعه، فایدهبخش است.[۱۷]
پیامدها
حجاباستایل اگرچه از منظر برخی کارشناسان، ظرفیت جذب زنان به سوی حجاب و پوشیدگی را دارد؛ اما امروزه بسیاری از حجاباستایلهای ایرانی در عمل، از این ظرفیت بهره نگرفتهاند و در رفتار خود، کژکاکردهای زیر را پدید آوردهاند:
دگرگونی ماهیت حجاب
منتقدان حجاباستایلها معتقدند، فعالیت بسیاری از حجاباستایلها، موجب تضعیف پوشش برتر اسلامی (چادر)، جذابیت و جلب توجه میشود و با فلسفۀ حجاب مخالف است.[۱۸] رواج آرایش غلیظ و عملهای زیبایی، نمایش جذابیتهای ظاهری و بیعفتی، با حجاب در تضاد است.[۱۹]
درآمدزایی و طرفداری ظاهری از حجاب
در ابتدا، برخی از حجاباستایلها باهدف دعوت به پوشش اسلامی، به معرفی حجاب پرداختند و بهتدریج و با تغییردادن ملایم سلیقۀ افراد، از اصول و فلسفۀ حجاب، فاصله گرفتند. برخی از بِلاگِرهای حجاب، اعتقادی به پوشش اسلامی ندارند و بهمنظور کسب درآمد، از باورهای مذهبی مردم، سوءاستفاده کردند.[۲۰]
رشد مصرفگرایی در جامعه
تغییر ذائقۀ مردم به مدگرایی، رقابت و کاهش رضایت افراد کمدرآمد از زندگی، از جمله پیامدهای فعالیت برخی از حجاباستایلها است.
سستشدن بنیان خانواده
از نظر کارشناسان فرهنگی جلوهگری، مربوط به حریم خانواده است و جلوهگری و ظاهرآرایی برای غیر از همسر، نتیجهای جز سستشدن بنیان خانواده نخواهد داشت.[۲۱]
اشاعۀ فرهنگ نادرست
برخی از حجاباستایلها با ظاهرسازی و معرفی خود به عنوان نمایندۀ قشر مذهبی و با عادیسازی رفتارهای خارج از عرف و مخالف با دستورات دینی، فرهنگسازی غلطی را در جامعه بنا میکنند.[۲۲]
تغییر معیارهای ازدواج
عملکرد برخی از حجاباستایلها موجب بالارفتن سطح توقع پسران مذهبی در انتخاب همسر شده و آنان را گرفتار ظاهربینی و مشکلپسندی میکند.
دگرگونی هویت زن
توجه افراطی به ظاهر که در عملکرد برخی از حجاباستایلها قابل مشاهده است، در ایجاد فضای رقابتی بین بانوان، نگاه ابزاری به آنان، کمرنگشدن منزلت مادری و کاهش رشد شخصیتی زنان،[۲۳] دلواپسیهای پوچ و کاهش اعتماد بهنفس بانوان مؤثر است.[۲۴]
فریبکاری در معامله
برخی از بلاگرهای حجاب بهمنظور زیبا نمایشدادن محصول و فروش بالای آن، با آرایش چهره و جلوهدادن به تصاویر، عیبها را پوشانده و مشتری را فریب میدهند.[۲۵]
کاهش قدرت انتخاب
فعالیت حجاباستایلها موجب شده است تا قدرت انتخاب پوشش کاهش یابد و افراد، حجاب خود را براساس چیزی که حجاباستایلها برای آنها تعیین میکنند، انتخاب کنند.
تغییر ذائقه مردان متأهل
انتشار صحنههای نمایشی حجاباستایلها از زندگی خود منجر به تغییر ذائقۀ مردان متأهل میشود؛ این افراد تحت تأثیر فضای مدلینگ حجاب فشار روانی فراوانی به همسران خود جهت شبیهشدن به حجاباستایلها وارد میسازند.[۲۶]
تأثیر حجاباستایلها بر سبک زندگی
حجاباستایلها با اشتراک برشهایی از زندگی شاد و رفاهزده خود به دنبال ترویج الگویی از سبک زندگی مدرن هستند و علاوه بر این، موجب واردکردن فشار روحی و اقتصادی به دنبالکنندگان کمدرآمد میشوند.[۲۷] به باور برخی از کارشناسان فرهنگی، سبک زندگی حجاباستایلی با فرهنگ ایرانیاسلامی تناسبی ندارد.[۲۸] به اعتقاد این کارشناسان، برخی از حجاباستایلها با تغییر سبک پوشش و مصرفگرایی به نوعی فرد مذهبی را از نگاه توحیدی به سمت انتخاب سبک زندگی مبتنی بر سکولاریسم و لذتگرایی تنزل میدهند.[۲۹]
دیدگاهها
موافقان حجاباستایلها بر این باورند که با ایجاد اصلاحاتی همچون بومیسازی مدلینگهای حجاب، تناسبسازی آنها با ارزشهای ملی و معنوی و حذف محوریت تن،[۳۰] حوزۀ مد و پوشش اسلامی پیشرفت میکند که به این مدلهای اسلامی «بهپوش» میگویند.[۳۱]
وارونهسازی مفاهیم ارزشی و حجاب اسلامی، قبحشکنی از عفت و رواج آرام بیحجابی ،[۳۲] ذائقهسازی و ترویج پوشش نادرست و بیحیایی، گرفتار کردن بانوان و رواج قمار و شرطبندی در بستر فضای مجازی بهواسطۀ مدلینگها، کمحجاب کردن برخی از محجبهها،[۳۳] منفعتطلبی و برخورد سلیقهای مدلینگها، قرارگرفتن آگاهانه و یا غیرعامدانۀ حجاباستایلها در نقشۀ دشمنان[۳۴] و اثرات منفی آنان بر تفکرات و سبک زندگی افراد،[۳۵] ماهیت غیردینی برخی از حجاباستایلها، تناقض رفتار غیراسلامی و پوشش اسلامی توسط حجاباستایلها،[۳۶] نگاه تجاری به دین و نمادهای دینی و توجه به قالب پوشش بدون درک محتوای آن با هدف خودنمایی و درآمدزایی،[۳۷] از جمله انتقادات افراد مخالف به پدیدۀ حجاباستایل است.
شیوه مواجهه با پدیده حجاباستایل
افزایش سواد رسانهای، معرفی و الگوسازی زنان مسلمان موفق در عرصههای مختلف اجتماعی، تربیت صحیح بانوان متناسب با هویت و شخصیت حقیقی آنان،[۳۸] تدوین قانون، تشکیل انجمن و اجرای سیاستهای بازدارنده،[۳۹] تعریف و تنظیم معیارهای دقیق برای فعالیت حجاباستایل ها در فضای مجازی، نزدیککردن سبک زندگی مجازی و واقعی آنها به هم، توافق مسئولین و جلوگیری از اجرای سلیقهای آنها در دورههای مختلف مدیریت،[۴۰] بازبینی در شیوۀ آموزش حجاب و عفاف برای کودکان ونوجوانان، بیان زیباییها و آثار مثبت حجاب اصیل و داشتن آراستگی در عین عفاف، در مقابل ظاهرآرایی سطحی و جلوهگری،[۴۱] از جمله راهکارهای مواجهه با پدیدۀ حجاباستایلها است.
حجاباستایلی از منظر آموزههای دینی
از منظر مراجع، آشکارنبودن بدن (به غیر از گردی صورت و مچ دست به پایین) و زیباییها و برجستگیهای بدن و همچنین چشمگیرنبودن رنگ و خصوصیات لباس، از شرایط پوشش بانوان در مقابل نامحرم است.[۴۲] خودنمایی و نمایش زینتهای زن، آرایشهای غلیظ، پوششهای جذاب و انگشتنما و دلبریکردن مدلینگهای حجاب با حالتدهی به اندام خود بههنگام راهرفتن و نشستن، نقطۀ مقابل آموزههای اسلامی است.[۴۳]
پانویس
- ↑ خسروی، «نقدی بر پدیده حجاباستایل»، خبرگزاری ایرنا.
- ↑ سلیمانی، «صنعت فرهنگ اسلامی؛ تنشهای حجاب و مدلینگ در رسانههای اجتماعی»، وبسایت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی.
- ↑ میرزاییزاده، «دو لبه یک تیغ؛ بلاگری و مدلینگ حجاب / آیا مدلینگ اسلامی داریم؟»، خبرگزاری دانشجو.
- ↑ عبدالله، «مدلینگ در ایران و مقتضیات جامعه معاصر»، وبسایت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.
- ↑ لرستانی، «موجسواری حجاباستایلها از معلوم آباد به سوی ناکجاآباد!»، خبرگزاری فارس.
- ↑ عبدی، «برخورد با حجاباستایلها مانند افزایش دوز مواد مخدر برای معتادان است»، وبسایت فراز.
- ↑ به افرادی که در فضای مجازی و با تولید و نشر محتواهای مختلف، به جذب مخاطب پرداخته و بهوسیلۀ تبلیغات یا فروش محصول، درآمد کسب میکند. معینی، «بلاگر اینستاگرام کیست و انواع راههای بلاگر شدن چیست؟»، وبسایت پادرو.
- ↑ عبدالله، «مدلینگ در ایران و مقتضیات جامعه معاصر»، وبسایت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.
- ↑ «جایگاه حجاب در دنیای مد و فشن»، وبسایت شیکسون.
- ↑ عبدالمنافی و سلیمانی، « مطالعۀ عوامل مؤثر بر آگاهی از مد و مصرف مد حجاب؛ مورد مطالعه: زنان شهر اصفهان»، جامعه شناسی کاربردی (مجلۀ پژوهشی علوم انسانی دانشگاه اصفهان)، شمارۀ 2، تابستان 1399ش.
- ↑ چیذری، «کارکرد «حجاباستایلها» استحاله حجاب است»، وبسایت جوانآنلاین.
- ↑ «اهمیت گسترش حجاباستایل در جهان چیست؟»، وبسایت آرون پرتو.
- ↑ «اهمیت گسترش حجاباستایل در جهان چیست؟»، وبسایت آرون پرتو.
- ↑ «حجاباستایلهای فضای مجازی با تبرج، عفاف را نشانه گرفتهاند»، ایرنانیوز.
- ↑ چیذری، «آفت حجاباستایلها»، وبسایت جامجم آنلاین.
- ↑ «حجاباستایل چیست؟»، نامهنیوز.
- ↑ «اهمیت گسترش حجاباستایل در جهان چیست؟»، وبسایت آرون پرتو.
- ↑ «حجاباستایلها علیه حجاب، اینبار با اربعین»، فارسنیوز.
- ↑ «حجاباستایل یعنی دورکردن محجبهها از حیا و حیات دینی»، وبسایت جوانآنلاین.
- ↑ لرستانی، «موجسواری حجاباستایلها از معلوم آباد به سوی ناکجاآباد!»، خبرگزاری فارس.
- ↑ «حجاباستایل چیست؟»، نامهنیوز.
- ↑ «انتقاد روزنامه اصولگرا از وزیر ارشاد: ما میگوییم "حجاباستایل"ها دارند تعریف انحرافی از دین میدهند، شما میگویید بروند مجوز بگیرند؟»، وبسایت خبرآنلاین.
- ↑ «حجاباستایل یعنی دورکردن محجبهها از حیا و حیات دینی»، وبسایت جوانآنلاین.
- ↑ «چرا میان حجاب و حجاباستایل تناقض وجود دارد؟»، وبسایت ایرنا زندگی.
- ↑ «چرا میان حجاب و حجاباستایل تناقض وجود دارد؟»، وبسایت ایرنا زندگی.
- ↑ میزاییزاده، «حجاباستایلها، باربیهای اسلامی!/ مدلینگ اسلامی آری یا نه؟»، خبرگزاری دانشجو.
- ↑ میرزاییزاده، «حجاب لاکچری با طعم اینستاگرام/ وقتی همه چیز عادی میشود!»، خبرگزاری دانشجو.
- ↑ موسوی، «حجاباستایل آتش زیر خاکستر»، وبسایت جوان آنلاین.
- ↑ چیذری، «کارکرد «حجاباستایلها» استحاله حجاب است»، وبسایت جوانآنلاین.
- ↑ «مدلینگ اسلامی مثل شراب اسلامی!»، وبسایت مرکز گفتمان انقلاب اسلامی.
- ↑ «گزارش مستند آمریکایی از رشد فشن و مدلینگ در ایران + فیلم و تصاویر»، مشرق نیوز.
- ↑ احمدیشیروان، «ضربه کاری حجاباستایلها به حجاب/ کارشناسان معتقدند نوع پوشش محجبههای رنگ و لعابدار فضای مجازی فلسفه پوشیدگی را نقص میکند»، وبسایت قدس آنلاین.
- ↑ چیذری، «حجاباستایلها به دین و زن نگاه تجاری دارند»، وبسایت جوان آنلاین.
- ↑ لرستانی، «موجسواری حجاباستایلها از معلوم آباد به سوی ناکجاآباد!»، خبرگزاری فارس.
- ↑ «چگونه حجاباستایلها معنای حجاب را تغییر میدهند؟»، وبسایت ایرنا زندگی.
- ↑ «نیازمند تدوین قوانین در حوزۀ فعالیت حجاباستایلها در فضای مجازی هستیم»، خبرگزاری شبستان.
- ↑ «حجاباستایلها و سبک زندگی لاکچری!/ وقتی همه چیز عادی میشود»، صراط نیوز.
- ↑ چیذری، «حجاباستایلها علیه چادر محجبهها»، وبسایت جوان آنلاین.
- ↑ میزاییزاده، «حجاباستایلها، باربیهای اسلامی!/ مدلینگ اسلامی آری یا نه؟»، خبرگزاری دانشجو.
- ↑ «نیازمند تدوین قوانین در حوزۀ فعالیت حجاباستایلها در فضای مجازی هستیم»، خبرگزاری شبستان.
- ↑ سبحانیشاد، « عفاف، بازیچۀ مدلینگهای حجاب»، وبسایت مگایران.
- ↑ «نظر مراجع بزرگ تقلید در باره حجاب و عفاف چیست؟»، فارسنیوز.
- ↑ میرزاییزاده، «مدلینگ اسلامی از برچسب تا واقعیت! / بازی مزونهای حجاب در پازل سرمایهداری یا اسلامی؟»، خبرگزاری دانشجو.
منابع
- احمدیشیروان، مریم، «ضربه کاری حجاباستایلها به حجاب/ کارشناسان معتقدند نوع پوشش محجبههای رنگ و لعابدار فضای مجازی فلسفه پوشیدگی را نقص میکند»، وبسایت قدس آنلاین، تاریخ درج مطلب: 8 مهر 1402ش.
- «اهمیت گسترش حجاباستایل در جهان چیست؟»، وبسایت آرون پرتو، تاریخ درج مطلب: 31 فروردین 1403ش.
- «انتقاد روزنامه اصولگرا از وزیر ارشاد: ما میگوییم "حجاباستایل"ها دارند تعریف انحرافی از دین میدهند، شما میگویید بروند مجوز بگیرند؟»، وبسایت خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: 12 بهمن 1402ش.
- «جایگاه حجاب در دنیای مد و فشن»، وبسایت شیکسون، تاریخ درج مطلب: 29 دی 1394ش.
- «چرا میان حجاب و حجاباستایل تناقض وجود دارد؟»، وبسایت ایرنا زندگی، تاریخ درج مطلب: 3 دی 1402ش.
- «چگونه حجاباستایلها معنای حجاب را تغییر میدهند؟»، وبسایت ایرنا زندگی، تاریخ درج مطلب: 25 دی 1402ش.
- چیذری، زهرا، «آفت حجاباستایلها»، وبسایت جامجم آنلاین، تاریخ درج مطلب: 23 خرداد 1402ش.
- چیذری، زهرا، «حجاباستایلها به دین و زن نگاه تجاری دارند»، وبسایت جوان آنلاین، تاریخ درج مطلب: 20 تیر 1400ش.
- چیذری، زهرا، «حجاباستایلها علیه چادر محجبهها»، وبسایت جوان آنلاین، تاریخ درج مطلب: 31 مرداد 1402ش.
- چیذری، زهرا، «کارکرد «حجاباستایلها» استحاله حجاب است»، وبسایت جوانآنلاین، تاریخ درج مطلب: 13 شهریور 1402ش.
- «حجاباستایل چیست؟»، نامهنیوز، تاریخ درج مطلب: 24 فروردین 1403ش.
- «حجاباستایل یعنی دورکردن محجبهها از حیا و حیات دینی»، وبسایت جوانآنلاین، تاریخ درج مطلب: 19 شهریور 1402ش.
- «حجاباستایلها علیه حجاب، اینبار با اربعین»، فارسنیوز، تاریخ درج مطلب: 9 شهریور 1402ش.
- «حجاباستایلها و سبک زندگی لاکچری!/ وقتی همه چیز عادی میشود»، صراط نیوز، تاریخ درج مطلب: 17 تیر 1399ش.
- «حجاباستایلهای فضای مجازی با تبرج، عفاف را نشانه گرفتهاند»، ایرنانیوز، تاریخ درج مطلب: 3 خرداد 1401ش.
- خسروی، مهدیه، «نقدی بر پدیده حجاباستایل»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 22 مهر 1402ش.
- سبحانیشاد، تهمینه، « عفاف، بازیچۀ مدلینگهای حجاب»، وبسایت مگایران، تاریخ درج مطلب: 16 آبان 1402ش.
- سلیمانی، مجید، «صنعت فرهنگ اسلامی؛ تنشهای حجاب و مدلینگ در رسانههای اجتماعی»، وبسایت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی، تاریخ درج مطلب: 26 مهر 1397ش.
- عبدالمنافی، سعید و سلیمانی، مریم، « مطالعۀ عوامل مؤثر بر آگاهی از مد و مصرف مد حجاب؛ مورد مطالعه: زنان شهر اصفهان»، جامعه شناسی کاربردی (مجلۀ پژوهشی علوم انسانی دانشگاه اصفهان)، شمارۀ 2، تابستان 1399ش.
- عبدالله، زهرا، «مدلینگ در ایران و مقتضیات جامعه معاصر»، وبسایت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، تاریخ درج مطلب: 25 اسفند 1397ش.
- عبدی، عباس، «برخورد با حجاباستایلها مانند افزایش دوز مواد مخدر برای معتادان است»، وبسایت فراز، تاریخ درج مطلب: 10 مهر 1402ش.
- غریبی، عاطفه، «حجاباستایل؛ ترویج مصرفگرایی با توهم دینداری»، وبسایت خبربان، تاریخ درج مطلب: 10 تیر 1402ش.
- «گزارش مستند آمریکایی از رشد فشن و مدلینگ در ایران + فیلم و تصاویر»، مشرق نیوز، تاریخ درج مطلب: 16 آذر 1393ش.
- لرستانی، آزاده، «موجسواری حجاباستایلها از معلوم آباد به سوی ناکجاآباد!»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 23 شهریور 1402ش.
- «مدلینگ | صفر تا صد مدلینگشدن در ایران و اروپا»، وبسایت مدلینگ آنجلز، تاریخ بازدید: 10 اردیبهشت 1403ش.
- «مدلینگ اسلامی مثل شراب اسلامی!»، وبسایت مرکز گفتمان انقلاب اسلامی، تاریخ بازدید: 11 اردیبهشت 1403ش.
- معینی، سپندار، «بلاگر اینستاگرام کیست و انواع راههای بلاگر شدن چیست؟»، وبسایت پادرو، تاریخ درج مطلب: 2 آبان 1402ش.
- «معرفی برند ویکتوریا سکرت: تولیدکنندۀ ست لباس زیر زنانه»، وبسایت با برترینها، تاریخ درج مطلب: 27 تیر 1402ش.
- موسوی، سیده ناهید «حجاباستایل آتش زیر خاکستر»، وبسایت جوان آنلاین، تاریخ درج مطلب: 24 دی 1402ش.
- میزاییزاده، طهورا، «حجاباستایلها، باربیهای اسلامی!/ مدلینگ اسلامی آری یا نه؟»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: 16 شهریور 1399ش.
- میرزاییزاده، طهورا، «حجاب لاکچری با طعم اینستاگرام/ وقتی همه چیز عادی میشود!»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: 17 تیر 1399ش.
- میرزاییزاده، طهورا، «دو لبه یک تیغ؛ بلاگری و مدلینگ حجاب / آیا مدلینگ اسلامی داریم؟»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: 2 خرداد 1402ش.
- میرزاییزاده، طهورا، «مدلینگ اسلامی از برچسب تا واقعیت! / بازی مزونهای حجاب در پازل سرمایهداری یا اسلامی؟»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: 5 آبان 1399ش.
- «نظر مراجع بزرگ تقلید در باره حجاب و عفاف چیست؟»، فارسنیوز، تاریخ درج مطلب: 24 تیر 1391ش.
- «نیازمند تدوین قوانین در حوزۀ فعالیت حجاباستایلها در فضای مجازی هستیم»، خبرگزاری شبستان، تاریخ درج مطلب: 22 تیر 1401ش.
- «هر آنچه که درباره کیت ماس باید بدانید»، وبسایت رزمد، تاریخ درج مطلب: 10 اردیبهشت 1403ش.
ویکی ر
.jpg){kind=link}
حجاب استایل؛ سبک تازهای از پوشش زن با استفاده از عنصر زیبایی و جذابیت در حجاب اسلامی.
حجاب استایل، بهمثابه سبک خاصی از پوشش بانوان مسلمان در ابتدا توسط طراحان پوشاک اروپایی با هدف تصاحب بازار پوشاک زنان مسلمان وارد چرخۀ تولید شد و طی چهار دهه به رشد چشمگیری رسید. در ایران از سال ۱۳۸۷ش، کارگروه ساماندهی مد و لباس بهعنوان مرجع تعریف استانداردهای پوشش، تشکیل شد. حوزه مد در ایران علاوه بر فرصتهای متعدد با چالشهای عمدهای نیز روبرو است.
مفهومشناسی
حجاباستایل (Hijab style) با ترکیب واژۀ حجاب بهمعنای پوشاندن، جداکردن و فاصلهانداختن میان دو چیز[۱] و واژۀ استایل بهمعنای شیوه، سبک، فرم و کیفیت و ترکیب، [۲] پیشینهای در فرهنگ واژگان ندارد، [۳] بلکه متأثر از زمینههای متنوعی چون پوشش، مد، حجاب، بازاریابی و تبلیغات و کاربرد گستردۀ اصطلاح «استایل» در دو دهۀ اخیر برای توصیف هنر، چیدمان منزل و بهخصوص سبک خاصی از لباس، اکسسوری و نوع پوشش، [۴] ساخته شده است.
اصطلاح حجاباستایل به سبکی از مد در حوزۀ پوشش اشاره دارد که ضمن رعایت حدود حجاب اسلامی، بر شیک و امروزیبودن تأکید دارد. در این سبک پوشش، مانتو لباس اصلی است و روسری یا شال و چادرهای پوشیده همراه با اکسسوریهای متنوع مانند کیف، کلاه، عینک آفتابی، دستبند، دستکش و سایر ملزومات در کنار آن قرار میگیرند.[۵]
اصطلاح حجاباستایل در کاربرد غیرتخصصی در زبان فارسی به زنان و دخترانی گفته میشود که مدل، بلاگر و اینفلوئنسر حجاب و ملزومات آن هستند.[۶] این کاربرد اشتباه در آغاز فعالیت بلاگرهای حجاباستایل بیشتر به کار میرفت، اما اکنون بسیاری از سایتهای پوشاک بهصورت درست و بهمعنای سبک استفاده میکنند[۷] و برخی دیگر با فارسیسازی این اصطلاح، آن را بهصورت «استایل حجاب» بهکار میبرند.[۸] در کنار اصطلاح حجاباستایل، اصطلاحات دیگری مانند حجاب شیک و لاکچری، [۹] مد اسلامی و مد باحیا (مادست فشن)[۱۰] نیز شکل گرفته است.[۱۱]
تاریخچه
پیشینۀ حجاباستایل به ورود شرکتها و صنعت پوشاک غربی به حوزۀ پوشاک اسلامی در نیمۀ دوم قرن بیستم بر میگردد. در نیمۀ دوم قرن بیستم که طراحان مد و پوشاک اروپایی بهدلیل وضعیت نابسامان اجتماعی و وامهای پرداخت نشده با مشکلات زیادی روبرو بودند، با الگوگیری از تاکتیک آمریکا در تشویق عربها به سرمایهگذاری پترودلارها در اقتصاد آمریکا، به فکر استفاده از این دلارها افتادند.
با وجود چالش تفاوت لباس غرب با لباس زنان عرب، طراحان فرانسوی و ایتالیایی توانستند لباسهای مناسب ذائقۀ مردم غرب آسیا طراحی کنند. این امر نه تنها موجب نجات صنعت مد و پوشاک غرب از بحران سیاسی و اقتصادی شد، بلکه باعث شد تا در اواخر قرن ۲۰م و اوایل قرن ۲۱م به شکل بیسابقهای رشد کند. بر اساس گزارش مجلۀ فورچون (Fortune)، در سال ۲۰۱۳م مسلمانان ۲۶۶ میلیارد دلار در بازارهای اروپا خرج کردند و آن زمان پیشبینی شده بود که تا پایان سال ۲۰۲۰م این هزینه به ۵۰۰ میلیارد دلار برسد.[۱۲]
اکنون فروشگاهها و مجموعههای بزرگ پوشاک غربی و برندهای مشهور همچون شنل، گوچی، مانگو و دولچه گابانا وارد بازار پوشاک اسلامی شدهاند و بهصورت مداوم هفتههای مد و برنامههای کتواک با مدلهای محجبه نهتنها در اروپا و آمریکا بلکه در کوالالامپور، جاکارتا، استانبول و دبی هم برگزار میکنند.[۱۳] طی چهار دهه، مد اسلامی تبدیل به یک بازار پرسود برای غربیها و محملی برای القای سلیقۀ فرهنگی طراحان غربی برای زنان مسلمان شده است. امروزه در کنار غذای حلال و سفر، از مد اسلامی (Modest fashion) نیز بهعنوان یک فعالیت اقتصادی رو به رشد در غرب نام برده میشود.[۱۴]
حجاباستایل در ایران
.jpg){kind=link}
اصطلاح حجاباستایل در ایران پس از کاربرد واژۀ حجاب اجباری و حجاب شیک در بستر اینستاگرام[۱۵] و با گسترش بلاگرهای حجاب و استفادۀ غیرتخصصی این اصطلاح برای آنها، شناخته شد.[۱۶] پیشینۀ حجاباستایل بهعنوان حجاب مدگرا و مدرن پس از انقلاب اسلامی، به دو سخنرانی آیتالله خامنهای در سالهای ۱۳۸۱ش و ۱۳۸۳ش دربارۀ حجاب برمیگردد. او در این سخنرانیها گرایش خود را به مدگرایی و نوآوری در صورتی که افراطی و تقلید از غرب نبوده و از داخل جوشیده باشد، اعلام کرد.[۱۷]
با اعلام نظر آیتالله خامنهای، قانون ساماندهی مد و لباس در ۱۲ دی ۱۳۸۵ش در مجلس تصویب[۱۸] و دو سال بعد کارگروه ساماندهی مد و لباس در ۱۳ تیر ۱۳۸۷ش زیر نظر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ایجاد شد.[۱۹] اعضای این کارگروه بهعنوان متولی سیاستگذاری و برنامهریزی حوزه مد و لباس کشور عبارتاند از: وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، نمایندگان وزارت آموزش و پرورش و وزارت صنعت، صداوسیما، معاونت برنامهریزی و نظارت راهبردی رئیسجمهور، نمایندۀ کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی و سه نفر از نمایندگان صنوف طراحان و تولیدکنندگان پارچه و لباس.[۲۰] این کارگروه تاکنون جلسات کارشناسی، همایشهای بزرگ، جشنواره و نمایشگاههای متعددی برگزار کرده است.[۲۱] فعالیت این کارگروه پس از گسترش بلاگرهای حجاباستایل در پلتفرم اینستاگرام و در دولت سیزدهم بیشتر و تخصصیتر شده است.[۲۲]
اهداف و چشمانداز
در سبک پوشش حجابمحور غربی هدف اصلی تصاحب بازار پوشاک اسلامی و القای سلیقۀ طراحان غربی است؛ [۲۳] اما کارگروه ساماندهی مد و لباس بهمنظور حمایت از ارزشهای فرهنگی اهداف زیر را پیگیری میکند:
- حفظ و تقویت فرهنگ و هویت ایرانی– اسلامی؛
- هدایت بر اساس طرحها و الگوهای داخلی؛
- پرهیز از تبلیغ الگوهای مغایر با فرهنگ و هویت ایرانی اسلامی؛
- تقویت جایگاه مد و لباس ایرانی- اسلامی در سطح بین المللی.[۲۴]
فعالیتها و اقدامات
.jpg){kind=link}
کارگروه ساماندهی مد و لباس علاوه بر اقدامات کلی در حوزۀ پوشاک مانند صدور نشان شیما (شناسه یکپارچه مد و لباس اسلامی- ایرانی)، برگزاری جشنوارهها و نمایشگاهها در تهران و شهرستانها، حضور در نمایشگاههای بینالمللی، حمایت از موسسات هنری مد و لباس و خانههای مد (مزون)، [۲۵] تصویب سند ملی پوشش ایرانی- اسلامی و تلاش برای تأسیس بنیاد ملی سبک پوشش ایرانی- اسلامی، [۲۶] در بخش حجاب و عفاف نیز به تدوین و تصویب سند شاخصهای نظارت بر تمام مراحل طراحی، تولید، تبلیغ و عرضه پرداخته است.
در این سند، لباس بانوان به سه بخش خصوصی، مجلسی و اجتماعی، دستهبندی شده است و مهمترین شاخص پوشاک اجتماعی تأکید بر عفت، وقار و حیا است.[۲۷] برگزاری نمایشگاه گوهر زیبایی[۲۸] و لباس عاشورایی، [۲۹] اعطای مجوز به مؤسسات برگزاری نمایشگاه زنده مانند موسسه مدینو، ویولت و بهپوشی[۳۰] و بخشی از هفتۀ بینالمللی مد موقر از دیگر فعالیتهای این کارگروه بهشمار میرود.[۳۱]
چالشها و پیامدها
کارشناسان رسانه و خانواده تأثیر طراحان و صنعت پوشاک غربی را یکی از چالشهای عمده در استایل حجاب میدانند.[۳۲] فعالیت بلاگرهای حجاب و تلاش آنها برای تغییر ذائقۀ جامعه، [۳۳] بهصرفه نبودن تولید طرحهای برگزیدۀ لباس در جشنوارهها بهدلیل ارزانتر بودن لباس خارجی، پیامدهای منفیِ عدم نظارت بر پوشش سلبریتیهای خانم در جشنوارۀ فجر، عدم هماهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با دستگاههای مرتبط با پوشاک، تأکید بر اقدامات سلبی بهجای معرفی الگوی متناسب با فرهنگ جامعه و ضعف عملکرد دستگاههای حاکمیتی از دیگر چالشهای این حوزه شمرده شده است.[۳۴]
فرصتها
کارشناسان رسانه، خانواده، فرهنگ و اقتصاد توجه به استایل (مد) در حوزۀ حجاب را موجب ایجاد فرصتهای بسیار میدانند، ازجمله:
- جهتدهی و ارتقای ذائقۀ جامعه؛
- پیشگیری از چالشهای اجتماعی با عرضۀ پوشاک مطابق با فرهنگ جامعه؛
- تقویت و رونق تولید و بازار از طریق ایجاد اتحادیۀ مرکب از چهار حلقۀ تولیدکنندگان، فروشندگان، تبلیغکنندگان و سیاستگذاران؛
- مدیریت ذائقۀ مخاطب از طریق نوآوری و پویایی؛
- مدیریت نیاز جامعه از طریق توجه به سه مؤلفۀ اساسی: الف) زیبایی ظاهری و تنوع؛ ب) راحتی و دستوپاگیر نبودن و ج) پوشیدگی در طراحی؛
- طراحی لباس حجاب برای مشاغل مانند آزمایشگاه و محیط کار؛
- ایجــاد ســکوهای فروش محصـولات حجـاب در شـهرهای بـزرگ؛
- حمایت از تولیدکنندگان خرد و بخش خصوصی.[۳۵]
پانویس
- ↑ . غروی نائینی و عامری، «پویشی در معنا و مفهوم حجاب»، 1386ش، ص116-117.
- ↑ . "style"، Britannica Dictionary website.
- ↑ . «ضرورت تحلیل حجاباستایل بهمثابة سبک زندگی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص6.
- ↑ . «استایل چیست (Style)؟ انواع استایل و ویژگیهای آنها را بشناسید!»، وبسایت وقت مد.
- ↑ . «ضرورت تحلیل حجاباستایل بهمثابة سبک زندگی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص7.
- ↑ . حجاباستایلهای اینستاگرمی (اینفلوئنسرهای حجاب)، با تکیه بر کلاندادة فضای مجازی و رسانههای اجتماعی، 1402ش، ص4.
- ↑ . «60 حجاباستایل معروف ایرانی و فوقالعاده شیک برای مجالس رسمی و دورهمی»، وبسایت ماگرتا، «مای حجاباستایل» وبسایت مای حجاباستایل، «سبکهای مختلف حجاباستایل»، وبسایت فاطیما.
- ↑ . «8 استایل حجاب با پارچههای مختلف»، وبسایت پارچهنگار.
- ↑ . پاکفطرت، «شاهد پدیدة حجاب لاکچری هستیم چادری هستند ولی با آرایش جوانان را به دنبال خود میکشانند، لایحه حجاب و عفاف به فکر مشکل زنان خیابانی هم بوده است»، وبسایت دیدهبان.
- ↑ . modest fashion
- ↑ . «مادست فشن یا مد متواضع»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص10-11.
- ↑ . «لباس شهرت»، مجموعه مستند ضد، وبسایت شبکه مستند، «حجاباستایل غربی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص8-9.
- ↑ . «حجاباستایل غربی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص8-9.
- ↑ . «لباس شهرت»، مجموعه مستند ضد، وبسایت شبکه مستند.
- ↑ زهرایی، «حجاباستایل، تهدید یا فرصت؟»، 1402، ص35.
- ↑ . محمدبیگی، «کارگروه ساماندهی مد و لباس در دولت سیزدهم احیا شد»، خبرگزاری ایرنا، «شاخصهای نظارت بر طراحی، تولید، تبلیغ و عرضة پوشاک اجتماعی بانوان»، مصوب کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور، 1400ش.
- ↑ . «طرح بحث لباس ملی در شورای عالی انقلاب فرهنگی توسط آیتالله خامنهای»، تاریخ درج مطلب: 17 تیر 1383ش.
- ↑ . آشنا و مهربانیفر، «تحلیل سیاستگذاری قانون ساماندهی مد و لباس مجلس شورای اسلامی بر اساس مدل فرایندی» 1392ش، ص11.
- ↑ . «تعیین وظایف کارگروه ساماندهی مد و لباس»، روزنامة اقتصاد، 1387ش.
- ↑ . «معرفی کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه ساماندهی مد و لباس.
- ↑ . «عملکرد دبیرخانة کارگروه ازسال ١٣٩٢ لغایت ١٣٩٩.
- ↑ . محمدبیگی، «کارگروه ساماندهی مد و لباس در دولت سیزدهم احیا شد»، خبرگزاری ایرنا، «شاخصهای نظارت بر طراحی، تولید، تبلیغ و عرضة پوشاک اجتماعی بانوان»، مصوب کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور، 1400ش.
- ↑ . «لباس شهرت»، مجموعه مستند ضد، وبسایت شبکه مستند.
- ↑ . «قوانین و دستورالعملهای مربوط به کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور» وبسایت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه مد و لباس.
- ↑ . «عملکرد دبیرخانة کارگروه ازسال ١٣٩٢ لغایت ١٣٩٩»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه مد و لباس.
- ↑ . «مشکلات دبیرخانة کارگروه مد و لباس، تاسیس بنیاد ملی سبک پوشش ایرانی- اسلامی» وبسایت ایسنا.
- ↑ . «شاخصهای نظارت بر طراحی، تولید، تبلیغ و عرضة پوشاک اجتماعی بانوان»، مصوب کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور، 1400ش.
- ↑ . پژم، «بررسی چرایی برپایی نمایشگاه گوهر زیبایی در ژانر عفاف و حجاب مد و لباس ایرانی»، هنرآنلاین.
- ↑ . «نمایشگاه لباس عاشورایی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه ساماندهی مد و لباس.
- ↑ . «مراکز مجاز برگزاری نمایش زندة لباس معرفی شدند»، وبسایت خبرگزاری مهر.
- ↑ . «هفتة بینالمللی مد مُوَقَّر در شیراز رونمایی شد»، خبرگزاری ایسنا.
- ↑ . «بررسی تخصصی حجاباستایلها»، فصل 3، قسمت 12، وبسایت آپارات.
- ↑ . چیذری، «حجاب حجاباستایلها عفاف ندارد»، وبسایت جوان آنلاین.
- ↑ . «چرا کارگروه مد و لباس تشکیل شده است؟» خبرگزاری ایسنا.
- ↑ . «آیندهنگری یک ناهنجاری» کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص27. زینالعابدین، «حوزة مد و لباس، نیازمند نگاه حمایتی بویژه در بخش خصوصی است»، خبرگزاری ایرنا «مدگرایی با الگوی وطنی»، خبرگزاری ایرنا «بررسی تخصصی حجاباستایلها»، فصل 3، قسمت 12، وبسایت آپارات.
منابع
- آشنا، حسامالدین و مهربانی فر، حسین، «تحلیل سیاستگذاری قانون ساماندهی مد و لباس مجلس شورای اسلامی بر اساس مدل فرایندی»، دو فصلنامۀ علمی-پژوهشی دین و ارتباطات، سال 20، شماره 43، 1392ش.
- «استایل چیست (Style)؟ انواع استایل و ویژگیهای آنها را بشناسید!»، وبسایت وقت مد، تاریخ درج مطلب: 20 نوامبر 2023م.
- «بررسی تخصصی حجاباستایلها»، فصل 3، قسمت 12، وبسایت آپارات. تاریخ درج مطلب: 13 مهر 1402ش.
- پاکفطرت، علیرضا، «شاهد پدیدۀ حجاب لاکچری هستیم؛ چادری هستند ولی با آرایش جوانان را به دنبال خود میکشانند؛ لایحه حجاب و عفاف به فکر مشکل زنان خیابانی هم بوده است»، وبسایت دیدهبان، تاریخ درج مطلب: 30 مرداد 1402ش.
- پژم، عطیه، «بررسی چرایی برپایی نمایشگاه گوهر زیبایی در ژانر عفاف و حجاب مد و لباس ایرانی»، هنرآنلاین، تاریخ درج مطلب: 24 اردیبهشت 1398ش.
- «تعیین وظایف کارگروه ساماندهی مد و لباس»، روزنامۀ اقتصاد، شمارۀ 1561، تاریخ درج مطلب: 13 تیر 1387ش.
- حجاباستایلهای اینستاگرمی (اینفلوئنسرهای حجاب)، با تکیه بر کلاندادۀ فضای مجازی و رسانههای اجتماعی، مردمنگاری مجازی، شمارۀ 1، مرکز مطالعات راهبردی و آموزش وزارت کشور، گروه مطالعات دادهمحور، 1402ش.
- «چرا کارگروه مد و لباس تشکیل شده است؟» خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 28 تیر 1399ش.
- چیذری، زهرا، «حجاب حجاباستایلها عفاف ندارد»، وبسایت جوان آنلاین، تاریخ درج مطلب: 3 مهر 1402ش.
- چیذری، زهرا، «حجاباستایلهابه دین و زن نگاه تجاری دارند»، وبسایت روزنامۀ جوان، تاریخ درج مطلب: 20 تیر 1400ش.
- خامنهای، سیدعلی، «بیانات در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاههای استان همدان»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای، تاریخ درج مطلب: 17 تیر 1383ش.
- زینالعابدین، سمانه، «حوزۀ مد و لباس، نیازمند نگاه حمایتی بویژه در بخش خصوصی است»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 31 تیر 1398ش.
- زهرایی، محمدرضا، «حجاباستایل، تهدید یا فرصت؟»، مجله پیام زن، شمارۀ 360، 1402ش.
- «سبکهای مختلف حجاباستایل»، وبسایت فاطیما، تاریخ درج مطلب: 25 فوریه 2023م.
- «شاخصهای نظارت بر طراحی، تولید، تبلیغ و عرضۀ پوشاک اجتماعی بانوان»، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، شورای فرهنگی عمومی، مصوب کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور، 1400ش.
- «ضرورت تحلیل حجاباستایل بهمثابۀ سبک زندگی»، ویژهنامۀ کجراه (پدیدۀ حجاباستایل در ایران)، مرکز رصد فرهنگی کشور، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی: کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور، 1402ش.
- علیخواه، فردین و محمدزاده، حمیده «دربارۀ دختران چادریِ مدرن: ظهور نسلِ تریاینوان در ایران»، فصلنامۀ علمی جامعهشناسی فرهنگ و هنر، دوره چهارم، شمارۀ 2، 1401ش.
- «عملکرد دبیرخانۀ کارگروه ازسال ١٣٩٢ لغایت ١٣٩٩»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه مد و لباس، تاریخ دستیابی: 3 مهر 1403ش.
- غروی نائینی، نهله، و عامری، وحیده، «پویشی در معنا و مفهوم حجاب»، فصلنامۀ شورای فرهنگی اجتماعی زنان، سال نهم، شماره 36، 1386ش.
- «لباس شهرت»، مجموعه مستند ضد، وبسایت شبکه مستند، تاریخ دستیابی: 17 شهریور 1403ش.
- «مای حجاباستایل» برند تخصصی پوشاک حجاب بانوان، وبسایت مای حجاباستایل، تاریخ درج دستیابی: 15، شهریور 1403ش.
- محمدبیگی، فاطمه، «کارگروه ساماندهی مد و لباس در دولت سیزدهم احیا شد»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 3 آذر 1402ش.
- «مدگرایی با الگوی وطنی»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 17 اسفند 1396ش.
- «مراکز مجاز برگزاری نمایش زنده لباس معرفی شدند»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 7 تیر 1393ش.
- «مشکلات دبیرخانۀ کارگروه مد و لباس؛ تاسیس بنیاد ملی سبک پوشش ایرانی- اسلامی» وبسایت ایسنا، تاریخ درج مطلب: 18 اردیبهشت 1403ش.
- «معرفی کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه ساماندهی مد و لباس، تاریخ مشاهده: 2 مهر 1403ش.
- «نمایشگاه لباس عاشورایی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی»، وبسایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کارگروه ساماندهی مد و لباس، تاریخ مشاهده: 4 مهر 1403ش.
- «هفتۀ بینالمللی مد مُوَقَّر در شیراز رونمایی شد»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 27 اردیبهشت 1403ش.
- «60 حجاباستایل معروف ایرانی و فوقالعاده شیک برای مجالس رسمی و دورهمی»، وبسایت ماگرتا، تاریخ مشاهده: 15 شهریور 1403ش.
- «8 استایل حجاب با پارچههای مختلف»، وبسایت پارچهنگار، تاریخ مشاهده: 15 شهریور 1403ش.
- ."style"، Britannica Dictionary website، accessed on 26 2024.
ویکی ز