(۴۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:
خط ۱:
<big>'''نهضت مشروطه؛'''</big> جنبشی اجتماعی-سیاسی در اواخر دورۀ قاجار برای تبدیل سلطنت مطلقه به نظامی مبتنی بر قانون، حاکمیت ملت و نهادهای نوین.
{{جعبه اطلاعات مفهوم
| تصویر = نهضت مشروطه.jpg
| زیرنویس تصویر = آیین رونمایی از تمبر یکصدمین سالگرد نهضت مشروطه با حضور غلامعلی حداد عادل، رئیس وقت مجلس شورای اسلامی، ۱۴ مرداد ۱۳۸۵.
| image_alt =رونمایی از تمبر یکصدمین سالگرد نهضت مشروطه با حضور غلامعلی حداد عادل
| فایل پادکست =
| حجم فایلپادکست =
| تاریخ پادکست =
| زیرنویس عنوان =
نهضت مشروطه ایران جنبشی اجتماعی-سیاسی در اواخر دوره قاجار بود که با هدف تبدیل سلطنت مطلقه به نظامی مبتنی بر قانون، حاکمیت ملی و نهادهای نوین شکل گرفت. این نهضت که ریشه در نارضایتیهای ساختاری از استبداد سلسله قاجار، نفوذ بیگانگان و بحرانهای اقتصادی داشت، با رهبری علمای دین و همراهی روشنفکران، بازرگانان و اصناف، به صدور فرمان مشروطیت در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ش توسط مظفر الدینشاه انجامید و تأسیس مجلس شورای ملی و تدوین قانون اساسی را به همراه آورد. بااینحال، مخالفتهای محمدعلیشاه، اختلافات فکری میان جریانهای لیبرال، سوسیالیست و روحانیون و دخالت قدرتهای خارجی بهویژه روسیه و انگلستان، روند این نهضت را با چالش مواجه کرد و به انحراف و افول آن انجامید. مشروطه اگرچه دستاوردهایی چون تفکیک قوا، آزادی بیان و حضور زنان در عرصه عمومی را بهارمغان آورد، اما در عمل با استبداد پهلوی و انتخابات تشریفاتی، از آرمانهای اولیه خود فاصله گرفت. به نظر محققان مفاهیم و نهادهای برآمده از آن، نقطهعطفی در تاریخ سیاسی ایران محسوب میشود که در تحولات بعدی از جمله انقلاب اسلامی بازتاب یافت. همچنین آثار متعدد پژوهشی و نمایشی، اعم از کتابها و مجموعههای تاریخی، مستندها و فیلمهای سینمایی و تلویزیونی، به بازنمایی ابعاد گوناگون این رویداد پرداخته و بستری برای بازخوانی و نقد آن فراهم آوردهاند. از نگاه اندیشمندانی چون [[سید روحالله خمینی]] [[سید علی خامنهای]]، مشروطه جنبشی مردمی و دینی بود که بهدلیل نفوذ غربزدگی و بیگانگان از مسیر اصلی منحرف شد، اما درسهای آن برای حفظ استقلال و هویت دینی انقلاب اسلامی راهگشا بوده است.
| عنوان اصلی =
| عنوان انگلیسی =
| عنوان عربی =
| عنوان علمی =
| شاخه علمی =
| نوع مفهوم =
| معنای اصطلاحی =
| حوزه کاربرد =
| گستره جغرافیایی =
| منشأ تاریخی =
== مفهومشناسی ==
| نخستین کاربرد =
نهضت در لغت بهمعنای قیام، خیزش و بیداری است<ref>{{پک|آذرنوش|1381|ک=فرهنگ معاصر عربی ـ فارسی|ص=۷۱۸–۷۱۹.}}</ref> و در اصطلاح به حرکت سازمانیافته و نسبتاً بادوامی اطلاق میشود که گروهی برای دستیابی به هدفی اجتماعی-سیاسی معین بر اساس نقشی مشخص شکل میدهند.<ref>{{پک|مصباح یزدی|۱۳۹۵|ک=انقلاب اسلامی و ریشه های آن|ص=31|ج=۱}}</ref> مشروطه نیز در فرهنگ سیاسی ایران به نوعی از حکومت گفته میشود که در آن وضع قوانین بر عهده مجلس است و دولت به عنوان مجری قوانین عمل میکند که در مقابل حکومت استبدادی قرار دارد؛ از این رو مشروطهخواهی به معنای طرفداری از حکومت قانون و مخالفت با حکومت فردی و استبدادی است.<ref>{{پک|دهخدا|3 خرداد 1405|ک=واژهیاب|ف=مشروطه}}</ref> نهضت مشروطه که در برخی منابع انقلاب مشروطه نیز نامیده شده، جنبش سیاسی-اجتماعی بود که در اواخر دورۀ قاجار رخ داد و نظام حکومتی مبتنی بر سلطه فردی پادشاه را به ساختاری قانونمحور تبدیل کرد.<ref>{{پک|محمدی|24 آبان 1393|ک=پژوهه|ف=نهضت مشروطه}}</ref> با این حال، مفهوم مشروطه در اندیشۀ جریانهای مختلف عصر مشروطه تعریف واحد و مشخصی نداشت و طیفی از معانی از «دولت قانونمند مبتنی بر شرع» تا «دولت محدودشده به قانون اساسی عرفی» را در بر میگرفت؛ بهگونهای که علمای مشروطهخواه همچون آخوند خراسانی آن را چارچوبی برای تحدید قدرت استبدادی و اجرای احکام شریعت میدانستند، در مقابل شیخ فضلالله نوری بر مشروطه مشروعه و انطباق کامل قوانین با احکام الهی تأکید داشت و روشنفکرانی نظیر تقیزاده مشروطیت را نهادی وارداتی و تابع اصول پارلمانی غرب تلقی میکردند.<ref>{{پک/بن|مفهوم مشروطه|ک=وبسایت مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی|ف=معنا و مفهوم مشروطه از نگاه علما و مشروطهخواهان}}</ref>
| ریشه واژه =
| مرتبط با =
| اهمیت =
| مبدع =
| مروج =
| مقدس برای =
| مورد احترام =
| آثار مرتبط =
}}
{{درشت|'''نهضت مشروطه؛'''}} جنبشی اجتماعی-سیاسی در اواخر دورهٔ قاجار برای تبدیل سلطنت مطلقه به نظام مبتنی بر قانون و حاکمیت ملی.
نهضت مشروطه ایران، جنبشی اجتماعی-سیاسی در اواخر [[ایران در دوران قاجاریه|دوره قاجار]] است که با هدف تبدیل سلطنت مطلقه به نظامی مبتنی بر قانون، حاکمیت ملی و نهادهای نوین شکل گرفت. این نهضت که ریشه در نارضایتیهای ساختاری از استبداد سلسله قاجار، نفوذ بیگانگان و بحرانهای اقتصادی داشت، با رهبری علمای دین و همراهی روشنفکران، بازرگانان و اصناف، به صدور فرمان مشروطیت در [[۱۴ مرداد]] ۱۲۸۵ش توسط [[مظفرالدینشاه]] انجامید و تأسیس [[مجلس شورای ملی]] و تدوین قانون اساسی را به همراه آورد. بااینحال، مخالفتهای [[محمدعلیشاه]]، اختلافات فکری میان جریانهای لیبرال، سوسیالیست و روحانیون و دخالت قدرتهای خارجی بهویژه [[روسیه]] و [[انگلستان]]، روند این نهضت را با چالش مواجه کرد و به انحراف و افول آن انجامید.
== مفهومشناسی ==
نهضت در لغت بهمعنای قیام، خیزش و بیداری است<ref>{{پک|آذرتاش|1381|ک=فرهنگ معاصر عربی ـ فارسی|ص=۷۱۸–۷۱۹.}}</ref> و در اصطلاح به حرکت سازمانیافته و نسبتاً بادوامی اطلاق میشود که گروهی برای دستیابی به هدف اجتماعی-سیاسی معین بر اساس نقشی مشخص شکل میدهند.<ref>{{پک|مصباح یزدی|۱۳۹۵|ک=انقلاب اسلامی و ریشههای آن|ص=31|ج=۱}}</ref> مشروطه نیز در فرهنگ سیاسی ایران به نوعی از حکومت گفته میشود که در آن وضع قوانین بر عهده مجلس است و دولت بهعنوان مجری قوانین عمل میکند که در مقابل حکومت استبدادی قرار دارد؛ از این رو مشروطهخواهی بهمعنای طرفداری از حکومت قانون و مخالفت با حکومت فردی و استبدادی است.<ref>{{پک|آشوری|۱۳۶۶|ک=دانشنامه سیاسی|ص=۱۴۲–۱۴۳|ج=}}</ref> نهضت مشروطه که در برخی منابع انقلاب مشروطه نیز نامیده شده، جنبش سیاسی-اجتماعی بود که در اواخر دورهٔ قاجار رخ داد و نظام حکومتی مبتنی بر سلطهٔ فردی پادشاه را به ساختاری قانونمحور تبدیل کرد.<ref>{{پک|براون|۱۳۸۰|ک=انقلاب مشروطه ایران|ص=۶–۷|ج=}}</ref>
== تاریخچه ==
== تاریخچه ==
بر اساس دیدگاه پژوهشگران، مشروطه و نظریهٔ مشروطیت دستاورد قرن هجدهم میلادی است و نخستین تعبیرات از نظریه دولت مشروطه در [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]]، [[فرانسه]] و [[انگلستان]] شکل گرفت، هرچند سابقهٔ بسیاری از اجزای آن در قرون وسطا نیز وجود داشت.<ref>{{پک|وینسنت|۱۳۷۶|ک=نظریههای دولت|ص=۱۲۳–۱۲۷|ج=}}</ref> واژهٔ مشروطه در نیمههای دوره سلطنت ناصرالدینشاه قاجار در ایران بهکار گرفته شد<ref>{{پک|مهدیقلیخان|۱۳۶۳|ک=طلوع مشروطیت|ص=۱۵|ج=}}</ref> و [[سید محمد طباطبایی سنگلجی]] دوازده سال پیش از امضای فرمان مشروطیت به دست مظفرالدینشاه، از مشروطیت و [[مجلس شورای ملی]] سخن گفت.<ref>{{پک|کسروی|۱۳۸۳|ک=تاریخ مشروطه ایران|ص=۴۹–۵۱|ج=}}</ref><ref>{{پک|قریشی کرین|قوامی|۱۴۰۰|ک=دانشنامه امام خمینی|ف=نهضت مشروطه|ص=۱۹۸}}</ref>
دورهٔ اجرایی این نهضت با صدور فرمان نظامنامهٔ مجلس شورای ملی در [[۱۴ مرداد]] ۱۲۸۵ش توسط مظفرالدینشاه قاجار آغاز شد<ref>{{پک|شمیم|۱۳۸۷|ک=ایران در دوره سلطنت قاجار|ص=۴۴۵|ج=}}</ref><ref>{{پک/بن|۱۰۰|ک=وبسایت کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی|ف=فرمان مشروطیت، آغازی بر تحول سیاسی ایران}}</ref> و تا پایان سلطنت [[احمدشاه]] و انقراض سلسله قاجار در ۱۳۰۴ش ادامه یافت.<ref>{{پک/بن|۱۰۱|ک=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی|ف=سندی دربارهٔ انقراض سلطنت قاجار در کتابخانه مجلس}}</ref> در این بازه، سه پادشاه قاجار به ترتیب بر ایران حکومت کردند: مظفرالدینشاه (۱۲۷۵–۱۲۸۵ش) که گرچه با صدور فرمان مشروطه، نظام سیاسی جدید را قانونی کرد، اما چند روز پس از آن درگذشت. جانشین او، [[محمدعلیشاه]] (۱۲۸۵–۱۲۸۸ش) کوشید نظام مشروطه را برچیند، اما توسط مشروطهخواهان وادار به کنارهگیری و تبعید شد.<ref>{{پک|باسورث|۱۳۸۱|ک=سلسلههای اسلامی جدید: راهنمای گاهشماری و تبارشناسی|ص=539|ج=۱}}</ref> آخرین شاه قاجار، احمدشاه، در سیزدهسالگی و در بحبوحهٔ آشفتگیهای پس از [[استبداد صغیر]] به سلطنت رسید. دورهٔ پادشاهی او با بحرانهای متعددی همچون [[اولتیماتوم روسیه به ایران]]، اشغال ایران در [[جنگ جهانی اول]] و [[قرارداد ۱۹۱۹|قرارداد ۱۹۱۹م]] همراه بود که در عمل حاکمیت ملی ایران را تضعیف کرد. سرانجام، در [[اسفند]] ۱۲۹۹ش، کودتای رضاخان و سیدضیاء طباطبائی رخ داد و با حمایت تدریجی رضاخان از سوی مجلس شورای ملی و دربار، مقدمات سلب قدرت از احمدشاه فراهم شد. در [[آبان]] ۱۳۰۴ش مجلس شورای ملی طی مصوبهای، سلسلهٔ قاجار را منقرض و رضاخان را بهعنوان شاه جدید معرفی کرد و بدینترتیب، دوران مشروطه و حاکمیت قاجاریه به پایان رسید.<ref>{{پک/بن|۲۰۰|ک=مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی|ف=احمد شاه قاجار}}</ref> در دورهٔ مجلس اول (۱۳۲۴–۱۳۲۶ق)، اصطلاح رایج برای نظام جدید دولت مشروطه بود، اما در دورهٔ مجلس دوم (۱۳۲۷–۱۳۲۹ق)، با تثبیت نسبی نظام، واژه دولت ملی یا حکومت ملی رواج یافت که بر حاکمیت ملت و برگزیدگان آن تأکید داشت.<ref>{{پک|صفری|۱۳۸۸|ک=تاریخ پژوهان|ف=ویژگیهای دولت مشروطه در ادبیات نشریههای مشروطهخواه تهران|ص=۱۰۲–۱۱۲}}</ref> بر بنیاد اسناد تاریخی، با روی کار آمدن [[خاندان پهلوی]]، [[قانون اساسی مشروطه]] در عمل به تعلیق درآمد و رضاخان و سپس محمدرضا بدون توجه به مفاد آن، هرگونه اقداماتی که مایل بودند در کشور انجام میدادند.<ref>{{پک/بن|م۱|ک=پرتال امام خمینی|ف=دیدگاه امام خمینی دربارهٔ قانون اساسی مشروطه چه بود؟}}</ref>
* بر اساس دیدگاه پژوهشگران مشروطه و نظریۀ مشروطیت دستاورد قرن هجدهم میلادی است و نخستین تعبیرات از نظریه دولت مشروطه در آمریکا، فرانسه و انگلستان شکل گرفت، هرچند سابقۀ بسیاری از اجزای آن در قرون وسطا نیز وجود داشت.<ref>{{پک|وینسنت|۱۳۷۶|ک=نظریههای دولت|ص=۱۲۳-۱۲۷|ج=}}</ref> واژه مشروطه در نیمههای دوره سلطنت ناصرالدینشاه قاجار در ایران بهکار گرفته شد<ref>{{پک|مهدیقلیخان|۱۳۶۳|ک=طلوع مشروطیت|ص=۱۵|ج=}}</ref> و سید محمد طباطبایی دوازده سال پیش از امضای فرمان مشروطیت به دست مظفرالدینشاه، از مشروطیت و مجلس شورای ملی سخن گفت.<ref>{{پک|کسروی|۱۳۸۳|ک=تاریخ مشروطه ایران|ص=۴۹–۵۱|ج=}}</ref><ref>{{پک|قریشی کرین|قوامی|۱۴۰۰|ک=دانشنامه امام خمینی|ف=نهضت مشروطه|ص=۱۹۸}}</ref> این اصطلاح در برابر «دولت مستبده یا سلطنت مطلقه به کار رفت تا نظامی را توصیف کند که در آن قدرت شاه مشروط به قانون و نظارت مجلس است. روزنامههای مهم آن دوران مانند حبلالمتین، صور اسرافیل و صبح صادق، با نقد نظام استبدادی قاجار، کوشیدند تا مفهوم دولت مشروطه را بهعنوان دولتی مبتنی بر قانون، تفکیک قوا و مسئولیت وزراء در برابر مجلس، برای مردم تبیین کنند.<ref>{{پک|صفری|۱۳۸۸|ک=تاریخ پژوهان|ف=ویژگیهای دولت مشروطه در ادبیات نشریههای مشروطهخواه تهران|ص=93-97}}</ref>
* دوره اجرایی این نهضت با صدور فرمان نظامنامۀ مجلس شورای ملی در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ش توسط مظفرالدینشاه قاجار آغاز شد<ref>{{پک|شمیم|۱۳۸۷|ک=ایران در دوره سلطنت قاجار|ص=۴۴۵|ج=}}</ref><ref>{{پک/بن|۱۰۰|ک=وبسایت کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی|ف=فرمان مشروطیت، آغازی بر تحول سیاسی ایران}}</ref> و تا پایان سلطنت احمدشاه و انقراض سلسله قاجار در ۱۳۰۴ش ادامه یافت.<ref>{{پک/بن|۱۰۱|ک=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی|ف=سندی درباره انقراض سلطنت قاجار در کتابخانه مجلس}}</ref> در این بازه، سه پادشاه قاجار به ترتیب بر ایران حکومت کردند: مظفرالدینشاه (۱۲۷۵-۱۲۸۵ش) که گرچه با صدور فرمان مشروطه، نظام سیاسی جدید را قانونی کرد، اما چند روز پس از آن درگذشت. جانشین او، محمدعلیشاه (۱۲۸۵-۱۲۸۸ش) کوشید نظام مشروطه را برچیند، اما توسط مشروطهخواهان وادار به کنارهگیری و تبعید شد. آخرین شاه قاجار، احمدشاه (۱۲۸۸-۱۳۰۴ش)، در شرایطی به سلطنت رسید که کشور با بحرانهایی چون اشغال خارجی در جنگ جهانی اول و کودتای ۱۲۹۹ش مواجه بود و سرانجام با خلع قاجاریه و استقرار پهلوی، دورۀ مشروطه پایان یافت.<ref>{{پک|کلیفوردادموند|۱۳۸۱|ک=سلسلههای اسلامی جدید: راهنمای گاهشماری و تبارشناسی|ص=539|ج=۱}}</ref>در دورۀ مجلس اول (۱۳۲۴-۱۳۲۶ق)، اصطلاح رایج برای نظام جدید دولت مشروطه بود، اما در دورۀ مجلس دوم (۱۳۲۷-۱۳۲۹ق)، با تثبیت نسبی نظام، واژه دولت ملی یا حکومت ملی رواج یافت که بر حاکمیت ملت و برگزیدگان آن تأکید داشت.<ref>{{پک|صفری|۱۳۸۸|ک=تاریخ پژوهان|ف=ویژگیهای دولت مشروطه در ادبیات نشریههای مشروطهخواه تهران|ص=۱۰۲-۱۱۲}}</ref>
== زمینههای شکلگیری نهضت مشروطه ==
== زمینههای شکلگیری نهضت مشروطه ==
پس از سقوط صفویه و افشاریه و زندیه، سلسله قاجاریه در اواخر سدۀ دوازدهم هجری بر ایران مسلط شد.<ref>{{پک|کلیفوردادموند|۱۳۸۱|ک=سلسلههای اسلامی جدید: راهنمای گاهشماری و تبارشناسی|ص=539|ج=۱}}</ref> برخلاف حاکمان سلسلۀ صفویه که توانستند دولتی متمرکز و دارای هویت مذهبی واحد ایجاد کنند، قاجاریه با ضعفهای ساختاری متعددی مواجه بودند<ref>{{پک|طلوع فکور|۱۳۹۸|ک=تاریخ پژوهی|ف=توسعه نیافتگی ایران با تکیه بر نقش عهدنامههای گلستان و ترکمانچای|ص=۷۵}}</ref> و قدرت شاه در این دوره نامحدود بود و هیچ قانون یا سنتی او را پایبند نمیساخت و ماهیت استبدادی سلطنت، روابط دولت و مردم را شکننده کرده بود.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۶۹-۲۶۸}}</ref>
زمینههای شکلگیری نهضت مشروطه، ریشه در نارضایتیهای ساختاری از استبداد سلسله قاجار، نفوذ روزافزون بیگانگان و بحرانهای اقتصادی داشت که در اواخر دوره قاجار به اوج خود رسید:
* پس از سقوط [[صفویه]]، [[افشاریه]] و [[زندیه]]، سلسله [[قاجاریه]] در اواخر سدهٔ دوازدهم هجری بر [[ایران]] مسلط شد.<ref>{{پک|باسورث|۱۳۸۱|ک=سلسلههای اسلامی جدید: راهنمای گاهشماری و تبارشناسی|ص=539|ج=۱}}</ref> برخلاف حاکمان سلسلهٔ صفویه که توانستند دولتی متمرکز و دارای هویت مذهبی واحد ایجاد کنند، قاجاریه با ضعفهای ساختاری متعددی مواجه بودند<ref>{{پک|طلوع فکور|۱۳۹۸|ک=تاریخ پژوهی|ف=توسعه نیافتگی ایران با تکیه بر نقش عهدنامههای گلستان و ترکمانچای|ص=۷۵}}</ref> و قدرت شاه در این دوره نامحدود بود و هیچ قانون یا سنتی او را پایبند نمیساخت و ماهیت استبدادی سلطنت، روابط دولت و مردم را شکننده کرده بود.<ref name=":05">{{پک|همراهی|جلالپور|محققنیا|اکبرزاده|۱۴۰۰|ک=جامعهشناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفههای سرمایه اجتماعی بر روند شکلگیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۶۹–۲۶۸}}</ref>
* بر اساس گزارش منابع تاریخی، در حوزه روابط خارجی، ایران به عرصهٔ رقابتی دو قدرت استعماری روسیه و انگلیس تبدیل شد و با عهدنامههای [[عهدنامه گلستان|گلستان]] و [[عهدنامه ترکمانچای|ترکمانچای]]، بخشهایی از قلمرو خود را از دست داد. وامهای خارجی با گروگذاشتن گمرکهای شمالی و جنوبی همراه بود و بیشتر صرف هزینه سفرهای شاهان و خوشگذرانی درباریان میشد.<ref>{{پک|رضایی|14 مرداد 1400|ک=وبسایت مؤسسهٔ مطالعات و پژوهشهای سیاسی|ف=نگاهی به وضعیت ایران در عصر مشروطه}}</ref> با نفوذ غرب در عرصه تصمیمگیریهای سیاسی و اقتصادی، قراردادها و امتیازات ناعادلانهای مانند امتیاز رویتر و تنباکو به شرکتهای خارجی واگذار شد که صنایع داخلی را ورشکسته و تجار و بازار را در تنگنا قرار داد.<ref name=":08">{{پک|همراهی|جلالپور|محققنیا|اکبرزاده|۱۴۰۰|ک=جامعهشناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفههای سرمایه اجتماعی بر روند شکلگیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۳}}</ref> حکام ولایات با پرداخت پیشکش به مقامات مرکزی، حکومت شهرها را به دست میآوردند و درباریان وظیفهای در قبال مردم برای خود قائل نبودند.<ref>{{پک|فیروز|شیخی|۱۳۹۳|ک=مطالعات علوم اجتماعی ایران|ف=تحلیل جامعه شناختی ماهیت، علل وقوع و پیامدهای جنبش مشروطیت در ایران|ص=۸۳}}</ref><ref name=":02">{{پک|خوشحال|شایسته|۱۳۹۳|ک=تغییرات اجتماعی - فرهنگی|ف=تشریح دلایل وقوع نهضت مشروطه، اهداف آن و دلایل ناکامی آن در دهههای بعد از آن|ص=۶۹–۷۰}}</ref>
* افزایش ارتباط با کشورهای دارای حکومت مبتنی بر قانون، تأسیس دارالفنون، گسترش صنعت چاپ و انتشار روزنامهها و نقش علما نیز در بیداری اذهان عمومی اثرگذار بود.<ref>{{پک/بن|۱۲|ک=خبرگزاری مهر|ف=انقلاب مشروطه؛ تغییر فکرها و ساختارها در جامعه ایران}}</ref>
* در اوایل دهه ۱۲۸۰ش، وقایعی همچون انتشار تصویر رئیس بلژیکی گمرک در لباس روحانیت، بهچوببستن تجار توسط حاکم تهران و کشتهشدن یک طلبه، جامعه را به آشوب کشاند و سلسلها<nowiki/>ی از بستنشینی<nowiki/>های اعتراضی را در پی داشت: نخست [[بستنشینی]] علما و مردم در مسجد شاه، سپس مهاجرت صغرا به [[حرم عبدالعظیم حسنی]] و پس از آن مهاجرت کبرا به [[حرم حضرت معصومه]] در [[قم]] که در ادامه با [[تحصن]] گسترده در سفارت انگلیس همراه شد.<ref name=":06">{{پک|همراهی|جلالپور|محققنیا|اکبرزاده|۱۴۰۰|ک=جامعهشناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفههای سرمایه اجتماعی بر روند شکلگیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۶۹–۲۷۰}}</ref>
* [[پرونده:نهضت مشروطه۱.jpg|جایگزین=محمدتقی بنکدار و جماعت بزاز تهران هنگام تحصن در سفارت انگلیس |بندانگشتی|محمدتقی بنکدار و جماعت بزاز تهران به هنگام تحصن در سفارت انگلیس ]]همچنین انقلاب ۱۹۰۵م روسیه و ورود انقلابیون ق<nowiki/>فقاز به ایران، در اشاعه تفکر انقلابی و تقویت انگیزه مردم مؤثر بود.<ref name=":072">{{پک|همراهی|جلالپور|محققنیا|اکبرزاده|۱۴۰۰|ک=جامعهشناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفههای سرمایه اجتماعی بر روند شکلگیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۶۶–۲۷۹}}</ref> سرانجام، بحران اقتصادی و رفتار عینالدوله با بازاریان و علما، به تحصن مشروطهخواهان در سفارت انگلیس (برای حفاظت و کمکخواهی)<ref>{{پک|صابری|1403|ک=وبسایت پژوهشکده تاریخ معاصر|ف=چرا مشروطهخواهان سفارت انگلیس را برای تحصن برگزیدند؟}}</ref> و مهاجرت علمای برجسته به قم انجامید و با برکناری عینالدوله و صدور فرمان مشروطیت، زمینه برای تأسیس مجلس شورای ملی فراهم شد.<ref>{{پک/بن|۱۲|ک=خبرگزاری مهر|ف=انقلاب مشروطه؛ تغییر فکرها و ساختارها در جامعه ایران}}</ref><ref name=":07">{{پک|همراهی|جلالپور|محققنیا|اکبرزاده|۱۴۰۰|ک=جامعهشناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفههای سرمایه اجتماعی بر روند شکلگیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۶۶–۲۷۹}}</ref>
* [[ناظمالاسلام کرمانی]] در کتاب [[تاریخ بیداری ایرانیان]] که به عقیدهٔ ب<nowiki/>رخی مورخان، نخستین مجموعه مدون از وقایع انقلاب مشروطه محسوب میشود، ریشهٔ این نهضت را به دوران ناصرالدینشاه و [[نهضت تنباکو|واقعهٔ تحریم تنباکو]] بازمیگرداند و عواملی چون خطابههای [[سید جمالالدین اسدآبادی]]، نوشتههای [[میرزا ملکمخان]] و نقش روحانیون و روزنامهنویسان را در بیداری مردم مؤثر میداند.<ref>{{پک/بن|۱۰۱۱|ک=وبسایت رونامه دنیای اقتصاد|ف=مشروطه از نگاه مورخان}}</ref>
در حوزه روابط خارجی، ایران به عرصۀ رقابتی دو قدرت استعماری روسیه و انگلیس تبدیل شد و با عهدنامههای گلستان و ترکمنچای، بخشهایی از قلمرو ایران را از دست داد. وامهای خارجی با گروگذاشتن گمرکهای شمالی و جنوبی همراه بود و بیشتر صرف هزینههای سفرهای شاهان و خوشگذرانی درباریان میشد.<ref>{{پک|رضایی|14 مرداد 1400|ک=وبسایت مؤسسۀ مطالعات و پژوهشهای سیاسی|ف=نگاهی به وضعیت ایران در عصر مشروطه}}</ref> با نفوذ غرب در عرصه تصمیمگیریهای سیاسی و اقتصادی، قراردادها و امتیازات ناعادلانهای مانند امتیاز رویتر و تنباکو به شرکتهای خارجی واگذار شد که صنایع داخلی را ورشکسته و تجار و بازار سنتی را در تنگنا قرار داد.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۳}}</ref> حکام ولایات با پرداخت پیشکش به مقامات مرکزی، حکومت شهرها را به دست میآوردند و درباریان وظیفهای در قبال مردم برای خود قائل نبودند. از دیدگاه تحلیلگران، این عوامل زمینههای شکلگیری جنبش مشروطه را فراهم آورد.<ref>{{پک|فیروز|شیخی|۱۳۹۳|ک=مطالعات علوم اجتماعی ایران|ف=تحلیل جامعه شناختی ماهیت، علل وقوع و پیامدهای جنبش مشروطیت در ایران|ص=۸۳}}</ref><ref>{{پک|خوشحال|۱۳۹۳|ک=تغییرات اجتماعی - فرهنگی|ف=تشریح دلایل وقوع نهضت مشروطه، اهداف آن و دلایل ناکامی آن در دهه های بعد از آن|ص=۶۹-۷۰}}</ref>
== اهداف مشروطه ==
به نظر اندیشمندان، آنچه علمای دین در نهضت مشروطه بهعنوان هدف اصلی دنبال میکردند، تأسیس عدالتخانه بهعنوان نهادی قانونی و فراتر از توصیههای اخلاقی بود که بتواند قدرت مطلق شاه و کارگزاران حکومتی را تحت نظارت قرار دهد و از ظلم استبداد آنان جلوگیری کند. عدالتخانه که میبایست بر اساس قوانین اسلامی استوار باشد، بنیادی برای تأمین [[عدالت]] در عرصهٔ حکومت بود که دستگاه حاکمه را در برابر قانون پاسخگو میکرد. اگرچه مصداق عینی این نهاد برای علما بهطور کامل روشن نبود، اما آنان درصدد ایجاد مرجعی قانونی بودند که با برخورداری از پشتوانهٔ مالی و اجرایی، اجرای عدالت اسلامی را بر حکومت و شخص شاه تحمیل کند.<ref>{{پک/بن|م۶|ک=پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای|ف=حذف علما در مشروطه}}</ref>
در کنار این ریشههای بنیادین، مجموعهای از عوامل محرک نیز روند شکلگیری نهضت را تسریع بخشید. برای مثال افزایش ارتباط با کشورهای دارای حکومت مبتنی بر قانون، تأسیس [[دارالفنون]]، گسترش صنعت چاپ و انتشار روزنامهها، و نقش علما در بیداری اذهان عمومی از جمله این عوامل بودند.<ref>{{پک|حبیبی|۱۴ مرداد ۱۳۹۶|ک=مهر|ف=انقلاب مشروطه؛ تغییر فکرها و ساختارها در جامعه ایران}}</ref> در اوایل دهه ۱۲۸۰ش، وقایعی همچون انتشار تصویر رئیس بلژیکی گمرک در لباس روحانیت، بهچوببستن تجار توسط حاکم تهران، و کشتهشدن یک طلبه، جامعه را به آشوب کشاند و بستنشینیهای گستردهای در مسجد شاه، حرم عبدالعظیم، قم و سفارت انگلیس در پی داشت.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۶۹-۲۷۰}}</ref> همچنین انقلاب ۱۹۰۵م روسیه و ورود انقلابیون قفقاز به ایران، در اشاعه تفکر انقلابی و تقویت انگیزه مردم مؤثر بود. سرانجام، بحران اقتصادی و رفتار عینالدوله با بازاریان و علما، به تحصن مشروطهخواهان در سفارت انگلیس و مهاجرت علمای برجسته به قم انجامید و با برکناری عینالدوله و صدور فرمان مشروطیت، زمینه برای تأسیس مجلس شورای ملی فراهم شد.<ref>{{پک|حبیبی|۱۴ مرداد ۱۳۹۶|ک=خبرگزاری مهر|ف=انقلاب مشروطه؛ تغییر فکرها و ساختارها در جامعه ایران}}</ref><ref>{{پک|همراهی|جلالپور|محققنیا|اکبرزاده|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۶۶-۲۷۹}}</ref>
== نیروهای فعال در نهضت مشروطه ==
[[پرونده:نهضت مشروطه۲.jpg|جایگزین=ملا محمدکاظم خراسانی مشهور به آخوند خراسانی|بندانگشتی|محمدکاظم خراسانی مشهور به آخوند خراسانی از حامیان اصلی نهضت مشروطه ایران]]
نیروهای فعال در نهضت مشروطه عبارت بودند از:
== نیروهای فعال در نهضت مشروطه ==
'''روحانیون و تودههای شهری:''' علما بهعنوان پیشآهنگ و محور اصلی نهضت، با اتکا به پایگاه مردمی، هدایت مشروطهخواهی را بر عهده داشتند.<ref>{{پک/بن|م۵|ک=پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای|ف=بیانات در دیدار مردم قم}}</ref> [[آخوند خراسانی]]، [[عبدالله مازندرانی]] و [[حسین خلیلی تهرانی]] با صدور فتاوا و بیانیهها، نقش کلیدی در بسیج عمومی و تضعیف حاکمیت قاجار ایفا کردند.<ref>{{پک|جعفریان|۱۳۶۹|ک=جنبش مشروطیت ایران|ص=۲۷|ج=}}</ref> تودههای شهری و کسبه نیز بدنه اصلی جنبش را تشکیل داده و از طریق اقداماتی چون [[بستنشینی]]، در برابر استبداد مقاومت کردند.<ref>{{پک|شهبازی|۱۳۸۱|ک=بازتاب اندیشه|ف=جریانشناسی جنبش مشروطه|ص=۳۹۷}}</ref>
در ایران دوره مشروطه، نیروهای اجتماعی متعددی با انگیزهها و نقشهای متفاوت وارد عرصه شدند:
به نظر پژوهشگران حوزه علمیه بهعنوان نهادی صاحب نفوذ اجتماعی، سهمی تعیینکننده در شکلگیری نهضت مشروطه و تدوین قانون اساسی داشت و علمای درگیر در این جنبش، به دو گروه کلی موافق و مخالف تقسیم میشدند. در میان علمای موافق، سیدعبدالله بهبهانی و سیدمحمد طباطبایی در تهران، و در نجف اشرف، آخوند محمدکاظم خراسانی، ملا عبدالله مازندرانی و میرزا حسین خلیلی تهرانی با صدور فتواها و اعلامیههای متعدد، نقش مهمی در بسیج مردمی و تضعیف حکومت قاجار ایفا کردند. همچنین میرزا محمدحسین غروی نائینی با نگارش کتاب تنبیه الامه و تنزیه المله، نظام مشروطه را بهعنوان مقدمهای برای مهار قدرت در عصر غیبت توجیه نمود. در مقابل، علمای مخالف به رهبری شیخ فضلالله نوری در تهران، و سیدکاظم یزدی طباطبایی در نجف، ضمن تأیید ضرورت محدودسازی سلطنت، با اصولی چون آزادی مطبوعات، حقوق مساوی و انتخاب وکلا با رأی اکثریت، بهدلیل مغایرت با شرع مخالفت کردند و برخی تا مرز تکفیر مشروطهخواهان پیش رفتند.'''<ref>{{پک|قریشی کرین|قوامی|۱۴۰۰|ک=دانشنامه امام خمینی|ف=نهضت مشروطه|ص=۲۰۳}}</ref>'''
'''نخبگان، تجار و روشنفکران:''' دیوانسالاران غربگرا<ref>{{پک|شهبازی|۱۳۸۱|ک=بازتاب اندیشه|ف=جریانشناسی جنبش مشروطه|ص=۳۹۸}}</ref> و بازرگانان بزرگ از طریق پیوند با دیوانسالاران و حمایت مالی از انجمنهای مخفی و بستنشینیها، در پیشبرد انقلاب مشروطه نقش داشتند.<ref>{{پک|شهبازی|۱۳۸۱|ک=بازتاب اندیشه|ف=جریانشناسی جنبش مشروطه|ص=۳۹۸}}</ref> روشنفکران نیز از طریق مطبوعات و محافل فکری، مفاهیمی چون قانونطلبی و [[ملیگرایی]] را ترویج کرده و کادرهای اجرایی مشروطیت را تأمین میکردند.<ref>{{پک|شهبازی|۱۳۸۱|ک=بازتاب اندیشه|ف=جریانشناسی جنبش مشروطه|ص=۳۹۸}}</ref>
روشنفکران متأثر از پیشرفتهای غرب، بهویژه در آذربایجان، به نشر مفاهیم مشروطهخواهی و قانونطلبی پرداختند. بازرگانان که از سیاستهای اقتصادی دولت و رقابت خارجی زیان دیده بودند، با حمایت مالی از بستنشینیها و مجلس نقش مهمی داشتند، اما بعداً بهدلیل نگرانی از بیثباتی، حمایت خود را پس گرفتند. پیشهوران و اصناف به عنوان پشتوانه تودهای نهضت، از بستنشینی تهران تا مقاومت تبریز پیشگام مبارزات بودند. زنان با سخنرانی، تأسیس انجمنهای مخفی و حتی حضور در نبردها با پوشش مردانه، حضوری فعال داشتند و نهضت حقوق زنان ریشه در همین دوره دارد. در مقابل، دربار، شاهزادگان، زمینداران و اعیان که منافعشان در خطر بود، به صف مخالفان مشروطه پیوستند و برخی بعدها رهبری آن را نیز به دست گرفتند. کارگران و دهقانان به دلیل محدودیت تعداد، پراکندگی و فقدان سازماندهی، نتوانستند نقش تعیینکنندهای ایفا کنند.<ref>{{پک/بن|۱۰۰|ک=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی|ف=نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ایران / مریم ابراهیمی}}</ref>
'''ایلات، کارگران و زنان:''' سران ایلات و عشایر با اتکا به نیروی نظامی خود، در حوادث مشروطه تأثیرگذار بوده و گاه در نقش تثبیتکننده یا برهمزننده اوضاع ظاهر شدند.<ref>{{پک/بن|۱۰۰|ک=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی|ف=نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ایران / مریم ابراهیمی}}</ref> کارگران و دهقانان بهدلیل فقدان سازماندهی، نقش تعیینکنندهای در کل جنبش نداشتند، اما حضور فعال آنها در مناطقی نظیر [[گیلان]] و [[تبریز]] گزارش شده است.<ref>{{پک/بن|۱۰۰|ک=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی|ف=نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ایران / مریم ابراهیمی}}</ref> [[زنان]] نیز از طریق سخنرانیهای مؤثر، تأسیس انجمنهای مخفی و حتی شرکت در نبردهای مسلحانه مانند [[بیبی مریم بختیاری|بیبیمریم بختیاری]]، در [[فتح تهران]] و تحریم کالاهای خارجی مشارکت داشتند؛ پژوهشگران ریشه نهضت حقوق زنان در ایران را در این دوره جستوجو میکنند.<ref>{{پک/بن|۱۰۰|ک=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی|ف=نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ایران / مریم ابراهیمی}}</ref>
== دستاوردها ==
'''مطبوعات:''' روزنامههایی نظیر حبلالمتین، قانون و صور اسرافیل با ارتقای آگاهی عمومی و کمک به تشکیل احزاب و انجمنهای سیاسی، نقش مهمی در برپایی نخستین گامهای فعالیت سیاسی نوین در ایران ایفا کردند.'''<ref name=":083">{{پک|همراهی|جلالپور|محققنیا|اکبرزاده|۱۴۰۰|ک=جامعهشناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفههای سرمایه اجتماعی بر روند شکلگیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۹}}</ref>'''
* به نظر محققان نهضت مشروطه دارای پیامدهای بود. از جمله: تبدیل نظریۀ شاهمحوری به قانونمحوری، تأسیس مجلس شورای ملی بهعنوان نخستین نهاد قانونگذاری منتخب مردم، تدوین نخستین قانون اساسی کشور و متمم آن، رسمیتیافتن تفکیک قوا، و ورود مفاهیمی چون آزادی، عدالت، برابری و انتخابات به گفتمان عمومی.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۹}}</ref>
== دستآوردها ==
* همچنین در ایران این دوره، مطبوعات و روزنامهها از جمله حبلالمتین، قانون و صور اسرافیل نقش مهمی در آگاهیبخشی عمومی ایفا کردند، احزاب و انجمنهای سیاسی نخستین گامهای خود را برداشتند و زنان با تشکیل انجمنهای مخفی و حضور در عرصه عمومی مانند بیبیمریم بختیاری در فتح تهران، پایههای نهضت حقوق زنان را بنا نهادند.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۹}}</ref>
دستاوردهای نهضت مشروطه عبارتند از: تدوین نخستین قانون اساسی کشور، تبدیل نظریهٔ شاهمحوری به قانونمحوری، تأسیس [[مجلس شورای ملی]] بهعنوان نخستین نهاد قانونگذاری منتخب مردم، رسمیتیافتن تفکیک قوا،'''<ref name=":082">{{پک|همراهی|جلالپور|محققنیا|اکبرزاده|۱۴۰۰|ک=جامعهشناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفههای سرمایه اجتماعی بر روند شکلگیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۹}}</ref>''' ایجاد هیئت نظارت روحانیون برای نظارت بر اجرای قوانین و صیانت از اصول مشروطه.<ref>{{پک/بن|م۸|ک=وبسایت مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی|ف=مشروطه مشروعه آرزوی دیرین علما و مردم بود}}</ref> همچنین تدوین متمم قانون اساسی در [[۱۴ مهر]] ۱۲۸۶ش با ۱۰۷ اصل و یک اصل الحاقی، بهعنوان یکی از اسناد کلیدی مشروطه، مبانی هویت و حاکمیت ملی را بازتعریف کرد و مؤلفههای هویتی تازهای همچون اعلام دین [[اسلام]] بهعنوان [[دین رسمی]] و تشیع بهعنوان مذهب رسمی در ایران، نظارت مجتهدان بر قوانین مجلس، تعیین [[تهران]] بهعنوان پایتخت، معرفی پرچم سهرنگ [[شیر و خورشید]]، حاکمیت ملت، برابری در برابر قانون، آزادی اجتماعات، آزادی تحصیل، مصونیت مالکیت و استقلال قضات را به همراه داشت.<ref>{{پک/بن|۱۰۳|ک=وبسایت مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی|ف=متمم قانون اساسی مشروطه}}</ref>
* متمم قانون اساسی (مصوب ۱۲۸۶ش) مؤلفههای هویتی تازهای را در این دوره تعریف کرد: اعلام دین اسلام بهعنوان دین رسمی و تشیع بهعنوان مذهب رسمی کشور، نظارت مجتهدان بر قوانین مجلس، تعیین تهران بهعنوان پایتخت، معرفی پرچم سهرنگ شیر و خورشید، حاکمیت ملت، برابری در برابر قانون، آزادی اجتماعات، آزادی تحصیل، مصونیت مالکیت و استقلال قضات.<ref>{{پک/بن|۱۰۳|ک=وبسایت مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی|ف=متمم قانون اساسی مشروطه}}</ref>
* پژوهشگران معتقدند دستآوردهای ایران در نهضت مشورطه، اگرچه در استبداد پهلوی تضعیف شد، اما به نقطۀ عطفی در تاریخ سیاسی کشور تبدیل شد که مفاهیم و نهادهای آن بعدها در انقلاب اسلامی ایران نیز بازتاب یافت.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۹}}</ref>
* مشروطه با گسترش آزادی بیان و قلم، به دگرگونی بنیادین در زبان و ادب فارسی انجامید و ادبیات را از حاشیهنشینی درباری به ابزاری برای آگاهیبخشی، نقد اجتماعی و مبارزه با نابسامانیها بدل کرد.<ref>{{پک| ملایی توانی|۱۴۰۱|ک=تاریخ نامه ایران بعد از اسلام|ف=مشروطه مبدا تاریخ معاصر ایران|ص=۱۳۷-۱۴۰}}</ref>
* همچنین این نهضت با ایجاد نگرشی نو به سرنوشت و حقوق انسان، زمینه را برای شکلگیری انسانِ نواندیش و تحولخواه فراهم ساخت و با گشودن فضای عمومی به روی زنان، نخستین گامها را در جهت برابری حقوقی و حضور اجتماعی آنان برداشت.<ref>{{پک| ملایی توانی|۱۴۰۱|ک=تاریخ نامه ایران بعد از اسلام|ف=مشروطه مبدا تاریخ معاصر ایران|ص=۱۳۷-۱۴۰}}</ref>
* پژوهشگران معتقدند دستآوردهای ایران در نهضت مشروطه، اگرچه در استبداد پهلوی تضعیف شد، اما به نقطۀ عطفی در تاریخ سیاسی کشور تبدیل شد که مفاهیم و نهادهای آن بعدها در انقلاب اسلامی ایران نیز بازتاب یافت.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۹}}</ref>
== چالشها ==
== چالشها ==
برخی پژوهشگران در مقابل دستآوردهای نسبی نهضت مشروطه، به چالشهای آن اشاره کردهاند:
از دیدگاه تعدادی از تحلیلگران، تسلط روشنفکران غربزده بر مجلس و تهیشدن تدریجی نظام سیاسی از مبانی مورد نظر نیروهای مذهبی، زمینهساز کنارهگیری بخشی از مردم از ادامه همراهی با نهضت مشروطه شد.<ref>{{پک|شیرمحمدی|۱۳۸۵|ک=فصلنامه حوزه|ف=درآمدی بر ماهیت مشروطیت و نقش آ ن در تکوین تمدن اسلامی|ص=۱۷۰–۱۷۴}}</ref> مستبدان پیشین با تظاهر به مشروطهخواهی، به تدریج قدرت را در دست گرفتند و استبداد را به نام حکومت مشروطه ادامه دادند.<ref>{{پک|امامخمینی|۱۳۸۹|ک=صحیفه امام خمینی|ص=171 و 242|ج=۱۸}}</ref> قانون اساسی مشروطه اگرچه گامی در جهت محدودیت استبداد بود، اما در متن اولیهٔ آن خاستگاه قدرت همچنان شاه معرفی شده و مشروطه بهعنوان هدیهٔ پادشاه به مردم تلقی میشد. به نظر محققان این نهضت نتوانست انتخابات واقعی را نهادینه کند؛ در دوران مشروطه و در دورهٔ [[رضاشاه]]، مجالس ششم تا دوازدهم بهطور کامل تشریفاتی و در جهت تأیید اوامر پادشاه عمل میکردند<ref>{{پک|کاتوزیان|۱۳۹۳|ک=تضاد دولت و ملت ایران|ص=۲۳۰|ج=}}</ref> و در دورهٔ [[محمدرضا پهلوی]] نیز از ۱۳۳۲ش، نمایندگان مجلس توسط کمیسیونی منتخب دربار انتخاب میشدند و مشارکت عمومی به ابزاری برای تأمین خواستهای ملوکانه تبدیل شد.<ref>{{پک|فردوست|شهبازی|۱۳۸۷|ک=ظهور و سقوط سلطنت پهلوی|ص=۲۵۷|ج=۱}}</ref>
* نفوذ اندیشههای غربی: از دیدگاه این تحلیلگران، تسلط روشنفکران غربزده بر مجلس و تهیشدن تدریجی نظام سیاسی از مبانی مورد نظر نیروهای مذهبی، زمینهساز کنارهگیری بخشی از مردم از ادامه همراهی با نهضت مشروطه شد.<ref>{{پک|شیرمحمدی|۱۳۸۵|ک=فصلنامه حوزه|ف=درآمدى بر ماهیت مشروطیت و نقش آ ن در تکوین تمدن اسلامى|ص=۱۷۰-۱۷۴}}</ref>
=== اختلاف مشروطه و مشروعهخواهی ===
* نفوذ افکار استبدادی: مستبدان پیشین با تظاهر به مشروطهخواهی، به تدریج قدرت را در دست گرفتند و استبداد را به نام حکومت مشروطه ادامه دادند.<ref>{{پک|امامخمینی|۱۳۸۹|ک=صحیفه امام|ص=171 و 242|ج=۱۸}}</ref>
[[پرونده:نهضت مشروطه۳.png|جایگزین=شیخ فضلالله نوری بر چوبه دار|بندانگشتی|شیخ فضلالله نوری از رهبران جریان مشروعهخواهی بر چوبه دار]]
* تضعیف روند اسلامی: ترور و حذف روحانیانی که بر اسلامیبودن نهضت مشروطه تأکید داشتند<ref>{{پک|امامخمینی|۱۳۸۹|ک=صحیفه امام|ص=۴۵۹|ج=۷}}</ref> و همچنین عدم حمایت کافی علمای دین از مشروعهخواهانی از عوامل انحراف مشروطه از اهداف اولیه آن ارزیابی شده است.<ref>{{پک|امامخمینی|۱۳۸۹|ک=صحیفه امام|ص=۲۴۸|ج=۱۸}}</ref>
پس از صدور فرمان مشروطیت، میان رهبران دینی نهضت بر سر محتوای نظام سیاسی نوین اختلاف نظر پدید آمد و آنان به دو گروه '''مشروطهخواه''' و '''مشروعهخواه''' تقسیم شدند. علمای مشروطهخواه به رهبری [[آخوند خراسانی]] و [[میرزای نائینی]]، مشروطه را ابزاری برای محدودساختن قدرت استبدادی و اجرای احکام شریعت در چارچوب نهادهای نوین میدانستند و با استناد به منابع فقهی، نظام مشروطه را با اصول شیعی سازگار تلقی میکردند. در مقابل، علمای مشروعهخواه با مشاهده نفوذ غربگرایان در تدوین قانون اساسی و انتشار افکار سکولار در مطبوعات، بر لزوم انطباق کامل قوانین با احکام الهی تأکید کردند و اصولی چون آزادی مطبوعات و برابری حقوقی را مغایر با شرع دانستند. این اختلاف که ریشه در تفاوت برداشت از ماهیت مشروطه و کارکردهای آن داشت، به تدریج به شکاف عمیقی در صفوف مشروطهخواهان انجامید و زمینهساز چالشهای بعدی در روند این نهضت شد.<ref>{{پک|اسماعیلی|13 مرداد 1400|ک=وبسایت مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی|ف=تأملی بر چرایی تفاوت نظر میان علمای مشروطه خواه و مشروعه خواه}}</ref> در پی بروز اختلافات میان مشروطهخواهان و مشروعهخواهان، [[شیخ فضلالله نوری]] که از رهبران جریان مشروعهخواهی بود، با تشکیل دادگاهی به ریاست [[ابراهیم زنجانی]] که [[سید روحالله خمینی]] از وی بهعنوان منحرف روحانینما یاد کرده است،<ref>{{پک|خمینی|۱۳۸۹|ک=صحیفه امام خمینی|ص=۱۷۵|ج=ج۱۸}}</ref> به اتهام [[افساد فیالارض]] محاکمه شد. دادگاه او را به [[اعدام]] محکوم کرد و در [[۹ مرداد]] ۱۲۸۸ش در [[میدان امام خمینی (تهران)|میدان توپخانه]] تهران به دار آویخته شد.<ref>{{پک|ملکزاده|۱۳۷۳|ک=تاریخ انقلاب مشروطیت ایران|ص=۱۲۷۱|ج=۶–۷}}</ref> این رویداد که به باور صاحبنظران با جوسازیهای سیاسی و حمایت خارجی و برخی جریانهای مخالف روحانیت همراه بود، به تضعیف جایگاه علما انجامید. گزارشها حاکی از آن است که وقایع مربوط به اعدام شیخ فضلالله نوری در [[حوزه علمیه نجف]] نیز بهگونهای منعکس شد که صدای اعتراضی در حمایت از وی برنیامد و این امر بر انزوای جریان مشروعهخواهی افزود.<ref>{{پک/بن|۱۰۲|ک=وبسایت مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی|ف=راز بر دار شدن شیخ فضلالله نوری}}</ref>
* بروز تفرقه میان رهبران: اختلاف میان روحانیان و روشنفکران و نیز در میان خود علما، آسیبپذیری حرکت را افزایش داد<ref>{{پک|امامخمینی|۱۳۸۹|ک=صحیفه امام|ص=۱۷۰-۱۷۱|ج=۱۸}}</ref> و فرقهگرایی و ایجاد احزاب گوناگون، زمینه را برای نفوذ قدرتهای خارجی فراهم آورد.<ref>{{پک|امامخمینی|۱۳۸۹|ک=صحیفه امام|ص=۳۳۷|ج=۴}}</ref>
* دخالت بیگانگان: روسیه و انگلستان با تأثیرگذاری بر تدوین قانون اساسی (از جمله اقتباس از مجموعه حقوق بلژیک) و کاستن از جایگاه احکام اسلامی در نظام سیاسی نوپا، در شکلگیری گرفتاریهای بعدی ایران نقش داشتند.<ref>{{پک|امامخمینی|۱۳۸۸|ک=ولایت فقیه، حکومت اسلامی|ص=13-15|ج=۱۸}}</ref>
* قانون اساسی در خدمت سلطنت: قانون اساسی مشروطه اگرچه گامی در جهت محدودیت استبداد بود، اما در متن اولیۀ آن خاستگاه قدرت همچنان شاه معرفی شده و مشروطه بهعنوان هدیۀ پادشاه به مردم تلقی میشد. در دوره پهلوی، اصلاحات قانون اساسی (۱۳۰۴ش، ۱۳۲۸ش و ۱۳۴۶ش) بهطور عمده در جهت افزایش اختیارات شاه و تحکیم سلطنت انجام گرفت.<ref>{{پک/بن|۱۰۴|ک=وبسایت مرکز ملی پاسخگویی به سولات دینی|ف=عناصر اجتماعی و سیاسی دوران مشروطه و پهلوی}}</ref>
* انتخابات تشریفاتی: به نظر محققان این نهضت نتوانست انتخابات واقعی را نهادینه کند؛ در دوران مشروطه و در دورۀ رضاشاه، مجالس ششم تا دوازدهم بهطور کامل تشریفاتی و در جهت تأیید اوامر پادشاه عمل میکردند.<ref>{{پک|کاتوزیان|۱۳۹۳|ک=تضاد دولت و ملت ایران|ص=۲۳۰|ج=}}</ref> در دورۀ محمدرضا پهلوی نیز از ۱۳۳۲ش، نمایندگان مجلس توسط کمیسیونی منتخب دربار انتخاب میشدند و مشارکت عمومی به ابزاری برای تأمین خواستهای ملوکانه تبدیل شد.<ref>{{پک|فردوست|شهبازی|۱۳۷۸|ک=ظهور و سقوط سلطنت پهلوی|ص=۲۵۷|ج=۱}}</ref>
== نهضت مشروطه از نگاه اندیشمندان ==
=== دخالت انگلستان و روسیه ===
انگلستان که ایران را بهعنوان دروازهٔ هندوستان و مانعی در برابر نفوذ روسیه به این مستعمره میدانست، بهطور طبیعی خواهان تداوم ضعف ایران بود. این کشور در مراحل نخستین جنبش مشروطه، با گشودن درهای سفارت به روی بستنشینان و جلب اعتماد مشروطهخواهان، درصدد هدایت حرکت آنان به مسیری همسو با منافع خود برآمد و زمینه را برای انتقال رهبری از علما به نیروهای وابسته به سفارت فراهم کرد.<ref name=":0">{{پک|رهنما|امیری|صالح|۱۳۹۸|ک=مطالعات انقلاب اسلامی|ف=تأملی بررابطه انگلستان با نهضت مشروطه ایران (بررسی نقش انگلستان در ناکامی مشروطه)|ص=۱۴۰–۱۴۱}}</ref> پس از آنکه انگلستان موقعیت خود را در میان آزادیخواهان استحکام بخشید، با انعقاد قرارداد ۱۹۰۷م ایران را به مناطق نفوذ روسیه و انگلستان تقسیم کرد و در عمل دست روسیه را برای مقابله با مشروطه باز گذاشت.<ref name=":03">{{پک|رهنما|امیری|صالح|۱۳۹۸|ک=مطالعات انقلاب اسلامی|ف=تأملی بررابطه انگلستان با نهضت مشروطه ایران (بررسی نقش انگلستان در ناکامی مشروطه)|ص=۱۴۳–۱۴۱}}</ref> روسیه نیز که از ابتدا با هرگونه حرکت آزادیخواهانه در ایران مخالف بود، با اتخاذ مواضع خصمانه و حمایت از محمدعلیشاه، به براندازی نظام مشروطه یاری رساند و با بمباران مجلس و اعمال فشارهای نظامی در مناطق شمالی، به تضعیف نیروهای انقلابی پرداخت. دو کشور پس از فتح تهران و خلع محمدعلیشاه، ضمن به رسمیت شناختن احمدشاه، با حمایت از کابینههای وابسته و ایجاد موانع بر سر راه استقلال مالی و اداری ایران، مشروطه را در مسیری قرار دادند که با کودتای ۱۲۹۹ش و استقرار حکومت پهلوی، آخرین نشانههای آن از میان رفت.<ref name=":04">{{پک|رهنما|امیری|صالح|۱۳۹۸|ک=مطالعات انقلاب اسلامی|ف=تأملی بررابطه انگلستان با نهضت مشروطه ایران (بررسی نقش انگلستان در ناکامی مشروطه)|ص=۱۴۴–۱۴۶}}۱۴۴–۱۴۶</ref>
* سید روحالله خمینی با نگاهی آسیبشناسانه، مشروطه را جنبشی مردمی و دینی میدانست که روحانیت در رأس آن قرار داشت، اما بهدلیل نفوذ روشنفکران غربزده و عوامل بیگانه، از مسیر اصلی خود منحرف و به استبدادی پنهان تبدیل شد. اوی با دفاع از مواضع فضلالله نوری، بر لزوم مشروطه مشروعه تأکید داشت و معتقد بود که غفلت از نظارت فقها بر قوانین، زمینهساز انحراف مشروطه و در نهایت استقرار دیکتاتوری پهلوی شد. وی از مشروطه بهعنوان عبرتی برای انقلاب اسلامی یاد میکرد و بر حفظ نقش نظارتی فقها در شورای نگهبان بهعنوان ضامن عدم تکرار آن انحراف تاریخی تأکید میورزید.<ref>{{پک/بن|۱۰۹|ک=پایگاه اطلاعرسانی حوزه|ف=نگاهی به اندیشه های امام خمینی رحمه الله درباره مشروطه}}</ref>
== ادبیات نهضت مشروطه ==
* سید علی خامنهای مشروطه را حرکت عدالتخواهانهای میدانست که با پیشگامی روحانیت آغاز شد، اما بهدلیل سلب اعتماد متدینان، نفوذ بیگانگان و انفعال روشنفکران در برابر غرب، به استبداد رضاخانی انجامید. وی با اشاره به شباهت عوامل تاریخی، بر لزوم هوشیاری در برابر تکرار سناریوهای استحاۀ جنبشهای عدالتخواهانه تأکید کرده و نظارت فقها در نظام جمهوری اسلامی را مانعی برای تکرار انحراف مشروطه ارزیابی میکرد. به باور وی، مشروطه اگرچه تجربهای تلخ و نافرجام بود، اما درسهای آن برای حفظ استقلال و هویت دینی انقلاب اسلامی، راهگشا بوده است.<ref>{{پک/بن|۱۰۱۰|ک=وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای|ف=درسهای مشروطه از نگاه حضرت آیتالله خامنهای}}</ref>
ادبیات مشروطه با رویکردی نوین به سمت سادهنویسی، مردمگرایی و نقد اجتماعی حرکت کرد. این ادبیات با استفاده از ابزارهایی چون [[روزنامهنگاری]]، [[نمایشنامهنویسی]] و طنز، به بستری برای طرح مفاهیم تازهای چون [[آزادی]]، قانون، [[وطن]] و [[عدالت]] تبدیل شد و زبان را از پیچیدگیهای سنتی به سمت گفتار عامیانه و قابلفهم برای تودههای مردم سوق داد. شاعران و نویسندگان این دوره، با نگرشی انتقادی و متعهدانه، ادبیات را از محافل درباری خارج کرده و به ابزاری برای آگاهیبخشی عمومی و نقد استبداد و نابسامانیهای سیاسی-اجتماعی بدل ساختند.<ref>{{پک|یاحقی|۱۳۹۴|ک=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی|ف=ادبیات مشروطه}}</ref> [[ملکالشعرای بهار]] تاریخچه نضهت مشروطه را در یک قصیدهٔ بلند روایت کرده که با ابیات زیر آغاز میشود:<ref>{{پک|ملکالشعرا بهار||ک=وبسایت گنجور|ف=تاریخچه انقلاب مشروطه}}</ref>
* ناظمالاسلام کرمانی در کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان» که به عقیده برخی مورخان، نخستین مجموعه مدون از وقایع انقلاب مشروطه محسوب میشود، ریشۀ این نهضت را به دوران ناصرالدینشاه و واقعۀ تحریم تنباکو بازمیگرداند و عواملی چون خطابههای سیدجمالالدین اسدآبادی، نوشتههای میرزا ملکمخان و نقش روحانیون و روزنامهنویسان را در بیداری مردم مؤثر میداند.<ref>{{پک/بن|۱۰۱۱|ک=وبسایت رونامه دنیای اقتصاد|ف=مشروطه از نگاه مورخان}}</ref>
* مهدی ملکزاده نیز در «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران»، با تکیه بر خاطرات خود، به توصیف اوضاع نابسامان شهرها پس از پیروزی مشروطه و آشوبهای ناشی از مخالفت خوانین با مشروطهخواهان پرداخته است.<ref>{{پک/بن|۱۰۱۱|ک=وبسایت رونامه دنیای اقتصاد|ف=مشروطه از نگاه مورخان}}</ref>
* ادوارد براون، خاورشناس انگلیسی، کارکنان نهضت مشروطه را به دو دسته مشروطهخواه (طرفدار قانون و شورا) و ملیون (مخالف دربار) تقسیم میکند. سرپرسی سایکس نیز با رویکردی استعماری، اعطای مشروطه به ایران را محصول نقشآفرینی انگلستان دانسته و مدعی است که ایرانیان درک چندانی از مفهوم مشروطه نداشتند.<ref>{{پک/بن|۱۰۱۱|ک=وبسایت رونامه دنیای اقتصاد|ف=مشروطه از نگاه مورخان}}</ref>
== ادبیات نهضت مشروطه ==
{{شعر جدید
ادبیات نهضت مشروطه، به آفرینشهای ادبی گفته است که در آن شاعران و نویسندگان، ادبیات را به ابزاری برای بیان اهداف سیاسی و اجتماعی، از جمله آگاهیبخشی به افکار عمومی، آزادی و استقرار مشروطیت تبدیل کردند. این ادبیات در جدال با ادبیات کهنه، در دو عرصه محتوا و زبان، رویکردی نو و سنتشکن داشت و با طرح مضامینی چون وطن، قانون، آزادی، نقد سنتها و برابری زنان، به زبانی ساده و عامیانه روی آورد. بهنظر پژوهشگران شعر این دوره با خروج از دربار و نزدیکی به زبان کوچه و بازار، در قالبهایی چون تصنیف و مستزاد جلوهگر شد و نثر نیز با تأثیرپذیری از روزنامهنگاری، به سمت سادگی و روانی پیش رفت و زمینهساز پیدایش داستاننویسی مدرن شد. محققان از شاعران و نویسندگان شاخص این دوره ملکالشعرای بهار، ایرج میرزا، میرزاده عشقی، دهخدا و محمدعلی فروغی را نام بردهاند.<ref>{{پک/بن|۱۰۱۳|ک=وبسایت پژوهه|ف=ادبیات مشروطه}}</ref>
| متن =
دریغا که بگذشت عهد جوانی\\درآمد ز در پیری و ناتوانی
جوانی به راه وطن دادم از کف\\دریغا وطنرفتو طیشد جوانی
وگر بازگردد وطن بار دیگر\\نیارد جوانی به ما ارمغانی
دو ده ساله بودم که آشفت ایران\\برآمد ز ری بانگ عالی و دانی
به مشروطه بر پیشوایان شیعه\\بدادند فتوی و گشتند بانی
دو سال دگر انقلابی بپا شد\\که شه عهد بشکست در ملکرانی
}}
== نهضت مشروطه در آثار پژوهشی و هنری ==
== بازنمایی و آثار پیرامون نهضت مشروطه ==
نهضت مشروطه به عنوان نقطه عطفی در [[تاریخ معاصر ایران]]، موضوع پژوهشهای مکتوب و بازنماییهای هنری متعددی بوده است که بازتابدهندهٔ تکثر رویکردها نسبت به این رویداد تاریخی است.
=== کتاب و مقاله ===
=== کتابشناسی و مطالعات نظری ===
آثار پژوهشی گستردهای در قالب کتاب و مقاله درباره نهضت مشروطه ایران نوشته شده که طیف وسیعی از موضوعات تاریخی، سیاسی، فکری، اجتماعی و فرهنگی را پوشش میدهد؛ از جمله مهمترین این آثار میتوان به «تاریخ بیداری ایرانیان» نوشته ناظمالاسلام کرمانی، «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» تألیف مهدی ملکزاده، و آثار ادوارد براون، احمد کسروی و یرواند آبراهامیان اشاره کرد که هر یک از زاویهای متفاوت به تحلیل این رویداد پرداختهاند. همچنین رسالهها و مکتوبات سیاسی عصر مشروطه، از جمله آثار میرزای نائینی و شیخ فضلالله نوری، در کنار مجموعهاسناد منتشرشده از وزارت امور خارجه و خاطرات رجال سیاسی، منابع ارزشمندی برای شناخت ابعاد مختلف این جنبش به شمار میروند. در حوزه اندیشه سیاسی، کتابهایی چون «مبانی نظری حکومت مشروطه و مشروعه»، «بنیاد فلسفه سیاسی در ایران» و «مشروطه ایرانی و پیشزمینههای نظریه ولایت فقیه» به تحلیل مبانی فکری موافقان و مخالفان مشروطه پرداختهاند. تاریخ محلی و منطقهای مشروطه نیز در آثاری مانند «ایل بختیاری و مشروطیت»، «گیلان از انقلاب مشروطیت تا زمان ما» و «استرآباد و گرگان در بستر تاریخ ایران» بازتاب یافته است. افزون بر این، پژوهشهای متعددی به نقش زنان، مطبوعات، ادبیات و تأثیر مشروطه بر تحولات فرهنگی و زبانی ایران اختصاص یافته که به نظر محققان نشان از گستردگی و تنوع رویکردهای پژوهشی به این رویداد تاریخی دارد.<ref>{{پک/بن|۱۰۱۲|ک=پایگاه اطلاعرسانی حوزه|ف=کتابشناسی نهضت مشروطیت ایران}}</ref>
پژوهشهای متعددی در ابعاد تاریخی، سیاسی و فرهنگی دربارهٔ مشروطه تألیف شده است؛ از آثار شاخص تاریخی میتوان به تاریخ بیداری ایرانیان، نوشته ناظمالاسلام کرمانی، تاریخ انقلاب مشروطیت ایران، نوشته مهدی ملکزاده و نوشتههای ادوارد براون، [[احمد کسروی]] و یرواند آبراهامیان اشاره کرد. در حوزهٔ اندیشه سیاسی، آثاری چون تنبیه الأمة و تنزیه الملة، نوشته میرزای نائینی و حرمت مشروطه، نوشته شیخ فضلالله نوری، مبانی فقهی و نظری موافقان و مخالفان را تبیین کردهاند. همچنین کتابهایی نظیر بنیاد فلسفه سیاسی در ایران و مشروطه ایرانی به تحلیل پیشزمینههای نظری این جنبش پرداختهاند.<ref>{{پک/بن|۱۰۱۲|ک=پایگاه اطلاعرسانی حوزه|ف=کتابشناسی نهضت مشروطیت ایران}}</ref>
=== فیلم و مستند ===
=== سینما و مستند ===
به باور پژوهشگران، انقلاب مشروطه باوجود اهمیت تاریخی، در سینما و تلویزیون بازتابی ناقص و اغلب همراه با تحریف داشته است؛ به نظر آنها، آثاری چون فیلم «ستارخان» و سریالهای «معمای شاه» و «ایراندخت» بهدلیل جابجایی قهرمان و ضدقهرمان و بیتوجهی به نقش مردم، با انتقاد مورخان مواجه شدند.<ref>{{پک|اسدی|۱۶ مرداد ۱۴۰۳|ک=وبسایت آگاه|ف=مشروطه در سینما و تلویزیون}}</ref> مستندهایی مانند «روایتی از مشروطه»،<ref>{{پک/بن|۱۰۷|ک=وبسایت ایرانداک فیلم|ف=روایتی از مشروطه}}</ref> «تا مشروطه»،<ref>{{پک/بن|۱۰۶|ک=وبسایت مظوم|ف=تا مشروطه (1396)}}</ref> «بهارستان، خانه ملت»، «نیمه پنهان ماه»، «کوپریتو»، «آینه خیال» و «صف و چند خرده روایت از قرن اخیر» از آثاری بوده که کوشیدهاند با رویکردی متفاوت، ابعاد کمتر دیدهشده این رویداد تاریخی را واکاوی کنند.<ref>{{پک/بن|۱۰۸|ک=وبسایت مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی|ف=آثار - انقلاب مشروطه}}</ref>
بازتاب مشروطه در هنرهای تصویری با نقدهای متفاوتی همراه بوده است. برخی سینماگران و منتقدان، آثاری چون فیلم ستارخان، سریالهای معمای شاه و ایراندخت را بهدلیل جابجایی در نقش قهرمانان و بازنمایی ناقص واقعیتهای تاریخی نقد کردهاند.<ref>{{پک|اسدی|۱۶ مرداد ۱۴۰۳|ک=وبسایت روزنامه آگاه|ف=مشروطه در سینما و تلویزیون}}</ref> در مقابل، مستندهایی همچون روایتی از مشروطه،<ref>{{پک/بن|۱۰۷|ک=وبسایت ایرانداک فیلم|ف=روایتی از مشروطه}}</ref> تا مشروطه،<ref>{{پک/بن|۱۰۶|ک=وبسایت مظوم|ف=تا مشروطه (1396)}}</ref> بهارستان خانه ملت، کوپریتو، آینه خیال و صف و چند خردهروایت از قرن اخیر، از آثاری بوده که کوشیدهاند با رویکردی متفاوت، ابعاد کمتر دیدهشده این رویداد تاریخی را واکاوی کنند.<ref>{{پک/بن|۱۰۸|ک=وبسایت مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی|ف=آثار - انقلاب مشروطه}}</ref><gallery>
پرونده:نهضت مشروطه۴.jpg|کتاب تنبیه الامه و تنزیه المله اثر محمدحسین نائینی
پرونده:نهضت مشروطه۵.jpg|نمایی از سریال معمای شاه به کارگردانی محمدرضا ورزی
پرونده:نهضت مشروطه۷.png|تصویری از مشروطهطلبان تبریز با حضور ستارخان و باقرخان
</gallery>
=== یادمانها و مناسبتها ===
* '''خانه مشروطه تبریز:''' منزل سابق مهدی کوزهکنانی که در جریان محاصره تبریز مرکز فرماندهی مبارزان بود، در سال ۱۳۵۴ش در [[آثار ملی ایران|فهرست آثار ملی]] ثبت و از سال ۱۳۷۵ش به عنوان [[خانه مشروطه (تبریز)|موزه مشروطه]] بازگشایی شد.<ref>{{پک/بن|م۴|ک=خبرگزاری فارس|ف=خانه مشروطه تبریز» مرکز فرماندهی قیام مشروطه+فیلم}}</ref>
* '''روز تهران:''' [[۱۴ مهر]] به مناسبت سالروز امضای متمم قانون اساسی در سال ۱۲۸۶ش که تهران رسماً به پایتختی برگزیده شد، در تقویم رسمی به نام [[روز تهران]] نامگذاری شده است.<ref>{{پک/بن|م۵|ک=اعتماد آنلاین|ف=روز تهران چه روزی است و چرا؟}}</ref>
* '''سالروز صدور فرمان مشروطیت:''' ۱۴ مرداد، سالگرد صدور فرمان مشروطیت توسط [[مظفرالدینشاه]] در سال ۱۲۸۵ش، بهعنوان نقطه عطفی در [[تاریخ معاصر ایران]] و آغاز حاکمیت قانون گرامی داشته میشود.<ref>{{پک/بن|م۲|ک=وبسایت عصر ایران|ف=14 مرداد و 14 کتاب دربارهٔ مشروطه در آغاز 120 سالگی انقلاب ایرانیان برای حاکمیت قانون}}</ref> بههمین مناسبت در صدمین سالگرد این رویداد، تمبر یادبودی توسط شرکت پست منتشر گردید.<ref>{{پک/بن|م۳|ک=وبسایت وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات|ف=صدسالگی مشروطه بر تمبر ماندگار شد}}</ref>
==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{پانویس پیشنویس}}
=منابع=
=منابع=
خط ۷۲:
خط ۱۱۶:
* {{یادکرد وب|عنوان=آثار - انقلاب مشروطه|نشانی=https://defcapp.ir/MovieCats/217/1|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۸}}|وبگاه=وبسایت مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=آثار - انقلاب مشروطه|نشانی=https://defcapp.ir/MovieCats/217/1|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۸}}|وبگاه=وبسایت مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=آشوری|نام=داریوش|عنوان=دانشنامه سیاسی|سال=۱۳۶۶|مکان=تهران|ناشر=سهروردی و مروارید}}
* {{یادکرد وب|عنوان=مشروطه در سینما و تلویزیون|نشانی=https://www.pasokhgoo.ir/content/%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D9%88-%D9%BE%D9%87%D9%84%D9%88%DB%8C|تاریخ=1۶ مرداد 1403|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=آگاه|نام=فاطمه|نام خانوادگی=اسدی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=احمد شاه قاجار|نشانی=https://psri.ir/?id=nppnl9by|تاریخ=۸ اسفند ۱۳۹۹|تاریخ بازبینی=۲۱ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۲۰۰}}|وبگاه=مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=امامخمینی|نام=سید روحالله|عنوان=صحیفه امام|سال=۱۳۸۹|مکان=تهران|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی|کوشش=|مترجم=}}
* {{یادکرد وب|عنوان=مشروطه در سینما و تلویزیون|نشانی=https://www.agaah.ir/news/5809/مشروطه-در-سینما-و-تلویزیون|تاریخ=۱۶ مرداد ۱۴۰۵|تاریخ بازبینی=۲۲ تیر ۱۴۰۵|کد زبان=|وبگاه=وبسایت رزونامه آگاه|نام خانوادگی۱=اسدی|نام۱=فاطمه}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=امامخمینی|نام=سید روحالله|عنوان=ولایت فقیه، حکومت اسلامی|سال=۱۳۸۸|مکان=تهران|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی|کوشش=|مترجم=}}
* {{یادکرد وب|عنوان=تأملی بر چرایی تفاوت نظر میان علمای مشروطه خواه و مشروعه خواه|نشانی=https://psri.ir/?id=tgdphzm5|تاریخ=۱۳ مرداد ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۲۰ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۸}}|وبگاه=مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی|نام خانوادگی=اسماعیلی|نام=حمید رضا}}
* {{یادکرد وب|عنوان=انقلاب مشروطه؛ تغییر فکرها و ساختارها در جامعه ایران|نشانی=https://www.mehrnews.com/news/4048650/انقلاب-مشروطه-تغییر-فکرها-و-ساختارها-در-جامعه-ایران|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۳۹۶|تاریخ بازبینی=۵ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|حبیبی}}|وبگاه=خبرگزاری مهر}}
* {{یادکرد وب|عنوان=انقلاب مشروطه؛ تغییر فکرها و ساختارها در جامعه ایران|نشانی=https://www.mehrnews.com/news/4048650/%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D9%81%DA%A9%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۳۹۶|تاریخ بازبینی=۵ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|حبیبی}}|وبگاه=خبرگزاری مهر}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=باسورث|نام=کلیفورد ادموند|عنوان=سلسلههای اسلامی جدید: راهنمای گاهشماری و تبارشناسی|سال=۱۳۸۱|مکان=تهران|ناشر=مرکز بازشناسی اسلام و ایران|کوشش=|مترجم=فریدون بدرهای}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=خوشحال|نام۱=امیر|تاریخ=۱۳۹۳|عنوان=تشریح دلایل وقوع نهضت مشروطه، اهداف آن و دلایل ناکامی آن در دهه های بعد از آن|ژورنال=تغییرات اجتماعی - فرهنگی|دوره=یازدهم|شماره=۴۳|صفحات=۶۸-۸۴|نام۲=فریدون|نام خانوادگی۲=شایسته}}
* {{یادکرد وب|عنوان=بیانات در دیدار مردم قم|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=35367|تاریخ=۱۹ دی ۱۳۹۵|تاریخ بازبینی=۲۱ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۵}}|وبگاه=پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای}}
* {{یادکرد وب|عنوان=«درسهای مشروطه» از نگاه حضرت آیتالله خامنهای|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=9830|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۳۸۹|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای|شناسه={{شناسه یادکرد۱۰۱۰}}}}
* {{یادکرد وب|عنوان=نگاهی به وضعیت ایران در عصر مشروطه|نشانی=https://www.psri.ir/?id=dxddkw14|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=بسایت مؤسسۀ مطالعات و پژوهشهای سیاسی|نام خانوادگی=رضایی|نام=علی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=سندی درباره انقراض سلطنت قاجار در کتابخانه مجلس|نشانی=https://www.cgie.org.ir/fa/news/271637/%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B6-%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3|تاریخ=15 آبان 1402|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۱}}|وبگاه=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=حذف علما در مشروطه|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=3822|تاریخ=۹ اردیبهشت ۱۳۸۵|تاریخ بازبینی=۲۱ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۶}}|وبگاه=پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خمینی|نام=سید روحالله|عنوان=صحیفه امام خمینی|سال=۱۳۸۹|مکان=تهران|ناشر=موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=خوشحال|نام۱=امیر|تاریخ=۱۳۹۳|عنوان=تشریح دلایل وقوع نهضت مشروطه، اهداف آن و دلایل ناکامی آن در دهههای بعد از آن|ژورنال=تغییرات اجتماعی - فرهنگی|دوره=یازدهم|شماره=۴۳|صفحات=۶۸–۸۴|نام۲=فریدون|نام خانوادگی۲=شایسته}}
* {{یادکرد وب|عنوان=دیدگاه امام خمینی دربارهٔ قانون اساسی مشروطه چه بود؟|نشانی=http://www.imam-khomeini.ir/fa/NewsPrint.aspx?ID=20644|تاریخ=۱۲ آذر ۱۳۹۵|تاریخ بازبینی=۲۰ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۱}}|وبگاه=پرتال امام خمینی}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=رهنما|نام۱=شهرام|تاریخ=۱۳۹۸|عنوان=تأملی بررابطه انگلستان با نهضت مشروطه ایران (بررسی نقش انگلستان در ناکامی مشروطه)|پیوند=https://www.ensani.ir/fa/article/415176/تأملی-بررابطه-انگلستان-با-نهضت-مشروطه-ایران-بررسی-نقش-انگلستان-در-ناکامی-مشروطه-|ژورنال=مطالعات انقلاب اسلامی|دوره=۱۶|شماره=۵۷|صفحات=۲۱۵–۲۳۳|نام۲=علی|نام خانوادگی۲=امیری|نام۳=مهدی|نام خانوادگی۳=صالح}}
* {{یادکرد وب|عنوان=نگاهی به وضعیت ایران در عصر مشروطه|نشانی=https://www.psri.ir/?id=dxddkw14|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=بسایت مؤسسهٔ مطالعات و پژوهشهای سیاسی|نام خانوادگی=رضایی|نام=علی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=سندی دربارهٔ انقراض سلطنت قاجار در کتابخانه مجلس|نشانی=https://www.cgie.org.ir/fa/news/271637/سندی-درباره-انقراض-سلطنت-قاجار-در-کتابخانه-مجلس|تاریخ=15 آبان 1402|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۱}}|وبگاه=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=شمیم|نام=علیاصغر|عنوان=ایران در دوره سلطنت قاجار|سال=۱۳۸۷|مکان=تهران|ناشر=بهزاد|کوشش=}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=شمیم|نام=علیاصغر|عنوان=ایران در دوره سلطنت قاجار|سال=۱۳۸۷|مکان=تهران|ناشر=بهزاد|کوشش=}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=شیرمحمدی|نام۱=محمدمهدی|تاریخ=۱۳۸۵|عنوان=درآمدی بر ماهیت مشروطیت و نقش آن در تکوین تمدن اسلامی|پیوند=https://ensani.ir/fa/article/84271/%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%89-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A2-%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%DA%A9%D9%88%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%89|ژورنال=مجله حوزه|شماره=۱۳۷|صفحات=۱۷۰-۱۷۹|دوره=۲۳}}
* {{یادکرد وب|عنوان=راز بر دار شدن شیخ فضلالله نوری|نشانی=https://psri.ir/?id=2kg2qy5b|تاریخ=۱۱ مرداد ۱۳۹۹|تاریخ بازبینی=۲۱ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۲}}|وبگاه=وبسایت مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=طلوع فکور|نام۱=هانیه|تاریخ=۱۳۹۸|عنوان=توسعه نیافتگی ایران با تکیه بر نقش عهدنامههای گلستان و ترکمانچای|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1554957/%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B9%D9%87%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%DA%AF%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%86%DA%86%D8%A7%DB%8C|ژورنال=تاریخ پژوهی|شماره=۷۷|صفحات=۷۳-۹۴}}
* {{یادکرد وب|عنوان=روز تهران چه روزی است و چرا؟|نشانی=https://www.etemadonline.com/بخش-اجتماعی-23/740343-روز-تهران|تاریخ=۱۵ مهر ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۰ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۵}}|وبگاه=اعتماد آنلاین}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=صفری|نام۱=سهیلا|تاریخ=۱۳۸۸|عنوان=ویژگیهای دولت مشروطه در ادبیات نشریههای مشروطهخواه تهران|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/782263/%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86|ژورنال=تاریخ پژوهان|شماره=۱۹|صفحات=۸۹-۱۱۷}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=صفرینژاد|نام۱=حسین|تاریخ=۱۳۹۰|عنوان=بررسی عوامل ظهور و افول انقلاب مشروطه در ایران|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1323158/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%81%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86|ژورنال=پژوهش در تاریخ|شماره=۲|صفحات=۲۱-۴۲|دوره=۱۳}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=شیرمحمدی|نام۱=محمدمهدی|تاریخ=۱۳۸۵|عنوان=درآمدی بر ماهیت مشروطیت و نقش آن در تکوین تمدن اسلامی|پیوند=https://ensani.ir/fa/article/84271/درآمدى-بر-ماهیت-مشروطیت-و-نقش-آ-ن-در-تکوین-تمدن-اسلامى|ژورنال=مجله حوزه|شماره=۱۳۷|صفحات=۱۷۰–۱۷۹|دوره=۲۳}}
* {{یادکرد وب|عنوان=عناصر اجتماعی و سیاسی دوران مشروطه و پهلوی|نشانی=https://www.pasokhgoo.ir/content/%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D9%88-%D9%BE%D9%87%D9%84%D9%88%DB%8C|تاریخ=14 بهمن 1403|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=وبسایت مرکز ملی پاسخگویی به سولات دینی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=چرا مشروطهخواهان سفارت انگلیس را برای تحصن برگزیدند؟|نشانی=https://www.iichs.ir/fa/article/25463/چرا-مشروطه-خواهان-سفارت-انگلیس-تحصن-برگزیدند|تاریخ=1403|تاریخ بازبینی=24 تیر 1405|کد زبان=|وبگاه=وبسایت پژوهشکده تاریخ معاصر|نام خانوادگی۱=صابری|نام۱=یوسف}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=طلوع فکور|نام۱=هانیه|تاریخ=۱۳۹۸|عنوان=توسعه نیافتگی ایران با تکیه بر نقش عهدنامههای گلستان و ترکمانچای|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1554957/توسعه-نیافتگی-ایران-با-تکیه-بر-نقش-عهدنامه-های-گلستان-و-ترکمانچای|ژورنال=تاریخ پژوهی|شماره=۷۷|صفحات=۷۳–۹۴}}
* {{یادکرد وب|عنوان=صدسالگی مشروطه بر تمبر ماندگار شد|نشانی=https://tadra.ict.gov.ir/fa/newsagency/479/صدسالگی-مشروطه-بر-تمبر-ماندگار-شد|تاریخ=۱۶ مرداد ۱۳۸۵|تاریخ بازبینی=۲۰ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۳}}|وبگاه=وبسایت وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=صفری|نام۱=سهیلا|تاریخ=۱۳۸۸|عنوان=ویژگیهای دولت مشروطه در ادبیات نشریههای مشروطهخواه تهران|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/782263/ویژگی-های-دولت-مشروطه-در-ادبیات-نشریه-های-مشروطه-خواه-تهران|ژورنال=تاریخ پژوهان|شماره=۱۹|صفحات=۸۹–۱۱۷}}
* {{یادکرد کتاب|عنوان=ظهور و سقوط سلطنت پهلوی|سال=۱۳۸۷|مکان=تهران|ناشر=اطلاعات|پیوند=|کوشش=|نام۱=حسین|نام۲=عبدالله|نام خانوادگی۱=فردوست|نام خانوادگی۲=شهبازی|پیوند نویسنده۱=|پیوند نویسنده۲=|دوره=۱|شابک=}}
* {{یادکرد کتاب|عنوان=ظهور و سقوط سلطنت پهلوی|سال=۱۳۸۷|مکان=تهران|ناشر=اطلاعات|پیوند=|کوشش=|نام۱=حسین|نام۲=عبدالله|نام خانوادگی۱=فردوست|نام خانوادگی۲=شهبازی|پیوند نویسنده۱=|پیوند نویسنده۲=|دوره=۱|شابک=}}
* {{یادکرد وب|عنوان=فرمان مشروطیت، آغازی بر تحول سیاسی ایران|نشانی=https://ical.ir/library%E2%80%93news/%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%DB%8C%D8%AA%D8%8C-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86/407|تاریخ=13 مرداد 1404|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۰}}|وبگاه=وبسایت کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=فرمان مشروطیت، آغازی بر تحول سیاسی ایران|نشانی=https://ical.ir/library–news/فرمان-مشروطیت،-آغازی-بر-تحول-سیاسی-ایران/407|تاریخ=13 مرداد 1404|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۰}}|وبگاه=وبسایت کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=فیروز|نام۱=راد|تاریخ=۱۳۹۳|عنوان=تحلیل جامعه شناختی ماهیت، علل وقوع و پیامدهای جنبش مشروطیت در ایران|پیوند=http://ensani.ir/fa/article/385529/|ژورنال=مطالعات ایرانی|دوره=یازدهم|شماره=۴۰|صفحات=۷۸-۹۱|نام۲=جواد|نام خانوادگی۲=شیخی}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=فیروز|نام۱=راد|تاریخ=۱۳۹۳|عنوان=تحلیل جامعه شناختی ماهیت، علل وقوع و پیامدهای جنبش مشروطیت در ایران|پیوند=http://ensani.ir/fa/article/385529/|ژورنال=مطالعات ایرانی|دوره=یازدهم|شماره=۴۰|صفحات=۷۸–۹۱|نام۲=جواد|نام خانوادگی۲=شیخی}}
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=قریشی کرین|نام=سید حسن|مدخل=نهضت مشروطه|دانشنامه=دانشنامه امام خمینی|سال=۱۴۰۰|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی|مکان=تهران|کوشش=سید ضیا مرتضوی|پیوند مدخل=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2148467/نهضت-مشروطه|نام۲=پروین سادات|نام خانوادگی۲=قوامی}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=کاتوزیان|نام=محمدعلی|عنوان=تضاد دولت و ملت ایران|سال=۱۳۹۳|مکان=تهران|ناشر=نی|کوشش=|مترجم=علیرضا طیب}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=کاتوزیان|نام=محمدعلی|عنوان=تضاد دولت و ملت ایران|سال=۱۳۹۳|مکان=تهران|ناشر=نی|کوشش=|مترجم=علیرضا طیب}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=کلیفورد ادموند|نام=باسورث|عنوان=سلسلههای اسلامی جدید: راهنمای گاهشماری و تبارشناسی|سال=۱۳۸۱|مکان=تهران|ناشر=مرکز بازشناسی اسلام و ايران|کوشش=|مترجم=فریدون بدرهای}}
* {{یادکرد وب|عنوان=متمم قانون اساسی مشروطه|نشانی=https://rc.majlis.ir/fa/law/show/133414|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۲۱ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۳}}|وبگاه=وبسایت مرکز پژوهشهای اسلامی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=متمم قانون اساسی مشروطه|نشانی=https://rc.majlis.ir/fa/law/show/133414|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=بسایت مرکز پژوهشهای سیاسی مجلس شورای اسلامی}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مصباح یزدی|نام=محمدتقی|عنوان=انقلاب اسلامی و ریشههای آن|سال=1395|مکان=قم|ناشر=موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی|کوشش=قاسم شباننیا}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مصباح یزدی|نام=محمدتقی|عنوان=انقلاب اسلامی و ريشههای آن|سال=1395|مکان=قم|ناشر=موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني|کوشش=قاشم شباننیان}}
* {{یادکرد وب|عنوان=معنا و مفهوم مشروطه از نگاه علما و مشروطهخواهان|نشانی=https://psri.ir/?id=nznjp3fi|تاریخ=13 مرداد 1399|تاریخ بازبینی=3 خرداد ۱۴۰5|شناسه={{شناسه یادکرد|مفهوم مشروطه}}|وبگاه=وبسایت مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=ملکزاده|نام=مهدی|عنوان=تاریخ انقلاب مشروطیت ایران|سال=۱۳۷۳|مکان=تهران|ناشر=علمی|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱= ملایی توانی|نام۱=علیرضا|تاریخ=۱۴۰۱|عنوان=مشروطه مبدا تاریخ معاصر ایران|پیوند=https://sid.ir/paper/1085576/fa|ژورنال=تاریخ نامه ایران بعد از اسلام (نشریه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تبریز)|شماره=۳۲|صفحات=۱۲۱-۱۴۵|دوره=۱۳}}
* {{یادکرد وب|عنوان=نگاهی به اندیشه های امام خمینی رحمه الله درباره مشروطه|نشانی=https://hawzah.net/fa/Article/View/51891/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87|تاریخ=۱۳ بهمن ۱۳۸۶|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۹}}|وبگاه=پایگاه اطلاعرسانی حوزه}}
* {{یادکرد وب|عنوان=نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ایران|نشانی=https://www.cgie.org.ir/popup/fa/system/contentprint/127518|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۵ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۰}}|وبگاه=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ایران|نشانی=https://www.cgie.org.ir/popup/fa/system/contentprint/127518|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۵ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۰}}|وبگاه=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=همراهی|نام۱=نعمت الله|تاریخ=۱۴۰۰|عنوان=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1884630/%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B4%DA%A9%D9%84-%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86|ژورنال=جامعه شناسی سیاسی ایران از 266 تا 281 )|دوره=چهارم|شماره=۱۴|صفحات=۲۶۶-۲۸۱|نام۲=شیوا|نام خانوادگی۲=جلالپور|نام۳=حامد|نام خانوادگی۳=محققنیا|نام خانوادگی۴=اکبرزاده|نام۴=فریدون}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=همراهی|نام۱=نعمتالله|تاریخ=۱۴۰۰|عنوان=تاثیر مولفههای سرمایه اجتماعی بر روند شکلگیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1884630/تاثیر-مولفه-های-سرمایه-اجتماعی-بر-روند-شکل-گیری-و-پیروزی-انقلاب-مشروطه-ایران|ژورنال=جامعهشناسی سیاسی ایران|دوره=چهارم|شماره=۱۴|صفحات=۲۶۶–۲۸۱|نام۲=شیوا|نام خانوادگی۲=جلالپور|نام۳=حامد|نام خانوادگی۳=محققنیا|نام خانوادگی۴=اکبرزاده|نام۴=فریدون}}
* {{یادکرد وب|عنوان=ادبیات مشروطه|نشانی=https://www.cgie.org.ir/fa/news/70844/ادبيات-مشروطه---دكتر-محمدجعفر-ياحقي|تاریخ=۷ مرداد ۱۳۹۴|تاریخ بازبینی=۲۲ تیر ۱۴۰۵|کد زبان=|وبگاه=وبسایت مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی|نام خانوادگی۱=یاحقی|نام۱=جعفر}}
* {{یادکرد وب|عنوان=14 مرداد و 14 کتاب دربارهٔ مشروطه در آغاز 120 سالگی انقلاب ایرانیان برای حاکمیت قانون|نشانی=https://www.asriran.com/fa/news/1082810/14-مرداد-و-14-کتاب-دربارۀ-مشروطه-در-آغاز-120-سالگی-انقلاب-ایرانیان-برای-حاکمیت-قانون|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۰ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۲}}|وبگاه=وبسایت عصر ایران}}
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}
[[رده:مصورسازی]]
نسخهٔ کنونی تا ۱ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۲:۰۴
نهضت مشروطه
آیین رونمایی از تمبر یکصدمین سالگرد نهضت مشروطه با حضور غلامعلی حداد عادل، رئیس وقت مجلس شورای اسلامی، ۱۴ مرداد ۱۳۸۵.
نهضت مشروطه؛ جنبشی اجتماعی-سیاسی در اواخر دورهٔ قاجار برای تبدیل سلطنت مطلقه به نظام مبتنی بر قانون و حاکمیت ملی.
نهضت مشروطه ایران، جنبشی اجتماعی-سیاسی در اواخر دوره قاجار است که با هدف تبدیل سلطنت مطلقه به نظامی مبتنی بر قانون، حاکمیت ملی و نهادهای نوین شکل گرفت. این نهضت که ریشه در نارضایتیهای ساختاری از استبداد سلسله قاجار، نفوذ بیگانگان و بحرانهای اقتصادی داشت، با رهبری علمای دین و همراهی روشنفکران، بازرگانان و اصناف، به صدور فرمان مشروطیت در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ش توسط مظفرالدینشاه انجامید و تأسیس مجلس شورای ملی و تدوین قانون اساسی را به همراه آورد. بااینحال، مخالفتهای محمدعلیشاه، اختلافات فکری میان جریانهای لیبرال، سوسیالیست و روحانیون و دخالت قدرتهای خارجی بهویژه روسیه و انگلستان، روند این نهضت را با چالش مواجه کرد و به انحراف و افول آن انجامید.
مفهومشناسی
نهضت در لغت بهمعنای قیام، خیزش و بیداری است[۱] و در اصطلاح به حرکت سازمانیافته و نسبتاً بادوامی اطلاق میشود که گروهی برای دستیابی به هدف اجتماعی-سیاسی معین بر اساس نقشی مشخص شکل میدهند.[۲] مشروطه نیز در فرهنگ سیاسی ایران به نوعی از حکومت گفته میشود که در آن وضع قوانین بر عهده مجلس است و دولت بهعنوان مجری قوانین عمل میکند که در مقابل حکومت استبدادی قرار دارد؛ از این رو مشروطهخواهی بهمعنای طرفداری از حکومت قانون و مخالفت با حکومت فردی و استبدادی است.[۳] نهضت مشروطه که در برخی منابع انقلاب مشروطه نیز نامیده شده، جنبش سیاسی-اجتماعی بود که در اواخر دورهٔ قاجار رخ داد و نظام حکومتی مبتنی بر سلطهٔ فردی پادشاه را به ساختاری قانونمحور تبدیل کرد.[۴]
تاریخچه
بر اساس دیدگاه پژوهشگران، مشروطه و نظریهٔ مشروطیت دستاورد قرن هجدهم میلادی است و نخستین تعبیرات از نظریه دولت مشروطه در آمریکا، فرانسه و انگلستان شکل گرفت، هرچند سابقهٔ بسیاری از اجزای آن در قرون وسطا نیز وجود داشت.[۵] واژهٔ مشروطه در نیمههای دوره سلطنت ناصرالدینشاه قاجار در ایران بهکار گرفته شد[۶] و سید محمد طباطبایی سنگلجی دوازده سال پیش از امضای فرمان مشروطیت به دست مظفرالدینشاه، از مشروطیت و مجلس شورای ملی سخن گفت.[۷][۸]
دورهٔ اجرایی این نهضت با صدور فرمان نظامنامهٔ مجلس شورای ملی در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ش توسط مظفرالدینشاه قاجار آغاز شد[۹][۱۰] و تا پایان سلطنت احمدشاه و انقراض سلسله قاجار در ۱۳۰۴ش ادامه یافت.[۱۱] در این بازه، سه پادشاه قاجار به ترتیب بر ایران حکومت کردند: مظفرالدینشاه (۱۲۷۵–۱۲۸۵ش) که گرچه با صدور فرمان مشروطه، نظام سیاسی جدید را قانونی کرد، اما چند روز پس از آن درگذشت. جانشین او، محمدعلیشاه (۱۲۸۵–۱۲۸۸ش) کوشید نظام مشروطه را برچیند، اما توسط مشروطهخواهان وادار به کنارهگیری و تبعید شد.[۱۲] آخرین شاه قاجار، احمدشاه، در سیزدهسالگی و در بحبوحهٔ آشفتگیهای پس از استبداد صغیر به سلطنت رسید. دورهٔ پادشاهی او با بحرانهای متعددی همچون اولتیماتوم روسیه به ایران، اشغال ایران در جنگ جهانی اول و قرارداد ۱۹۱۹م همراه بود که در عمل حاکمیت ملی ایران را تضعیف کرد. سرانجام، در اسفند ۱۲۹۹ش، کودتای رضاخان و سیدضیاء طباطبائی رخ داد و با حمایت تدریجی رضاخان از سوی مجلس شورای ملی و دربار، مقدمات سلب قدرت از احمدشاه فراهم شد. در آبان ۱۳۰۴ش مجلس شورای ملی طی مصوبهای، سلسلهٔ قاجار را منقرض و رضاخان را بهعنوان شاه جدید معرفی کرد و بدینترتیب، دوران مشروطه و حاکمیت قاجاریه به پایان رسید.[۱۳] در دورهٔ مجلس اول (۱۳۲۴–۱۳۲۶ق)، اصطلاح رایج برای نظام جدید دولت مشروطه بود، اما در دورهٔ مجلس دوم (۱۳۲۷–۱۳۲۹ق)، با تثبیت نسبی نظام، واژه دولت ملی یا حکومت ملی رواج یافت که بر حاکمیت ملت و برگزیدگان آن تأکید داشت.[۱۴] بر بنیاد اسناد تاریخی، با روی کار آمدن خاندان پهلوی، قانون اساسی مشروطه در عمل به تعلیق درآمد و رضاخان و سپس محمدرضا بدون توجه به مفاد آن، هرگونه اقداماتی که مایل بودند در کشور انجام میدادند.[۱۵]
زمینههای شکلگیری نهضت مشروطه
زمینههای شکلگیری نهضت مشروطه، ریشه در نارضایتیهای ساختاری از استبداد سلسله قاجار، نفوذ روزافزون بیگانگان و بحرانهای اقتصادی داشت که در اواخر دوره قاجار به اوج خود رسید:
پس از سقوط صفویه، افشاریه و زندیه، سلسله قاجاریه در اواخر سدهٔ دوازدهم هجری بر ایران مسلط شد.[۱۶] برخلاف حاکمان سلسلهٔ صفویه که توانستند دولتی متمرکز و دارای هویت مذهبی واحد ایجاد کنند، قاجاریه با ضعفهای ساختاری متعددی مواجه بودند[۱۷] و قدرت شاه در این دوره نامحدود بود و هیچ قانون یا سنتی او را پایبند نمیساخت و ماهیت استبدادی سلطنت، روابط دولت و مردم را شکننده کرده بود.[۱۸]
بر اساس گزارش منابع تاریخی، در حوزه روابط خارجی، ایران به عرصهٔ رقابتی دو قدرت استعماری روسیه و انگلیس تبدیل شد و با عهدنامههای گلستان و ترکمانچای، بخشهایی از قلمرو خود را از دست داد. وامهای خارجی با گروگذاشتن گمرکهای شمالی و جنوبی همراه بود و بیشتر صرف هزینه سفرهای شاهان و خوشگذرانی درباریان میشد.[۱۹] با نفوذ غرب در عرصه تصمیمگیریهای سیاسی و اقتصادی، قراردادها و امتیازات ناعادلانهای مانند امتیاز رویتر و تنباکو به شرکتهای خارجی واگذار شد که صنایع داخلی را ورشکسته و تجار و بازار را در تنگنا قرار داد.[۲۰] حکام ولایات با پرداخت پیشکش به مقامات مرکزی، حکومت شهرها را به دست میآوردند و درباریان وظیفهای در قبال مردم برای خود قائل نبودند.[۲۱][۲۲]
افزایش ارتباط با کشورهای دارای حکومت مبتنی بر قانون، تأسیس دارالفنون، گسترش صنعت چاپ و انتشار روزنامهها و نقش علما نیز در بیداری اذهان عمومی اثرگذار بود.[۲۳]
در اوایل دهه ۱۲۸۰ش، وقایعی همچون انتشار تصویر رئیس بلژیکی گمرک در لباس روحانیت، بهچوببستن تجار توسط حاکم تهران و کشتهشدن یک طلبه، جامعه را به آشوب کشاند و سلسلهای از بستنشینیهای اعتراضی را در پی داشت: نخست بستنشینی علما و مردم در مسجد شاه، سپس مهاجرت صغرا به حرم عبدالعظیم حسنی و پس از آن مهاجرت کبرا به حرم حضرت معصومه در قم که در ادامه با تحصن گسترده در سفارت انگلیس همراه شد.[۲۴]
محمدتقی بنکدار و جماعت بزاز تهران به هنگام تحصن در سفارت انگلیس همچنین انقلاب ۱۹۰۵م روسیه و ورود انقلابیون قفقاز به ایران، در اشاعه تفکر انقلابی و تقویت انگیزه مردم مؤثر بود.[۲۵] سرانجام، بحران اقتصادی و رفتار عینالدوله با بازاریان و علما، به تحصن مشروطهخواهان در سفارت انگلیس (برای حفاظت و کمکخواهی)[۲۶] و مهاجرت علمای برجسته به قم انجامید و با برکناری عینالدوله و صدور فرمان مشروطیت، زمینه برای تأسیس مجلس شورای ملی فراهم شد.[۲۷][۲۸]
به نظر اندیشمندان، آنچه علمای دین در نهضت مشروطه بهعنوان هدف اصلی دنبال میکردند، تأسیس عدالتخانه بهعنوان نهادی قانونی و فراتر از توصیههای اخلاقی بود که بتواند قدرت مطلق شاه و کارگزاران حکومتی را تحت نظارت قرار دهد و از ظلم استبداد آنان جلوگیری کند. عدالتخانه که میبایست بر اساس قوانین اسلامی استوار باشد، بنیادی برای تأمین عدالت در عرصهٔ حکومت بود که دستگاه حاکمه را در برابر قانون پاسخگو میکرد. اگرچه مصداق عینی این نهاد برای علما بهطور کامل روشن نبود، اما آنان درصدد ایجاد مرجعی قانونی بودند که با برخورداری از پشتوانهٔ مالی و اجرایی، اجرای عدالت اسلامی را بر حکومت و شخص شاه تحمیل کند.[۳۰]
نیروهای فعال در نهضت مشروطه
محمدکاظم خراسانی مشهور به آخوند خراسانی از حامیان اصلی نهضت مشروطه ایران
نیروهای فعال در نهضت مشروطه عبارت بودند از:
روحانیون و تودههای شهری: علما بهعنوان پیشآهنگ و محور اصلی نهضت، با اتکا به پایگاه مردمی، هدایت مشروطهخواهی را بر عهده داشتند.[۳۱]آخوند خراسانی، عبدالله مازندرانی و حسین خلیلی تهرانی با صدور فتاوا و بیانیهها، نقش کلیدی در بسیج عمومی و تضعیف حاکمیت قاجار ایفا کردند.[۳۲] تودههای شهری و کسبه نیز بدنه اصلی جنبش را تشکیل داده و از طریق اقداماتی چون بستنشینی، در برابر استبداد مقاومت کردند.[۳۳]
نخبگان، تجار و روشنفکران: دیوانسالاران غربگرا[۳۴] و بازرگانان بزرگ از طریق پیوند با دیوانسالاران و حمایت مالی از انجمنهای مخفی و بستنشینیها، در پیشبرد انقلاب مشروطه نقش داشتند.[۳۵] روشنفکران نیز از طریق مطبوعات و محافل فکری، مفاهیمی چون قانونطلبی و ملیگرایی را ترویج کرده و کادرهای اجرایی مشروطیت را تأمین میکردند.[۳۶]
ایلات، کارگران و زنان: سران ایلات و عشایر با اتکا به نیروی نظامی خود، در حوادث مشروطه تأثیرگذار بوده و گاه در نقش تثبیتکننده یا برهمزننده اوضاع ظاهر شدند.[۳۷] کارگران و دهقانان بهدلیل فقدان سازماندهی، نقش تعیینکنندهای در کل جنبش نداشتند، اما حضور فعال آنها در مناطقی نظیر گیلان و تبریز گزارش شده است.[۳۸]زنان نیز از طریق سخنرانیهای مؤثر، تأسیس انجمنهای مخفی و حتی شرکت در نبردهای مسلحانه مانند بیبیمریم بختیاری، در فتح تهران و تحریم کالاهای خارجی مشارکت داشتند؛ پژوهشگران ریشه نهضت حقوق زنان در ایران را در این دوره جستوجو میکنند.[۳۹]
مطبوعات: روزنامههایی نظیر حبلالمتین، قانون و صور اسرافیل با ارتقای آگاهی عمومی و کمک به تشکیل احزاب و انجمنهای سیاسی، نقش مهمی در برپایی نخستین گامهای فعالیت سیاسی نوین در ایران ایفا کردند.[۴۰]
دستآوردها
دستاوردهای نهضت مشروطه عبارتند از: تدوین نخستین قانون اساسی کشور، تبدیل نظریهٔ شاهمحوری به قانونمحوری، تأسیس مجلس شورای ملی بهعنوان نخستین نهاد قانونگذاری منتخب مردم، رسمیتیافتن تفکیک قوا،[۴۱] ایجاد هیئت نظارت روحانیون برای نظارت بر اجرای قوانین و صیانت از اصول مشروطه.[۴۲] همچنین تدوین متمم قانون اساسی در ۱۴ مهر ۱۲۸۶ش با ۱۰۷ اصل و یک اصل الحاقی، بهعنوان یکی از اسناد کلیدی مشروطه، مبانی هویت و حاکمیت ملی را بازتعریف کرد و مؤلفههای هویتی تازهای همچون اعلام دین اسلام بهعنوان دین رسمی و تشیع بهعنوان مذهب رسمی در ایران، نظارت مجتهدان بر قوانین مجلس، تعیین تهران بهعنوان پایتخت، معرفی پرچم سهرنگ شیر و خورشید، حاکمیت ملت، برابری در برابر قانون، آزادی اجتماعات، آزادی تحصیل، مصونیت مالکیت و استقلال قضات را به همراه داشت.[۴۳]
چالشها
از دیدگاه تعدادی از تحلیلگران، تسلط روشنفکران غربزده بر مجلس و تهیشدن تدریجی نظام سیاسی از مبانی مورد نظر نیروهای مذهبی، زمینهساز کنارهگیری بخشی از مردم از ادامه همراهی با نهضت مشروطه شد.[۴۴] مستبدان پیشین با تظاهر به مشروطهخواهی، به تدریج قدرت را در دست گرفتند و استبداد را به نام حکومت مشروطه ادامه دادند.[۴۵] قانون اساسی مشروطه اگرچه گامی در جهت محدودیت استبداد بود، اما در متن اولیهٔ آن خاستگاه قدرت همچنان شاه معرفی شده و مشروطه بهعنوان هدیهٔ پادشاه به مردم تلقی میشد. به نظر محققان این نهضت نتوانست انتخابات واقعی را نهادینه کند؛ در دوران مشروطه و در دورهٔ رضاشاه، مجالس ششم تا دوازدهم بهطور کامل تشریفاتی و در جهت تأیید اوامر پادشاه عمل میکردند[۴۶] و در دورهٔ محمدرضا پهلوی نیز از ۱۳۳۲ش، نمایندگان مجلس توسط کمیسیونی منتخب دربار انتخاب میشدند و مشارکت عمومی به ابزاری برای تأمین خواستهای ملوکانه تبدیل شد.[۴۷]
اختلاف مشروطه و مشروعهخواهی
شیخ فضلالله نوری از رهبران جریان مشروعهخواهی بر چوبه دار
پس از صدور فرمان مشروطیت، میان رهبران دینی نهضت بر سر محتوای نظام سیاسی نوین اختلاف نظر پدید آمد و آنان به دو گروه مشروطهخواه و مشروعهخواه تقسیم شدند. علمای مشروطهخواه به رهبری آخوند خراسانی و میرزای نائینی، مشروطه را ابزاری برای محدودساختن قدرت استبدادی و اجرای احکام شریعت در چارچوب نهادهای نوین میدانستند و با استناد به منابع فقهی، نظام مشروطه را با اصول شیعی سازگار تلقی میکردند. در مقابل، علمای مشروعهخواه با مشاهده نفوذ غربگرایان در تدوین قانون اساسی و انتشار افکار سکولار در مطبوعات، بر لزوم انطباق کامل قوانین با احکام الهی تأکید کردند و اصولی چون آزادی مطبوعات و برابری حقوقی را مغایر با شرع دانستند. این اختلاف که ریشه در تفاوت برداشت از ماهیت مشروطه و کارکردهای آن داشت، به تدریج به شکاف عمیقی در صفوف مشروطهخواهان انجامید و زمینهساز چالشهای بعدی در روند این نهضت شد.[۴۸] در پی بروز اختلافات میان مشروطهخواهان و مشروعهخواهان، شیخ فضلالله نوری که از رهبران جریان مشروعهخواهی بود، با تشکیل دادگاهی به ریاست ابراهیم زنجانی که سید روحالله خمینی از وی بهعنوان منحرف روحانینما یاد کرده است،[۴۹] به اتهام افساد فیالارض محاکمه شد. دادگاه او را به اعدام محکوم کرد و در ۹ مرداد ۱۲۸۸ش در میدان توپخانه تهران به دار آویخته شد.[۵۰] این رویداد که به باور صاحبنظران با جوسازیهای سیاسی و حمایت خارجی و برخی جریانهای مخالف روحانیت همراه بود، به تضعیف جایگاه علما انجامید. گزارشها حاکی از آن است که وقایع مربوط به اعدام شیخ فضلالله نوری در حوزه علمیه نجف نیز بهگونهای منعکس شد که صدای اعتراضی در حمایت از وی برنیامد و این امر بر انزوای جریان مشروعهخواهی افزود.[۵۱]
دخالت انگلستان و روسیه
انگلستان که ایران را بهعنوان دروازهٔ هندوستان و مانعی در برابر نفوذ روسیه به این مستعمره میدانست، بهطور طبیعی خواهان تداوم ضعف ایران بود. این کشور در مراحل نخستین جنبش مشروطه، با گشودن درهای سفارت به روی بستنشینان و جلب اعتماد مشروطهخواهان، درصدد هدایت حرکت آنان به مسیری همسو با منافع خود برآمد و زمینه را برای انتقال رهبری از علما به نیروهای وابسته به سفارت فراهم کرد.[۵۲] پس از آنکه انگلستان موقعیت خود را در میان آزادیخواهان استحکام بخشید، با انعقاد قرارداد ۱۹۰۷م ایران را به مناطق نفوذ روسیه و انگلستان تقسیم کرد و در عمل دست روسیه را برای مقابله با مشروطه باز گذاشت.[۵۳] روسیه نیز که از ابتدا با هرگونه حرکت آزادیخواهانه در ایران مخالف بود، با اتخاذ مواضع خصمانه و حمایت از محمدعلیشاه، به براندازی نظام مشروطه یاری رساند و با بمباران مجلس و اعمال فشارهای نظامی در مناطق شمالی، به تضعیف نیروهای انقلابی پرداخت. دو کشور پس از فتح تهران و خلع محمدعلیشاه، ضمن به رسمیت شناختن احمدشاه، با حمایت از کابینههای وابسته و ایجاد موانع بر سر راه استقلال مالی و اداری ایران، مشروطه را در مسیری قرار دادند که با کودتای ۱۲۹۹ش و استقرار حکومت پهلوی، آخرین نشانههای آن از میان رفت.[۵۴]
ادبیات نهضت مشروطه
ادبیات مشروطه با رویکردی نوین به سمت سادهنویسی، مردمگرایی و نقد اجتماعی حرکت کرد. این ادبیات با استفاده از ابزارهایی چون روزنامهنگاری، نمایشنامهنویسی و طنز، به بستری برای طرح مفاهیم تازهای چون آزادی، قانون، وطن و عدالت تبدیل شد و زبان را از پیچیدگیهای سنتی به سمت گفتار عامیانه و قابلفهم برای تودههای مردم سوق داد. شاعران و نویسندگان این دوره، با نگرشی انتقادی و متعهدانه، ادبیات را از محافل درباری خارج کرده و به ابزاری برای آگاهیبخشی عمومی و نقد استبداد و نابسامانیهای سیاسی-اجتماعی بدل ساختند.[۵۵]ملکالشعرای بهار تاریخچه نضهت مشروطه را در یک قصیدهٔ بلند روایت کرده که با ابیات زیر آغاز میشود:[۵۶]
دریغا که بگذشت عهد جوانی
درآمد ز در پیری و ناتوانی
جوانی به راه وطن دادم از کف
دریغا وطنرفتو طیشد جوانی
وگر بازگردد وطن بار دیگر
نیارد جوانی به ما ارمغانی
دو ده ساله بودم که آشفت ایران
برآمد ز ری بانگ عالی و دانی
به مشروطه بر پیشوایان شیعه
بدادند فتوی و گشتند بانی
دو سال دگر انقلابی بپا شد
که شه عهد بشکست در ملکرانی
بازنمایی و آثار پیرامون نهضت مشروطه
نهضت مشروطه به عنوان نقطه عطفی در تاریخ معاصر ایران، موضوع پژوهشهای مکتوب و بازنماییهای هنری متعددی بوده است که بازتابدهندهٔ تکثر رویکردها نسبت به این رویداد تاریخی است.
کتابشناسی و مطالعات نظری
پژوهشهای متعددی در ابعاد تاریخی، سیاسی و فرهنگی دربارهٔ مشروطه تألیف شده است؛ از آثار شاخص تاریخی میتوان به تاریخ بیداری ایرانیان، نوشته ناظمالاسلام کرمانی، تاریخ انقلاب مشروطیت ایران، نوشته مهدی ملکزاده و نوشتههای ادوارد براون، احمد کسروی و یرواند آبراهامیان اشاره کرد. در حوزهٔ اندیشه سیاسی، آثاری چون تنبیه الأمة و تنزیه الملة، نوشته میرزای نائینی و حرمت مشروطه، نوشته شیخ فضلالله نوری، مبانی فقهی و نظری موافقان و مخالفان را تبیین کردهاند. همچنین کتابهایی نظیر بنیاد فلسفه سیاسی در ایران و مشروطه ایرانی به تحلیل پیشزمینههای نظری این جنبش پرداختهاند.[۵۷]
سینما و مستند
بازتاب مشروطه در هنرهای تصویری با نقدهای متفاوتی همراه بوده است. برخی سینماگران و منتقدان، آثاری چون فیلم ستارخان، سریالهای معمای شاه و ایراندخت را بهدلیل جابجایی در نقش قهرمانان و بازنمایی ناقص واقعیتهای تاریخی نقد کردهاند.[۵۸] در مقابل، مستندهایی همچون روایتی از مشروطه،[۵۹] تا مشروطه،[۶۰] بهارستان خانه ملت، کوپریتو، آینه خیال و صف و چند خردهروایت از قرن اخیر، از آثاری بوده که کوشیدهاند با رویکردی متفاوت، ابعاد کمتر دیدهشده این رویداد تاریخی را واکاوی کنند.[۶۱]
کتاب تنبیه الامه و تنزیه المله اثر محمدحسین نائینی
نمایی از سریال معمای شاه به کارگردانی محمدرضا ورزی
نمای ساختمان «خانهٔ مشروطه»
تصویری از مشروطهطلبان تبریز با حضور ستارخان و باقرخان
یادمانها و مناسبتها
خانه مشروطه تبریز: منزل سابق مهدی کوزهکنانی که در جریان محاصره تبریز مرکز فرماندهی مبارزان بود، در سال ۱۳۵۴ش در فهرست آثار ملی ثبت و از سال ۱۳۷۵ش به عنوان موزه مشروطه بازگشایی شد.[۶۲]
روز تهران:۱۴ مهر به مناسبت سالروز امضای متمم قانون اساسی در سال ۱۲۸۶ش که تهران رسماً به پایتختی برگزیده شد، در تقویم رسمی به نام روز تهران نامگذاری شده است.[۶۳]
سالروز صدور فرمان مشروطیت: ۱۴ مرداد، سالگرد صدور فرمان مشروطیت توسط مظفرالدینشاه در سال ۱۲۸۵ش، بهعنوان نقطه عطفی در تاریخ معاصر ایران و آغاز حاکمیت قانون گرامی داشته میشود.[۶۴] بههمین مناسبت در صدمین سالگرد این رویداد، تمبر یادبودی توسط شرکت پست منتشر گردید.[۶۵]
«حذف علما در مشروطه». پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای. ۹ اردیبهشت ۱۳۸۵. دریافتشده در ۲۱ تیر ۱۴۰۵.
خمینی، سید روحالله (۱۳۸۹). صحیفه امام خمینی. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
خوشحال، امیر؛ شایسته، فریدون (۱۳۹۳). «تشریح دلایل وقوع نهضت مشروطه، اهداف آن و دلایل ناکامی آن در دهههای بعد از آن». تغییرات اجتماعی - فرهنگی. یازدهم (۴۳): ۶۸–۸۴.
کتاب تنبیه الامه و تنزیه المله اثر محمدحسین نائینی
نمایی از سریال معمای شاه به کارگردانی محمدرضا ورزی
نمای ساختمان «خانهٔ مشروطه»
تصویری از مشروطهطلبان تبریز با حضور ستارخان و باقرخان
