ازدواج صوری: تفاوت میان نسخهها
حسین صبوری (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | {{جعبه اطلاعات مفهوم | ||
| تصویر = | | تصویر =ازدواج صوری.png | ||
| زیرنویس تصویر = | | زیرنویس تصویر =داوود (ساعد سهیلی) و آیدا (هستی مهدویفر) در فیلم سینمایی ۵۰ کیلو آلبالو با موضوع ازدواج صوری | ||
| image_alt = | | image_alt =ساعد سهیلی و هستی مهدویفر در فیلم سینمایی ۵۰ کیلو آلبالو | ||
| فایل پادکست = | | فایل پادکست =ازدواج صوری.ogg | ||
| حجم فایلپادکست = | | حجم فایلپادکست =۹/۵۲ | ||
| تاریخ پادکست = | | تاریخ پادکست =۲۹-۶-۱۴۰۵ | ||
| زیرنویس عنوان = | | زیرنویس عنوان = | ||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان انگلیسی = | ||
| عنوان انگلیسی = | | عنوان عربی = | ||
| عنوان عربی = | | عنوان علمی = | ||
| عنوان علمی = | | شاخه علمی = | ||
| شاخه علمی = | | نوع مفهوم = | ||
| نوع مفهوم = | | معنای اصطلاحی = | ||
| معنای اصطلاحی = | | حوزه کاربرد = | ||
| حوزه کاربرد = | | گستره جغرافیایی = | ||
| گستره جغرافیایی = | | منشأ تاریخی = | ||
| منشأ تاریخی = | | نخستین کاربرد = | ||
| ریشه واژه = | |||
| نخستین کاربرد = | | مرتبط با = | ||
| ریشه واژه = | | اهمیت = | ||
| مرتبط با = | | مبدع = | ||
| اهمیت = | | مروج = | ||
| مبدع = | | مقدس برای = | ||
| مروج = | | مورد احترام = | ||
| مقدس برای = | | آثار مرتبط = | ||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | }} | ||
'''ازدواج صوری'''؛ | '''ازدواج صوری'''؛ عقدی ظاهری بدون قصد واقعی برای زندگی مشترک. | ||
ازدواج | ازدواج صوری نوعی ظاهرسازی است که در آن طرفین قصد واقعی برای تشکیل خانواده و زندگی مشترک ندارند و عقد را صرفاً به منظور رسیدن به اهدافی دیگر مانند گرفتن اقامت و تابعیت، بهرهمندی از مزایای ارثی، فرار از فشار خانواده یا فراهمکردن امکان شرعیِ بازگشت به همسر پیشین (محلل) منعقد میکنند. ازدواج صوری در شرع اسلام به دلیل فقدان قصد و رضایت واقعی، باطل و نامشروع شمرده میشود و در حقوق ایران نیز با استناد به شرایط اساسی صحت معاملات (از جمله قصد و رضایت)، چنین عقدی فاقد اعتبار است و در صورت اثبات، هیچ اثری بر آن مترتب نمیشود. | ||
==تعریف ازدواج صوری | == تعریف ازدواج صوری == | ||
صوری، به عملی اطلاق میشود که در آن ظاهر امر با واقعیت منطبق نیست و اقدامی صرفاً بهصورت ظاهری انجام میگیرد. برای نمونه، معاملهٔ صوری ممکن است با هدف فرار از دین و بدون قصد واقعی انتقال مال منعقد شود. در ازدواج صوری نیز طرفین فاقد قصد حقیقی برای ایجاد رابطهٔ [[زوجیت]] و ترتب آثار آن، مانند تشکیل [[خانواده]]، هستند و عقد را صرفاً برای دستیابی به اهدافی دیگر منعقد میکنند.<ref>[http://haghgara.com/fake-marriage/ «حکم ازدواج صوری»، وبسایت حقگرا.]</ref> | |||
== اهداف و انگیزهها == | |||
افراد ممکن است به دلایل گوناگون به ازدواج صوری روی آورند که غالباً با هدف بهرهمندی از برخی مزایای حقوقی یا دور زدن مقررات قانونی انجام میشود.<ref>[https://dadavar-nasim-mehr.com/ فاضلی، «ازدواج صوری»، وبسایت دادآور نسیم مهر.]</ref> از مهمترین انگیزههای آن میتوان به [[مهاجرت]] اشاره کرد؛ بهگونهای که فرد برای دریافت اقامت یا تابعیت کشور مقصد با تبعهٔ آن کشور ازدواج صوری انجام میدهد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/733181 بیابانی و محمودی، «مهاجرت غیر متعارف یا قاچاق انسان»، 1388ش، ص87.]</ref> در برخی موارد نیز شرط متأهلبودن برای بهرهمندی از [[ارث]] یا مزایای مشابه، افراد را به چنین اقدامی سوق میدهد. همچنین فشارهای خانوادگی میتواند عامل گرایش به ازدواج صوری باشد، بهطوریکه فرد بدون قصد واقعی برای تشکیل زندگی مشترک، ناچار به پذیرش آن میشود.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1238808 مقدسی و عامری، «ازدواج اجباری؛ از ممنوعیت انگاری تا جرم انگاری»، 1395ش، ص172.]</ref> | |||
=== ازدواج صوری بهعنوان محلل === | |||
در فقه اسلامی، زنی که سهبار [[طلاق]] داده شود (طلاق بائن) تا زمانی که با مرد دیگری ازدواج نکند و طلاق بگیرد (محلل)، نمیتواند به همسر پیشین خود بازگردد. برخی افراد [[ازدواج]] با محلل را بهصورت صوری انجام میدهند؛ بدین معنا که طرفین، قصد واقعی برای زندگی مشترک ندارند و صرفاً میخواهند شرایط بازگشت به شوهر اول را فراهم آورند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/248737/ علیمحمدی و ناصری مقدم، «تحلیلی فقهی از حدیث نبوی «محلل»»، 1386ش، ص118.]</ref> | |||
== حکم شرعی و قانونی == | |||
ازدواج صوری در فقه اسلامی بهدلیل فقدان قصد واقعی طرفین، عقدی باطل شمرده میشود. در [[فقه اسلامی|فقه]]، قصد و رضایت از ارکان اساسی صحت هر عقد، ازجمله نکاح است و تحقق آن منوط به ایجاب و قبول همراه با قصد انشای حقیقی است؛ ازاینرو، عقدی که صرفاً بهصورت ظاهری و بدون ارادهٔ واقعی برای ایجاد رابطهٔ زوجیت منعقد شود، فاقد اعتبار شرعی است.<ref>حلی، ایضاح الفوائد، 1387ق، ج3، ص125؛ راشد صیمری، غایه المرام، 1420ق، ج3، ص83.</ref> | |||
در حقوق ایران نیز [[ازدواج]] از مصادیق عقود بهشمار میرود و در خصوص صحت و بطلان، تابع قواعد عمومی معاملات است. بر اساس مادهٔ ۱۹۰ قانون مدنی، قصد و رضایت طرفین، اهلیت، معین بودن موضوع و مشروعیت جهت از شرایط اساسی صحت هر معاملهاند.<ref>قانون مدنی، ج اول، 1307ش، قسمت دوم، ص19.</ref> فقدان هر یک از این شرایط موجب بطلان معامله و عدم ترتب آثار حقوقی آن میشود.<ref>[https://www.bonyadvokala.com/blog/is-formal-marriage-and-divorce-a-crime/ صفری، «آیا ازدواج و طلاق صوری جرم است؟»، وبسایت بنیاد وکلا.]</ref> | |||
در ازدواج صوری، طرفین فاقد قصد واقعی برای ایجاد رابطهٔ زوجیت و التزام به آثار آناند و هدف، بهرهمندی از برخی آثار حقوقی عقد است؛ بنابراین، چنین عقدی بهسبب فقدان قصد و رضایت معتبر، باطل تلقی میشود و در صورت اثبات صوریبودن، آثار آن از ابتدا منتفی است.<ref>[https://www.bonyadvokala.com/blog/is-formal-marriage-and-divorce-a-crime/ صفری، «آیا ازدواج و طلاق صوری جرم است؟»، وبسایت بنیاد وکلا.]</ref> برخی حقوقدانان ازدواج صوری را از مصادیق تقلب نسبت به قانون دانستهاند که ضمانت اجرای اصلی آن بطلان عقد است.<ref>[https://www.yasa.co/fake-marriage/ «آیا ازدواج صوری صحیح است؟»، وبسایت یاسا.]</ref> | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
== منابع == | |||
== | {{آغاز منابع}} | ||
{{ | * «آیا ازدواج صوری صحیح است؟»، وبسایت یاسا، تاریخ درج مطلب: ۱۱ شهریور ۱۴۰۰ش. | ||
* بیابانی، غلامحسین و محمودی، محمدجواد، «مهاجرت غیر متعارف یا قاچاق انسان»، جمعیت، شماره ۶۹ و ۷۰، پاییز و زمستان ۱۳۸۸ش. | |||
*«آیا ازدواج صوری صحیح است؟»، | * «حکم ازدواج صوری»، وبسایت حقگرا، تاریخ درج مطلب: ۱۰ بهمن ۱۴۰۱ش. | ||
*بیابانی، | * حلی، محمد بن حسن، ایضاح الفوائد، تحقیق حسین موسوی کرمانی و دیگران، قم، مؤسسه اسماعیلیان، ۱۳۸۷ق. | ||
*«حکم ازدواج صوری»، | * راشد صیمری، مفلح بن حسن، غایه المرام، تحقیق جعفر کوثرانی عاملی، بیروت، دارالهادی، ۱۴۲۰ق. | ||
*حلی، محمد بن حسن، ایضاح الفوائد، تحقیق حسین موسوی کرمانی و دیگران، قم، مؤسسه اسماعیلیان، | * صفری، ابراهیم، «آیا ازدواج و طلاق صوری جرم است؟»، وبسایت بنیاد وکلا، تاریخ درج مطلب: ۸ تیر ۱۴۰۱ش. | ||
*راشد صیمری، مفلح بن حسن، غایه المرام، تحقیق جعفر کوثرانی عاملی، بیروت، دارالهادی، | * علیمحمدی، طاهر و ناصری مقدم، حسین، «تحلیلی فقهی از حدیث نبوی محلل»، علوم حدیث، شماره ۴۵ و ۴۶، سال ۱۲، پاییز و زمستان ۱۳۸۶ش. | ||
*صفری، ابراهیم، «آیا ازدواج و طلاق صوری جرم است؟»، | * فاضلی، هاشم، «ازدواج صوری»، وبسایت دادآور نسیم مهر، تاریخ بازدید: ۶ اسفند ۱۴۰۱ش. | ||
* | * فانون مدنی، جلد اول، مصوب ۱۸ اردیبهشت ۱۳۰۷ش. | ||
*فاضلی، هاشم، «ازدواج صوری»، | * مقدسی، محمدباقر و عامری، زهرا، «ازدواج اجباری؛ از ممنوعیت انگاری تا جرم انگاری»، آموزههای حقوق کیفری، شماره ۱۲، پاییز و زمستان ۱۳۹۵ش. | ||
*فانون مدنی، جلد اول، مصوب | {{پایان منابع}} | ||
*مقدسی، | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۹:۳۹
 داوود (ساعد سهیلی) و آیدا (هستی مهدویفر) در فیلم سینمایی ۵۰ کیلو آلبالو با موضوع ازدواج صوری | |
پادکست مقاله | 🡇
|
ازدواج صوری؛ عقدی ظاهری بدون قصد واقعی برای زندگی مشترک.
ازدواج صوری نوعی ظاهرسازی است که در آن طرفین قصد واقعی برای تشکیل خانواده و زندگی مشترک ندارند و عقد را صرفاً به منظور رسیدن به اهدافی دیگر مانند گرفتن اقامت و تابعیت، بهرهمندی از مزایای ارثی، فرار از فشار خانواده یا فراهمکردن امکان شرعیِ بازگشت به همسر پیشین (محلل) منعقد میکنند. ازدواج صوری در شرع اسلام به دلیل فقدان قصد و رضایت واقعی، باطل و نامشروع شمرده میشود و در حقوق ایران نیز با استناد به شرایط اساسی صحت معاملات (از جمله قصد و رضایت)، چنین عقدی فاقد اعتبار است و در صورت اثبات، هیچ اثری بر آن مترتب نمیشود.
تعریف ازدواج صوری
صوری، به عملی اطلاق میشود که در آن ظاهر امر با واقعیت منطبق نیست و اقدامی صرفاً بهصورت ظاهری انجام میگیرد. برای نمونه، معاملهٔ صوری ممکن است با هدف فرار از دین و بدون قصد واقعی انتقال مال منعقد شود. در ازدواج صوری نیز طرفین فاقد قصد حقیقی برای ایجاد رابطهٔ زوجیت و ترتب آثار آن، مانند تشکیل خانواده، هستند و عقد را صرفاً برای دستیابی به اهدافی دیگر منعقد میکنند.[۱]
اهداف و انگیزهها
افراد ممکن است به دلایل گوناگون به ازدواج صوری روی آورند که غالباً با هدف بهرهمندی از برخی مزایای حقوقی یا دور زدن مقررات قانونی انجام میشود.[۲] از مهمترین انگیزههای آن میتوان به مهاجرت اشاره کرد؛ بهگونهای که فرد برای دریافت اقامت یا تابعیت کشور مقصد با تبعهٔ آن کشور ازدواج صوری انجام میدهد.[۳] در برخی موارد نیز شرط متأهلبودن برای بهرهمندی از ارث یا مزایای مشابه، افراد را به چنین اقدامی سوق میدهد. همچنین فشارهای خانوادگی میتواند عامل گرایش به ازدواج صوری باشد، بهطوریکه فرد بدون قصد واقعی برای تشکیل زندگی مشترک، ناچار به پذیرش آن میشود.[۴]
ازدواج صوری بهعنوان محلل
در فقه اسلامی، زنی که سهبار طلاق داده شود (طلاق بائن) تا زمانی که با مرد دیگری ازدواج نکند و طلاق بگیرد (محلل)، نمیتواند به همسر پیشین خود بازگردد. برخی افراد ازدواج با محلل را بهصورت صوری انجام میدهند؛ بدین معنا که طرفین، قصد واقعی برای زندگی مشترک ندارند و صرفاً میخواهند شرایط بازگشت به شوهر اول را فراهم آورند.[۵]
حکم شرعی و قانونی
ازدواج صوری در فقه اسلامی بهدلیل فقدان قصد واقعی طرفین، عقدی باطل شمرده میشود. در فقه، قصد و رضایت از ارکان اساسی صحت هر عقد، ازجمله نکاح است و تحقق آن منوط به ایجاب و قبول همراه با قصد انشای حقیقی است؛ ازاینرو، عقدی که صرفاً بهصورت ظاهری و بدون ارادهٔ واقعی برای ایجاد رابطهٔ زوجیت منعقد شود، فاقد اعتبار شرعی است.[۶]
در حقوق ایران نیز ازدواج از مصادیق عقود بهشمار میرود و در خصوص صحت و بطلان، تابع قواعد عمومی معاملات است. بر اساس مادهٔ ۱۹۰ قانون مدنی، قصد و رضایت طرفین، اهلیت، معین بودن موضوع و مشروعیت جهت از شرایط اساسی صحت هر معاملهاند.[۷] فقدان هر یک از این شرایط موجب بطلان معامله و عدم ترتب آثار حقوقی آن میشود.[۸]
در ازدواج صوری، طرفین فاقد قصد واقعی برای ایجاد رابطهٔ زوجیت و التزام به آثار آناند و هدف، بهرهمندی از برخی آثار حقوقی عقد است؛ بنابراین، چنین عقدی بهسبب فقدان قصد و رضایت معتبر، باطل تلقی میشود و در صورت اثبات صوریبودن، آثار آن از ابتدا منتفی است.[۹] برخی حقوقدانان ازدواج صوری را از مصادیق تقلب نسبت به قانون دانستهاند که ضمانت اجرای اصلی آن بطلان عقد است.[۱۰]
پانویس
- ↑ «حکم ازدواج صوری»، وبسایت حقگرا.
- ↑ فاضلی، «ازدواج صوری»، وبسایت دادآور نسیم مهر.
- ↑ بیابانی و محمودی، «مهاجرت غیر متعارف یا قاچاق انسان»، 1388ش، ص87.
- ↑ مقدسی و عامری، «ازدواج اجباری؛ از ممنوعیت انگاری تا جرم انگاری»، 1395ش، ص172.
- ↑ علیمحمدی و ناصری مقدم، «تحلیلی فقهی از حدیث نبوی «محلل»»، 1386ش، ص118.
- ↑ حلی، ایضاح الفوائد، 1387ق، ج3، ص125؛ راشد صیمری، غایه المرام، 1420ق، ج3، ص83.
- ↑ قانون مدنی، ج اول، 1307ش، قسمت دوم، ص19.
- ↑ صفری، «آیا ازدواج و طلاق صوری جرم است؟»، وبسایت بنیاد وکلا.
- ↑ صفری، «آیا ازدواج و طلاق صوری جرم است؟»، وبسایت بنیاد وکلا.
- ↑ «آیا ازدواج صوری صحیح است؟»، وبسایت یاسا.
منابع
- «آیا ازدواج صوری صحیح است؟»، وبسایت یاسا، تاریخ درج مطلب: ۱۱ شهریور ۱۴۰۰ش.
- بیابانی، غلامحسین و محمودی، محمدجواد، «مهاجرت غیر متعارف یا قاچاق انسان»، جمعیت، شماره ۶۹ و ۷۰، پاییز و زمستان ۱۳۸۸ش.
- «حکم ازدواج صوری»، وبسایت حقگرا، تاریخ درج مطلب: ۱۰ بهمن ۱۴۰۱ش.
- حلی، محمد بن حسن، ایضاح الفوائد، تحقیق حسین موسوی کرمانی و دیگران، قم، مؤسسه اسماعیلیان، ۱۳۸۷ق.
- راشد صیمری، مفلح بن حسن، غایه المرام، تحقیق جعفر کوثرانی عاملی، بیروت، دارالهادی، ۱۴۲۰ق.
- صفری، ابراهیم، «آیا ازدواج و طلاق صوری جرم است؟»، وبسایت بنیاد وکلا، تاریخ درج مطلب: ۸ تیر ۱۴۰۱ش.
- علیمحمدی، طاهر و ناصری مقدم، حسین، «تحلیلی فقهی از حدیث نبوی محلل»، علوم حدیث، شماره ۴۵ و ۴۶، سال ۱۲، پاییز و زمستان ۱۳۸۶ش.
- فاضلی، هاشم، «ازدواج صوری»، وبسایت دادآور نسیم مهر، تاریخ بازدید: ۶ اسفند ۱۴۰۱ش.
- فانون مدنی، جلد اول، مصوب ۱۸ اردیبهشت ۱۳۰۷ش.
- مقدسی، محمدباقر و عامری، زهرا، «ازدواج اجباری؛ از ممنوعیت انگاری تا جرم انگاری»، آموزههای حقوق کیفری، شماره ۱۲، پاییز و زمستان ۱۳۹۵ش.