علی شاهرودی (بحث | مشارکتها) ابرابزار |
جز ویکی سازی |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
== حضور اجتماعی زنان == | == حضور اجتماعی زنان == | ||
ابنتیمیه، چنان نگاه بدبینانه به مناسبات زن با دیگران داشت که حتی تنها نشستن زن با میمون را نیز حرام تلقی کرده و دلیل آن را تمایل جنسی زن به میمون میداند.<ref>[https://fa.al-shia.org/جایگاه-زن-دیدگاه-وهابیت-مفتی-های-وهابی/ رفیعی، «جایگاه زن از دیدگاه وهابیت و مفتیهای وهابی»، در پایگاه علمی فرهنگی اعتقادی شیعه.]</ref> ابنقیم جوزی شاگرد ابنتیمیه، جلوگیری از اختلاط زنان و مردان در بازارها و مکانهای عمومی را یکی از وظایف حاکمیت دانسته<ref>[https://salafi.darolelam.ir/article_155681_b91793a3b85dfa4e91756275ae55d796.pdf فرمانیان، «زن از منظر سلفیه»، در دوفصلنامه علمی پژوهشی سلفیپژوهی، 1399ش، ص63.]</ref> و جواز مسافرت برای زن را منوط به این میداند که یکی از محارم وی، او را همراهی کند.<ref>[https://salafi.darolelam.ir/article_155681_b91793a3b85dfa4e91756275ae55d796.pdf فرمانیان، «زن از منظر سلفیه»، در دوفصلنامه علمی پژوهشی سلفیپژوهی، 1399ش، ص60-59.]</ref> اصل اولیه از منظر وهابیت؛ دیدهنشدن زن است و با روشهای مختلف سعی میشود تا از دیدهشدن و فتنهگری وی جلوگیری شود. در نگرش وهابیت؛ زن صرفاً برای انجام کارهای ضروری که غیر او قادر به انجام آنها نیست، میتواند از خانه خارج شود. بر همین مبنا در مسئله | {{اصلی|مشارکت اجتماعی زنان}} | ||
ابنتیمیه، چنان نگاه بدبینانه به مناسبات زن با دیگران داشت که حتی تنها نشستن زن با میمون را نیز حرام تلقی کرده و دلیل آن را تمایل جنسی زن به میمون میداند.<ref>[https://fa.al-shia.org/جایگاه-زن-دیدگاه-وهابیت-مفتی-های-وهابی/ رفیعی، «جایگاه زن از دیدگاه وهابیت و مفتیهای وهابی»، در پایگاه علمی فرهنگی اعتقادی شیعه.]</ref> ابنقیم جوزی شاگرد ابنتیمیه، جلوگیری از اختلاط زنان و مردان در بازارها و مکانهای عمومی را یکی از وظایف حاکمیت دانسته<ref>[https://salafi.darolelam.ir/article_155681_b91793a3b85dfa4e91756275ae55d796.pdf فرمانیان، «زن از منظر سلفیه»، در دوفصلنامه علمی پژوهشی سلفیپژوهی، 1399ش، ص63.]</ref> و جواز مسافرت برای زن را منوط به این میداند که یکی از محارم وی، او را همراهی کند.<ref>[https://salafi.darolelam.ir/article_155681_b91793a3b85dfa4e91756275ae55d796.pdf فرمانیان، «زن از منظر سلفیه»، در دوفصلنامه علمی پژوهشی سلفیپژوهی، 1399ش، ص60-59.]</ref> اصل اولیه از منظر وهابیت؛ دیدهنشدن زن است و با روشهای مختلف سعی میشود تا از دیدهشدن و فتنهگری وی جلوگیری شود. در نگرش وهابیت؛ زن صرفاً برای انجام کارهای ضروری که غیر او قادر به انجام آنها نیست، میتواند از خانه خارج شود. بر همین مبنا در مسئله [[حجاب]]، پوشاندن صورت و دستها نیز برای زنان واجب دانسته میشوند. بر حرمت خلوت زن با مرد نامحرم تأکید ویژه شده و زن اجازه ندارد بهتنهایی از وسیله نقلیهای استفاده کند که راننده آن مرد نامحرم است.<ref>[https://salafi.darolelam.ir/article_155681_b91793a3b85dfa4e91756275ae55d796.pdf فرمانیان، «زن از منظر سلفیه»، در دوفصلنامه علمی پژوهشی سلفیپژوهی، 1399ش، ص60-59.]</ref> طالبان زنان را از مشارکت در ابعاد مختلف زندگی جز خانهداری محروم کردهاند. طالبان در اولین اقدامات خود پس از سلطه بر افغانستان از زنان خواستند که در انظار عمومی ظاهر نشوند و فقط زمانی از خانه خارج شوند که پوشش کامل داشته و بستگان نزدیک آنها را همراهی کنند.<ref>[https://razi.ac.ir/fa/w/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%88%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-% فتاحی، «تحلیل و نقد دیدگاه وهابیون پیرامون زیارت اهل قبور توسط زنان بر اساس آراء فریقین»، در وبسایت دانشگاه رازی.]</ref> | |||
== اشتغال زنان == | == اشتغال زنان == | ||
