برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | |||
'''<big>حجاب در یهودیت؛</big>''' نوع پوشش زنان در دین یهود.<br> | | تصویر =حجاب-در-یهودیت3.jpg | ||
| زیرنویس تصویر =حجاب دو زن یهودی در کنار همسرانشان | |||
|image_alt=حجاب دو زن یهودی در کنار همسرانشان | |||
| فایل پادکست =حجاب در یهودیت.ogg | |||
| حجم فایلپادکست =8/41 | |||
| تاریخ پادکست =24-1-1405 | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
'''<big>حجاب در یهودیت؛</big>''' نوع پوشش زنان در دین یهود.<br>در آیین یهود، [[حجاب]] و [[عفاف]] ریشهای الهی و تاریخی دارد و در قالب مفهوم «صنیعوت» بهمعنای [[حیا]] و پوشیدگی، هم رفتار و هم ظاهر را شامل میشود. در شریعت موسی، پوشاندن موی سر برای زنان واجب بوده و نقض آن حتی میتوانست سبب [[طلاق]] بدون [[مهریه]] شود. متون مقدس یهود از مردان و زنان میخواهند نگاه خود را کنترل کرده، از خلوت و گفتوگوی سبک با [[نامحرم]] بپرهیزند و در جامعه جلب توجه نکنند. در طول تاریخ، زنان یهود از روبند، چادر و روسری استفاده میکردند و پوشش سر نشانه عفت و کرامت آنان بود. امروز نیز یهودیان ارتدوکس به حجاب کامل پایبندند و آن را بخش مهمی از هویت مذهبی خود میدانند. در مقابل، یهودیان سکولار بیشتر پوشش آزاد دارند. در ایران، زنان کلیمی ضمن استفاده از پوششهای متنوع، همچنان حجاب رفتاری و ظاهری را بخشی از هویت دینی و اخلاقی خود میشمارند. | |||
==خاستگاه عفاف و حجاب در آیین یهود== | ==خاستگاه عفاف و حجاب در آیین یهود== | ||
حجاب و عفاف امری فطری و در تمام ادیان الهی مورد توجه بوده است.<ref> [https://lib.eshia.ir/50029/1/21 مطهری، مسئلۀ حجاب، 1387ش، ص21 و 22.] </ref> منشأ حجاب زنان یهودی، وجوب حجاب در شریعت موسی<ref> [https://www.hawzahnews.com/news/1097408/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA «نگاهی به حجاب در مسیحیت، یهودیت و زرتشت»، خبرگزاری حوزه.]</ref> و سنت و سیره پیامبران بنیاسرائیل بوده است. <ref>[https://www.sid.ir/paper/93915/fa موسوی و ذبیحی، «اشتراک حجاب در ادیان ابراهیمی»، 1386ش، ص140.]</ref> طبق گفتۀ ویل دورانت در صورت نقض قانون حجاب توسط زن یهودی مرد میتوانست بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد.<ref> [https://lib.eshia.ir/50029/1/21 مطهری، مسئلۀ حجاب، 1387ش، ص21 و 22.] </ref> | حجاب و عفاف امری فطری و در تمام ادیان الهی مورد توجه بوده است.<ref> [https://lib.eshia.ir/50029/1/21 مطهری، مسئلۀ حجاب، 1387ش، ص21 و 22.] </ref> منشأ حجاب زنان یهودی، وجوب حجاب در شریعت موسی<ref> [https://www.hawzahnews.com/news/1097408/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA «نگاهی به حجاب در مسیحیت، یهودیت و زرتشت»، خبرگزاری حوزه.]</ref> و سنت و سیره پیامبران بنیاسرائیل بوده است. <ref>[https://www.sid.ir/paper/93915/fa موسوی و ذبیحی، «اشتراک حجاب در ادیان ابراهیمی»، 1386ش، ص140.]</ref> طبق گفتۀ ویل دورانت در صورت نقض قانون حجاب توسط زن یهودی مرد میتوانست بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد.<ref> [https://lib.eshia.ir/50029/1/21 مطهری، مسئلۀ حجاب، 1387ش، ص21 و 22.] </ref> | ||
==زیست عفیفانه در یهودیت== | ==زیست عفیفانه در یهودیت== | ||
[[پرونده:حجاب-در-یهودیت.jpg|بندانگشتی|پوشش یک زن یهودی در مراسم عروسی]] | [[پرونده:حجاب-در-یهودیت.jpg|بندانگشتی|پوشش یک زن یهودی در مراسم عروسی|جایگزین=پوشش یک زن یهودی در مراسم عروسی]] | ||
در زبان عبری واژۀ «صنیعوت» (צְנִיעוּת(Tz'ni'ut)) بهمعنای حریم خصوصی و عفت و پاکدامنی، برای اشاره به پوشش و رفتار اجتماعی یهودیان، بهویژه در مورد مسائل جنسی، استفاده میشود. در کتاب مقدس، این لفظ در کنار الفاظی آمده که به رفتار درونی افراد اشاره دارد و از انسانها میخواهد که در محضر خدا با عفت و حیا رفتار کنند. عمق معنای این واژه بیانگر فرایندی است که طی آن فرد خود را میپوشاند تا دیگران به جای توجه به ظاهر، باطن و ارزش وجودی او را ببینند.<ref> [https://hawzah.net/fa/Article/View/99100/%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C «حجاب و عفاف در دین یهود و اسلام شیعی»، وبسایت اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | در زبان عبری واژۀ «صنیعوت» (צְנִיעוּת(Tz'ni'ut)) بهمعنای حریم خصوصی و عفت و پاکدامنی، برای اشاره به پوشش و رفتار اجتماعی یهودیان، بهویژه در مورد مسائل جنسی، استفاده میشود. در کتاب مقدس، این لفظ در کنار الفاظی آمده که به رفتار درونی افراد اشاره دارد و از انسانها میخواهد که در محضر خدا با عفت و حیا رفتار کنند. عمق معنای این واژه بیانگر فرایندی است که طی آن فرد خود را میپوشاند تا دیگران به جای توجه به ظاهر، باطن و ارزش وجودی او را ببینند.<ref> [https://hawzah.net/fa/Article/View/99100/%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C «حجاب و عفاف در دین یهود و اسلام شیعی»، وبسایت اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | ||
| خط ۲۳: | خط ۴۹: | ||
===تکالیف زنان یهودی درباره حجاب و عفاف=== | ===تکالیف زنان یهودی درباره حجاب و عفاف=== | ||
#حفظ پوشش؛ در یهود همۀ بدن زن باید پوشیده شود. اگر کسی از سر زنی پوشش بردارد، مجازات میشود. | #حفظ پوشش؛ در یهود همۀ بدن زن باید پوشیده شود. اگر کسی از سر زنی پوشش بردارد، مجازات میشود. | ||
#پرهیز از خودنمایی و | #پرهیز از [[خودنمایی]] و [[تبرج]]؛ در تلمود علت تخریب معبد اول، فساد دختران صهیون بیان شده است. صدای پاشنۀ زنان نیز به زهرمار تشبیه شده است. | ||
#پرهیز از خلوت با مردان؛ از توصیههای تلمود به زنان این است که هیچوقت با مردان حتی ده مرد بااخلاق تنها نباشند. | #پرهیز از خلوت با مردان؛ از توصیههای تلمود به زنان این است که هیچوقت با مردان حتی ده مرد بااخلاق تنها نباشند. | ||
#پرهیز از زنا؛ پرهیز از بیعفتی یکی دیگر از توصیههای یهود به زنان و دختران است که به هیج بهانهای قابل قبول نیست.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/1566620133-9709-30-1.pdf حاجابراهیمی و دیگران، «عفاف و حجاب در دین یهود و اسلام شیعی؛ تحلیل و مقایسه؛ با تأکید بر تلمود بابلی و من لایحضره الفقیه»، 1396ش، ص14.]</ref> | #پرهیز از زنا؛ پرهیز از بیعفتی یکی دیگر از توصیههای یهود به زنان و دختران است که به هیج بهانهای قابل قبول نیست.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/1566620133-9709-30-1.pdf حاجابراهیمی و دیگران، «عفاف و حجاب در دین یهود و اسلام شیعی؛ تحلیل و مقایسه؛ با تأکید بر تلمود بابلی و من لایحضره الفقیه»، 1396ش، ص14.]</ref> | ||
==حدود پوشش زنان در یهود== | ==حدود پوشش زنان در یهود== | ||
[[پرونده:حجاب-در-یهودیت1.jpg|بندانگشتی|پوشش زنان و دختران یک خانواده یهودی]] | [[پرونده:حجاب-در-یهودیت1.jpg|بندانگشتی|پوشش زنان و دختران یک خانواده یهودی|جایگزین=پوشش زنان و دختران یک خانواده یهودی]] | ||
حداقل میزان پوشش زنان و دختران در یهود هنگام نماز و دعا، پوشش موی سر و پوشش دستها تا زیر آرنج و پاها تا مچ در مقابل نامحرم است.<ref> [https://sanad.iau.ir/journal/jwsf/Article/545355?jid=545355 کاظمپور و دیگران، «بررسی تحلیلی حجاب از دیدگاه ادیان سامی (اسلام، یهود و مسیحیت)»، 1397ش، ص1.]</ref> تهیۀ پوشش برای سر زنان از جمله مواردی است که خرید آن توسط مرد ضروری است. استفاده از چادر و روبند برای زنان، تفکیک محل عبادت زنان از مردان، ممنوعیت فعالیت اجتماعی زنان و نکوهش اشعار در مورد بانوان از جمله مواردی هستند که دلالت بر سختگیری حدود پوشش زنان در یهود دارد.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص127.]</ref> | حداقل میزان پوشش زنان و دختران در یهود هنگام نماز و دعا، پوشش موی سر و پوشش دستها تا زیر آرنج و پاها تا مچ در مقابل نامحرم است.<ref> [https://sanad.iau.ir/journal/jwsf/Article/545355?jid=545355 کاظمپور و دیگران، «بررسی تحلیلی حجاب از دیدگاه ادیان سامی (اسلام، یهود و مسیحیت)»، 1397ش، ص1.]</ref> تهیۀ پوشش برای سر زنان از جمله مواردی است که خرید آن توسط مرد ضروری است. استفاده از چادر و روبند برای زنان، تفکیک محل عبادت زنان از مردان، ممنوعیت فعالیت اجتماعی زنان و نکوهش اشعار در مورد بانوان از جمله مواردی هستند که دلالت بر سختگیری حدود پوشش زنان در یهود دارد.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص127.]</ref> | ||
| خط ۳۶: | خط ۶۳: | ||
*زن با صدای بلند از مسائل زناشویی خود سخن نگوید؛<ref> [https://www.sid.ir/paper/93915/fa موسوی و ذبیحی، «اشتراک حجاب در ادیان ابراهیمی»، 1386ش، ص143.] </ref> | *زن با صدای بلند از مسائل زناشویی خود سخن نگوید؛<ref> [https://www.sid.ir/paper/93915/fa موسوی و ذبیحی، «اشتراک حجاب در ادیان ابراهیمی»، 1386ش، ص143.] </ref> | ||
*زن با مردان نامحرم خلوت و زنا نکند؛ | *زن با مردان نامحرم خلوت و زنا نکند؛ | ||
*زن در مقابل نامحرم تبرج نکند.<ref> [https://hawzah.net/fa/Article/View/99100/%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C «حجاب و عفاف در دین یهود و اسلام شیعی»، وبسایت اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | *زن در مقابل نامحرم [[تبرج]] نکند.<ref> [https://hawzah.net/fa/Article/View/99100/%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C «حجاب و عفاف در دین یهود و اسلام شیعی»، وبسایت اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | ||
==مستندات فقهی حجاب در یهود== | ==مستندات فقهی حجاب در یهود== | ||
| خط ۴۸: | خط ۷۵: | ||
==سیرۀ عملی زنان یهود در طول تاریخ== | ==سیرۀ عملی زنان یهود در طول تاریخ== | ||
سیرۀ عملی زنان یهودی در عهد عتیق حاکی از رعایت عفاف و حجاب است. برخی زنان یهود به پوشش سر اکتفا و برخی نیز صورت خود را با روبند میپوشاندند. در قرون وسطی نیز علیرغم پوشش فاخر زنان یهودی سر آنها عریان نبود. پوشش موی سر برای زنان عبرانی نشانۀ عفت و پاکدامنی بود. برداشتن پوشش سر زنان نشانۀ تحقیر زن و بیعفتی او تلقی میشد. در دورۀ تلمودی ـ مدراشی مردان اختیار داشتند سر خود را بپوشانند که به آنها «سرسیاه» میگفتند. در این دوره از یهود زنان ملزم به ماندن در خانه و پوشاندن موی سر در خانه بودند. | سیرۀ عملی زنان یهودی در عهد عتیق حاکی از رعایت عفاف و حجاب است. برخی زنان یهود به پوشش سر اکتفا و برخی نیز صورت خود را با روبند میپوشاندند. در قرون وسطی نیز علیرغم پوشش فاخر زنان یهودی سر آنها عریان نبود. پوشش موی سر برای زنان عبرانی نشانۀ عفت و پاکدامنی بود. برداشتن پوشش سر زنان نشانۀ تحقیر زن و بیعفتی او تلقی میشد. در دورۀ تلمودی ـ مدراشی مردان اختیار داشتند سر خود را بپوشانند که به آنها «سرسیاه» میگفتند. در این دوره از یهود زنان ملزم به ماندن در خانه و پوشاندن موی سر در خانه بودند. [[پرونده:حجاب-در-یهودیت2.jpg|بندانگشتی|309x309پیکسل|حجاب یک زن یهودی در فلسطین اشغالی|جایگزین=حجاب یک زن یهودی در فلسطین اشغالی]] | ||
در سفر عروبين از تلمود زن باید مانند یک عزادار محبوس در خانه بوده و خود را میپوشاند. در این دوره زنان از فعالیتهای اجتماعی و حضور در اجتماع هم محروم بودند. فلسفۀ پوشش موی زن در این دوران شرم از گناه حوا برای خروج آدم از بهشت بود. در دورههایی از تاریخ پوشش یهود، وارد شده که پوشش موی زن مختص زنان شوهردار بوده و الزامی برای دختران تا قبل از عروسی نبوده است. انجام عبادات و مناسک دینی بدون پوشش سر باطل و در حضور زن سر برهنه ممنوع بوده است.<ref> [http://lib.eshia.ir/12293/9/442/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF پاکتچی، «حجاب»، دائره المعارف اسلامی، 1398ش، ج9، ص442.]</ref> | در سفر عروبين از تلمود زن باید مانند یک عزادار محبوس در خانه بوده و خود را میپوشاند. در این دوره زنان از فعالیتهای اجتماعی و حضور در اجتماع هم محروم بودند. فلسفۀ پوشش موی زن در این دوران شرم از گناه حوا برای خروج آدم از بهشت بود. در دورههایی از تاریخ پوشش یهود، وارد شده که پوشش موی زن مختص زنان شوهردار بوده و الزامی برای دختران تا قبل از عروسی نبوده است. انجام عبادات و مناسک دینی بدون پوشش سر باطل و در حضور زن سر برهنه ممنوع بوده است.<ref> [http://lib.eshia.ir/12293/9/442/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF پاکتچی، «حجاب»، دائره المعارف اسلامی، 1398ش، ج9، ص442.]</ref> | ||
==حجاب یهودیان ارتدوکس در سرزمینهای اشغالی== | ==حجاب یهودیان ارتدوکس در سرزمینهای اشغالی== | ||
===یهودیان ارتدکس سنتی=== | ===یهودیان ارتدکس سنتی=== | ||
حجاب نزد یهودیان ارتدوکس، بهویژه زنان، بخشی جداییناپذیر از پایبندی به شریعت یهودی و سبک زندگی مذهبی آنان است. آنان با باور به اصالت الهی تورات ـ چه کتبی و چه شفاهی ـ خود را موظف به اجرای کامل احکام دینی در زندگی روزمره میدانند؛ از جمله در پوشش، روابط خانوادگی و مناسبات اجتماعی. حجاب برای این زنان نهتنها نشانهای از عفاف است، بلکه بخشی از هویت مذهبی آنان محسوب میشود که در برابر مدرنیته و فرهنگ سکولار از آن محافظت میکنند. جریانهایی چون حریدیها و حسیدیها که به پوشش کامل زنان پایبند هستند، از منتقدان جدی دولت اسرائیل محسوب میشوند و آن را مخالف تعالیم الهی میدانند.<ref>[https://www.dinonline.com/7954/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D8%AC%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%DA%98%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84/ «ارتباط آن بانوان محجبه با رژیم اسرائیل»، وبسایت دین آنلاین.]</ref> | حجاب نزد یهودیان ارتدوکس، بهویژه زنان، بخشی جداییناپذیر از پایبندی به شریعت یهودی و سبک زندگی مذهبی آنان است. آنان با باور به اصالت الهی تورات ـ چه کتبی و چه شفاهی ـ خود را موظف به اجرای کامل احکام دینی در زندگی روزمره میدانند؛ از جمله در پوشش، روابط خانوادگی و مناسبات اجتماعی. حجاب برای این زنان نهتنها نشانهای از عفاف است، بلکه بخشی از هویت مذهبی آنان محسوب میشود که در برابر مدرنیته و فرهنگ سکولار از آن محافظت میکنند. جریانهایی چون حریدیها و حسیدیها که به پوشش کامل زنان پایبند هستند، از منتقدان جدی دولت اسرائیل محسوب میشوند و آن را مخالف تعالیم الهی میدانند.<ref>[https://www.dinonline.com/7954/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D8%AC%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%DA%98%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84/ «ارتباط آن بانوان محجبه با رژیم اسرائیل»، وبسایت دین آنلاین.]</ref> | ||
[[پرونده:حجاب در یهودیت.jpeg|جایگزین=زنان سکولار غیر مذهبی یهودی|بندانگشتی|زنان اسرائیلی در حال قدم زدن با اسلحه]] | |||
===یهودیان سکولار و غیرمذهبی=== | ===یهودیان سکولار و غیرمذهبی=== | ||
| خط ۶۲: | خط ۸۸: | ||
===پوشش زنان یهودی در ایران=== | ===پوشش زنان یهودی در ایران=== | ||
در ایران صفویه زنان یهودی از روسری برای پوشش سر خود استفاده میکردند و در دورۀ قاجار با چادر و روبند مشکی خود را میپوشاندند.<ref> [https://www.sid.ir/paper/93915/fa موسوی و ذبیحی، «اشتراک حجاب در ادیان ابراهیمی»، 1386ش، ص145.]</ref> در دوران معاصر، پوشش زنان کلیمی در ایران از تنوع بیشتری برخوردار است و شامل لباسهای سنتی و مدرن غربی میشود. با این وجود، بسیاری از زنان کلیمی، حجاب اسلامی را بخشی از هویت فرهنگی و ایمانی خود میدانند و به رعایت آن پایبند هستند. حجاب از نظر زنان کلیمی در ایران منحصر در پوشش ظاهری نیست؛ بلکه شامل حجاب رفتاری و گفتاری نیز میشود. زنان یهودی به رعایت ادب و احترام هنگام صحبت کردن با دیگران پایبند هستند و از غیبت و دروغ دوری میکنند و پاکدامنی و صداقت را نشانه زیست عفیفانه تلقی میکنند. حجاب برای زنان کلیمی در ایران، نقش مهمی در حفظ هویت دینی و فرهنگی، محافظت در برابر وسوسهها و گناهان و تقویت ایمان و تقوا دارد.<ref> [https://adyannews.com/172933/dress-code-for-jewish-women-in-iran/ «با پوشش زنان در دین کلیمیان ایران بیشتر آشنا شوید»، وبسایت خبری تحلیلی ردنا.]</ref> | در ایران [[صفویه]] زنان یهودی از روسری برای پوشش سر خود استفاده میکردند و در دورۀ قاجار با چادر و روبند مشکی خود را میپوشاندند.<ref> [https://www.sid.ir/paper/93915/fa موسوی و ذبیحی، «اشتراک حجاب در ادیان ابراهیمی»، 1386ش، ص145.]</ref> در دوران معاصر، پوشش زنان کلیمی در ایران از تنوع بیشتری برخوردار است و شامل لباسهای سنتی و مدرن غربی میشود. با این وجود، بسیاری از زنان کلیمی، حجاب اسلامی را بخشی از هویت فرهنگی و ایمانی خود میدانند و به رعایت آن پایبند هستند. حجاب از نظر زنان کلیمی در ایران منحصر در پوشش ظاهری نیست؛ بلکه شامل حجاب رفتاری و گفتاری نیز میشود. زنان یهودی به رعایت ادب و احترام هنگام صحبت کردن با دیگران پایبند هستند و از غیبت و دروغ دوری میکنند و پاکدامنی و صداقت را نشانه زیست عفیفانه تلقی میکنند. حجاب برای زنان کلیمی در ایران، نقش مهمی در حفظ هویت دینی و فرهنگی، محافظت در برابر وسوسهها و گناهان و تقویت ایمان و تقوا دارد.<ref> [https://adyannews.com/172933/dress-code-for-jewish-women-in-iran/ «با پوشش زنان در دین کلیمیان ایران بیشتر آشنا شوید»، وبسایت خبری تحلیلی ردنا.]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۷۸: | خط ۱۰۴: | ||
*موسوی، زهره و ذبیحی، معصومه، «اشتراک حجاب در ادیان ابراهیمی»، مجلۀ مطالعات راهبردی زنان، شمارۀ 36، 1386ش. | *موسوی، زهره و ذبیحی، معصومه، «اشتراک حجاب در ادیان ابراهیمی»، مجلۀ مطالعات راهبردی زنان، شمارۀ 36، 1386ش. | ||
*«نگاهی به حجاب در مسیحیت، یهودیت و زرتشت»، خبرگزاری حوزه، تاریخ درج مطلب: 21 تیر 1402ش. | *«نگاهی به حجاب در مسیحیت، یهودیت و زرتشت»، خبرگزاری حوزه، تاریخ درج مطلب: 21 تیر 1402ش. | ||
