برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
با پناه بردن به خدا، [[روزه]] گرفتن و توسل کردن میتوان با نحوست ایام مقابله کرد.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D9%88-%D9%86%D8%AD%D8%B3-%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D9%85---%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D9%86%D8%AD%D8%B3---%D8%A2%D9%8A%D9%87-15-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%B5%D9%84%D8%AA/16454 «روزهای نحس- سعد و نحس ایام»، در سایت پرسمان، تاریخ بازدید30 اردیبهشت 1401ش].</ref> | با پناه بردن به خدا، [[روزه]] گرفتن و توسل کردن میتوان با نحوست ایام مقابله کرد.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D9%88-%D9%86%D8%AD%D8%B3-%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D9%85---%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D9%86%D8%AD%D8%B3---%D8%A2%D9%8A%D9%87-15-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%B5%D9%84%D8%AA/16454 «روزهای نحس- سعد و نحس ایام»، در سایت پرسمان، تاریخ بازدید30 اردیبهشت 1401ش].</ref> | ||
==دیدگاه دانشمندان مسلمان درباره سعد و نحس== | ==دیدگاه دانشمندان مسلمان درباره سعد و نحس== | ||
=== | ===خواجه نصیرالدین طوسی=== | ||
خواجه طوسی با توجه به شرایط زمان خود و اندازهگیریهای دقیق علمی، تسلط کاملی به سعد و نحس ایام داشته است.<ref>طوسی، رسالة فی الرمل، 1410ق،ص4.</ref> او با تکیه بر آیات [[قرآن کریم]] معتقد است که تاثیرات افلاک در نظام آفرینش در طول اراده خداوند است.<ref>طالقانی، پرتویی از قرآن، 1362ش، ج1،ص147-148.</ref> او جهان را عالم تاثیر و تاثر میدانست که حرکت و اثرگذاری افلاک و ستارگان نیز بخشی از آن است. | [[خواجه نصیرالدین طوسی]] با توجه به شرایط زمان خود و اندازهگیریهای دقیق علمی، تسلط کاملی به سعد و نحس ایام داشته است.<ref>طوسی، رسالة فی الرمل، 1410ق،ص4.</ref> او با تکیه بر آیات [[قرآن کریم]] معتقد است که تاثیرات افلاک در نظام آفرینش در طول اراده خداوند است.<ref>طالقانی، پرتویی از قرآن، 1362ش، ج1،ص147-148.</ref> او جهان را عالم تاثیر و تاثر میدانست که حرکت و اثرگذاری افلاک و ستارگان نیز بخشی از آن است. | ||
=== | |||
=== شیخ انصاری=== | |||
شیخ انصاری بر این باور بود که دانش نجوم به روشنی نمیتواند اثرگذاری یک پدیده آسمانی معین را بر یک پدیده زمینی مشخص، تبیین کند؛<ref>انصاری، المکاسب المحرمه، 1411ق، ج3، ص324.</ref> اما دستاورد دانشمندان نجوم از اوضاع فلکی اگر بر اساس اصول صحیح و قواعد علمی باشد پذیرفتنی است. همچنین شناخت تاثیرات پدیدههای آسمانی در امور زمینی، اگر موجب کجروی و خرافات گردد، مذموم است.<ref>انصاری، المکاسب المحرمه، 1411ق، ج3، ص325.</ref> | شیخ انصاری بر این باور بود که دانش نجوم به روشنی نمیتواند اثرگذاری یک پدیده آسمانی معین را بر یک پدیده زمینی مشخص، تبیین کند؛<ref>انصاری، المکاسب المحرمه، 1411ق، ج3، ص324.</ref> اما دستاورد دانشمندان نجوم از اوضاع فلکی اگر بر اساس اصول صحیح و قواعد علمی باشد پذیرفتنی است. همچنین شناخت تاثیرات پدیدههای آسمانی در امور زمینی، اگر موجب کجروی و خرافات گردد، مذموم است.<ref>انصاری، المکاسب المحرمه، 1411ق، ج3، ص325.</ref> | ||
