پرش به محتوا

علاج (آهنگ): تفاوت میان نسخه‌ها

از ایران پدیا
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر
دیداریویکی‌متن
فریده مهدیان (بحث | مشارکت‌ها)
۱۴۱ ویرایش‌ها
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''علاج (آهنگ)؛''' اثر حماسی- اعتراضی محسن چاووشی با تأکید بر خودباوری ملی، اتکا به وطن، و مقاومت در برابر ظلم قدرت‌های سلطه‌گر.
{{جعبه اطلاعات مفهوم
| تصویر            =علاج.jpg 
| زیرنویس تصویر    =پوستر آهنگ علاج اثر محسن چاوشی 
| image_alt        =پوستر آهنگ علاج اثر محسن چاوشی
| فایل پادکست      = 
| حجم فایلپادکست    = 
| تاریخ پادکست      = 
| زیرنویس عنوان    = 


آهنگ علاج اثر محسن چاووشی، در روزهای جنگ دوازده روزۀ رژیم صهیونیستی علیه ایران و با تکیه بر فضای حماسی-اعتراضی منتشر شد. این اثر با بهره‌گیری از نمادهای دینی، نماد مقاومت، همبستگی ملی و مصداقی از هنر متعهدی شد که انسجام اجتماعی و روحیۀ مقاومت را تقویت می‌کرد. این قطعه به‌عنوان یکی از تأثیرگذارترین آثار موسیقی معاصر ایران  مورد استقبال عموم اقشار جامعه قرار گرفت و در حافظۀ احساسی آنها ثبت شد.
| عنوان اصلی        =
| عنوان انگلیسی    =
| عنوان عربی        =
| عنوان علمی        =
| شاخه علمی        =
| نوع مفهوم        =
| معنای اصطلاحی      =
| حوزه کاربرد      =
| گستره جغرافیایی  =
| منشأ تاریخی      =
 
| نخستین کاربرد    =
| ریشه واژه        =
| مرتبط با          =
| اهمیت            =
| مبدع              =
| مروج              =
| مقدس برای        =
| مورد احترام      =
| آثار مرتبط        =
}}
'''علاج (آهنگ)؛''' ترانهٔ حماسی-اعتراضی محسن چاوشی با موضوع وطن و جنگ.
 
علاج [[ترانه|ترانه‌ای]] از [[محسن چاوشی]] با شعر کاظم بهمنی است که در تیر ۱۴۰۴ش و در پی [[جنگ دوازده‌روزه]] منتشر شد. این ترانه با مضمونی اعتراضی و حماسی، بر مقاومت و توان داخلی تأکید دارد. علاج با استقبال گسترده در شبکه‌های اجتماعی روبه‌رو شد و همراه با ترانهٔ [[حسبی‌الله (ترانه)|حسبی‌الله]]، در معرفی چاوشی به‌عنوان چهرهٔ سال هنر انقلاب اسلامی در سال ۱۴۰۴ش نقش داشت.


== تولید و انتشار ==
== تولید و انتشار ==
محسن چاووشی حسینی، خواننده، ترانه‌سرا و آهنگساز پاپ که با جسارت در تنوع سبک‌ها و توجه به رویدادهای روز، به '''آقای خاص''' هوادارانش شهرت یافته است، در اوج حملات هوایی رژیم صهیونیستی<ref>{{پک|جوان‌معبودی|1404|ک=خبرگزاری مهر|ف=محسن چاوشی، دغدغۀ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند}}</ref> تک‌آهنگ علاج را اجرا کرد.<ref>{{پک|جوان‌معبودی|1405|ک=خبرگزاری جمهوری اسلامی|ف=بیانیه‌ای که از «علاج» به «حسبی‌الله» ختم شد/تدبیر چاوشی برای مدیریت جنگ}}</ref> این اثر که با صدا و تنظیم چاووشی، شعری از کاظم بهمنی، نوازندگی عادل روح‌نواز و میکس و مسترینگ مهدی قدیمی در دوم تیرماه ۱۴۰۴ منتشر شد،<ref>{{پک/بن|1|ک=وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی|ف=شکار موش‌های شب‌زده}}</ref> در فضایی اعتراضی-حماسی تولید گردید تا پاسخی هنری به شرایط بحرانی کشور باشد.<ref>{{پک/بن|3|ک=پایگاه خبری تحلیلی فرارو|ف=بشنوید؛ محسن چاوشی «علاج» را منتشر کرد}}</ref> موزیک ویدئوی این اثر نیز با استفاده از هوش مصنوعی با بازآفرینی فضای حماسی و مقاومت مردمی در سازمان سینمایی سوره تولید شد و به ماندگاری آن در اذهان عمومی کمک کرد.<ref>{{پک/بن|1|ک=وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی|ف=شکار موش‌های شب‌زده}}</ref>
{{اصلی|محسن چاوشی}}
محسن چاوشی حسینی، در زمان [[جنگ دوازده‌روزه]]<ref>{{پک|جوان‌معبودی|1404|ک=خبرگزاری مهر|ف=محسن چاوشی، دغدغهٔ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند}}</ref> تک‌آهنگ علاج را اجرا کرد.<ref>{{پک|جوان‌معبودی|1405|ک=خبرگزاری جمهوری اسلامی|ف=بیانیه‌ای که از «علاج» به «حسبی‌الله» ختم شد/تدبیر چاوشی برای مدیریت جنگ}}</ref> این اثر با صدا و تنظیم چاووشی، شعری از کاظم بهمنی، نوازندگی عادل روح‌نواز و میکس و مسترینگ مهدی قدیمی در [[۲ تیر]] ۱۴۰۴ش منتشر شد.<ref>{{پک/بن|1|ک=وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی|ف=شکار موش‌های شب‌زده}}</ref> علاج، در فضایی اعتراضی-حماسی به‌عنوان پاسخی هنری به شرایط بحرانی کشور تولید شد.<ref>{{پک/بن|3|ک=پایگاه خبری تحلیلی فرارو|ف=بشنوید؛ محسن چاوشی «علاج» را منتشر کرد}}</ref> موزیک ویدئوی این اثر نیز با استفاده از [[هوش مصنوعی]] با بازآفرینی فضای حماسی و مقاومت مردمی در [[سازمان توسعه سینمایی سوره|سازمان سینمایی سوره]] تولید شد و به ماندگاری آن در اذهان عمومی کمک کرد.<ref>{{پک/بن|1|ک=وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی|ف=شکار موش‌های شب‌زده}}</ref>


== ویژگی‌های هنری و مضمونی ==
== ویژگی‌های هنری و مضمونی ==
نام آهنگ از بیت کلیدی «''مردم علاج در وطن است، دنیا فقط لب و دهن است''» گرفته شده است<ref>{{پک/بن|7|ک=خبرگزاری خبر آنلاین|ف=محسن چاوشی کنار مردم ماند؛ برای وطن خواند؛ «علاج» برای همیشه در تاریخ ثبت شد}}</ref> که جلوه‌ای از قدرت نرم ایران در واکنش به جنایت‌های رژیم صهیونیستی است<ref>{{پک/بن|8|ک=خبرگزاری تسنیم|ف=ترانۀ جدید محسن چاووشی در واکنش به جنایات اسرائیل +دانلود}}</ref> و بر محورهایی چون مقاومت، اتکا به خویشتن، مردم‌محوری، نفی تکیه بر بیگانه،<ref>{{پک/بن|1|ک=وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی|ف=ترانۀ جدید محسن چاووشی در واکنش به جنایات اسرائیل +دانلود}}</ref> نقد دوگانگی جنگ‌افروزی و ادعای صلح‌خواهی قدرت‌های سلطه‌گر<ref>{{پک/بن|9|ک=خبرگزاری تسنیم|ف=بانگ چاووش}}</ref> به فریاد درمان جمعی تبدیل شد و وحدت ملی را تقویت کرد.<ref>{{پک/بن|4|ک=خبرگزاری دفاع مقدس|ف=«علاج» محسن چاوشی چگونه متولد شد؟}}</ref>  
نام این ترانه از بیت «مردم علاج در وطن است، دنیا فقط لب و دهن است» گرفته شده است.<ref>{{پک/بن|7|ک=خبرگزاری خبر آنلاین|ف=محسن چاوشی کنار مردم ماند؛ برای وطن خواند؛ «علاج» برای همیشه در تاریخ ثبت شد}}</ref> مضمون ترانه بر مقاومت، اتکا به توان داخلی، مردم‌محوری و پرهیز از تکیه بر قدرت‌های خارجی استوار است<ref>{{پک/بن|1|ک=وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی|ف=ترانهٔ جدید محسن چاووشی در واکنش به جنایات اسرائیل +دانلود}}</ref> و در بخش‌هایی نیز دوگانگی میان جنگ‌افروزی و ادعای صلح‌خواهی قدرت‌های سلطه‌گر را نقد می‌کند.<ref>{{پک/بن|9|ک=خبرگزاری تسنیم|ف=بانگ چاووش}}</ref> برخی منابع، این اثر را جلوه‌ای از قدرت نرم ایران در واکنش به حملات اسرائیل<ref>{{پک/بن|8|ک=خبرگزاری تسنیم|ف=ترانهٔ جدید محسن چاووشی در واکنش به جنایات اسرائیل +دانلود}}</ref> و عاملی در تقویت [[همبستگی اجتماعی]] دانسته‌اند.<ref>{{پک/بن|4|ک=خبرگزاری دفاع مقدس|ف= «علاج» محسن چاوشی چگونه متولد شد؟}}</ref>


این ترانه، با استعاره‌های عینی‌ساز مانند جنگ تن‌به‌تن، امید به‌مثابه حیات و خانه به‌مثابه وطن، و نمادهای صوتی آغاز جنگ مثل صدای باز شدن جعبه، روشن شدن کبریت، آژیر خطر، گریۀ نوزاد و ویولن، مفاهیم انتزاعی را به تجربه‌ای ملموس و حافظه‌ساز تبدیل کرد.<ref>{{پک|جوان‌معبودی|1404|ک=خبرگزاری مهر|ف=محسن چاوشی، دغدغۀ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند}}</ref>  
بر پایه برخی تحلیل‌ها، این ترانه با استفاده از استعاره‌هایی دربارهٔ [[جنگ]]، [[امید]] و [[وطن]] و نیز بهره‌گیری از عناصر صوتی مانند صدای باز شدن جعبه، روشن‌شدن کبریت، آژیر خطر، گریه نوزاد و ویولن، مفاهیم انتزاعی را به تجربه‌ای ملموس تبدیل کرده است.<ref>{{پک|جوان‌معبودی|1404|ک=خبرگزاری مهر|ف=محسن چاوشی، دغدغهٔ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند}}</ref> همچنین، استفاده از آرایه‌هایی چون استعاره، تشبیه، کنایه، تضاد و آشنایی‌زدایی، در کنار ترکیب واژگان نو مانند «جرثومگان ظلم» با مفاهیمی چون وطن و امید، از ویژگی‌های ادبی اثر دانسته شده است. از دیگر ویژگی‌های مورد اشاره در این تحلیل‌ها، ساختار بندهای ترانه و به‌کارگیری فراخوان‌های امری و حماسی مانند «شکار کنید» و «ذوالفقار کنید» است که به همراه وزن و قافیه، فضای حماسی و حس فوریت و حرکت ایجاد می‌کند. نقد نظام‌های سرکوبگر، استعمار و مداخله خارجی نیز از دیگر مضامین اثر دانسته شده و هماهنگی گیتار الکتریک با فضای حماسی ترانه، در برخی تحلیل‌ها به‌عنوان یکی از عناصر موسیقایی آن مورد توجه قرار گرفته است.<ref>{{پک/بن|10|ک=وبلاگ علی کمارچی|ف=نگاهی به ترانهٔ «علاج» اثر کاظم بهمنی با صدای محسن چاووشی}}</ref>


با بهره‌گیری از آرایه‌های ادبی مثل استعاره، تشبیه، کنایه، تضاد و آشنایی‌زدایی با واژگان نو چون '''جرثومگان ظلم''' در کنار مفاهیم همگانی وطن و امید، ارتباطی عمیق با مخاطب عام برقرار کرده است. ساختار منسجم با فراخوان‌های حماسی در پایان هر بند مانند '''شکار کنید''' و '''ذوالفقار کنید'''، وزن محکم و قافیه‌های امری، حس فوریت و حرکت را القا می‌کرد. همچنین با نقدهای سیاسی صریح، در اشاره به نظام‌های سرکوب‌گر، استعمار و دخالت‌های خارجی، همراه با هماهنگی گیتار الکتریک با فضای حماسی، این اثر را الگویی موفق برای ترانه‌سرایی اجتماعی-حماسی و پیوند ادبیات با آسیب‌شناسی نظام‌های کلان سیاسی معرفی کرده است.<ref>{{پک/بن|10|ک=وبلاگ علی کمارچی|ف=نگاهی به ترانۀ «علاج» اثر کاظم بهمنی با صدای محسن چاووشی}}</ref>
== مقایسه با آثار مشابه ==
بر پایه برخی تحلیل‌ها، قطعه علاج در امتداد سنت موسیقی متعهد ایران و در کنار آثاری مانند «به لالهٔ در خون خفته» و «ممد نبودی ببینی» قرار می‌گیرد و از آن به‌عنوان سخنگوی وجدان جمعی و برانگیزاننده احساسات جمعی یاد شده است.<ref>{{پک/بن|4|ک=خبرگزاری دفاع مقدس|ف= «علاج» محسن چاوشی چگونه متولد شد؟}}</ref> در این تحلیل، علاج با ترانهٔ Zombie از گروه کرنبریز مقایسه شده است؛ هر دو اثر در زمینهٔ بحران و خشونت شکل گرفته‌اند و با تکیه بر اوج‌گیری تدریجی موسیقی و تکرار برخی واژگان، فضای اعتراضی ایجاد می‌کنند. بر اساس همین مقایسه، تفاوت اصلی دو اثر در نحوه بازنمایی دشمن دانسته شده است. در علاج، دشمن با تعابیر و مصادیق مشخصی مانند ابلیس‌زادگان، برده‌داران و کودک‌کشان معرفی می‌شود، در حالی که در Zombie دشمن بیشتر به‌صورت مفهومی و بی‌چهره و در قالب استعارهٔ زامبی بازنمایی شده است.<ref>{{پک|آخیش|1404|ک=پایگاه خبری الف|ف=تحلیل شناختی و گفتمانی قطعهٔ «علاج» در بستر روان اجتماعی بحران}}</ref>


== مقایسه با آثار مشابه ==
== واکنش‌های اجتماعی‌فرهنگی ==
قطعۀ علاج در ادامۀ سنت موسیقی متعهد ایران، هم‌پای آثاری چون به لالۀ در خون خفته و مَمَد نبودی ببینی، نقش سخنگوی وجدان جمعی و بیدارگر احساسات را ایفا کرده است.<ref>{{پک/بن|4|ک=خبرگزاری دفاع مقدس|ف=«علاج» محسن چاوشی چگونه متولد شد؟}}</ref> در مقایسه با اثر جهانی Zombie از گروه کرنبریز، هر دو در بستر بحران و خشونت متولد شده‌اند و فریاد را در مرکز گفتمان خود جای داده‌اند و با اوج‌گیری تدریجی صوت و تکرار کلیدواژه‌ها، حس اعتراض را القا می‌کنند؛ اما تفاوت بنیادین آن‌ها در تصویرپردازی از دشمن است. در گفتمان شرقی علاج، دشمن چهره‌دار و نام‌دار است مثل ابلیس‌زادگان، برده‌داران، کودک‌کشان، اما در گفتمان غربی Zombie، دشمن به‌صورت بی‌چهره و با ساختاری مثل زامبی درون انسان‌ها بازنمایی می‌شود.<ref>{{پک|آخیش|1404|ک=پایگاه خبری الف|ف=تحلیل شناختی و گفتمانی قطعۀ «علاج» در بستر روان ‌اجتماعی بحران}}</ref>
ترانهٔ علاج پس از انتشار با بازتاب گسترده‌ای در [[شبکه‌های اجتماعی]] و رسانه‌ها همراه شد. برخی منابع آن را ندای آرام‌بخش در میانهٔ آشوب و صدای مردم در بحران توصیف کردند<ref>{{پک/بن|4|ک=خبرگزاری دفاع مقدس|ف= «علاج» محسن چاوشی چگونه متولد شد؟}}</ref> و این اثر را در ادامهٔ برخی آثار وطن‌دوستانهٔ محسن چاوشی، از جمله پسرم، مام وطن و خلیج ایرانی، قرار دادند.<ref>{{پک|جوان‌معبودی|1404|ک=خبرگزاری مهر|ف=محسن چاوشی، دغدغهٔ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند}}</ref> چاوشی همچنین برای تولید قطعه‌های علاج و [[حسبی‌الله (ترانه)|حسبی‌الله]] به‌عنوان چهرهٔ سال هنر انقلاب اسلامی در سال ۱۴۰۴ش معرفی شد.<ref>{{پک|رضوی|1405|ک=خبرگزاری جمهوری اسلامی|ف=بیانیه‌ای که از «علاج» به «حسبی‌الله» ختم شد/تدبیر چاوشی برای مدیریت جنگ}}</ref>
 
انتشار این [[ترانه]] با واکنش شماری از چهره‌های فرهنگی و هنری، ازجمله رضا مهدوی، دبیر [[جشنواره موسیقی فجر]]،<ref>{{پک|مهدوی|1404|ک=خبرگزاری جمهوری اسلامی|ف=چاوشی «علاج» درد را شناخت}}</ref> رئیس سازمان هنری دفاع مقدس،<ref>{{پک/بن|13|ک=روزنامهٔ دنیای اقتصاد|ف=برای «علاج» چاوشی}}</ref> محمدمهدی همت،<ref>{{پک/بن|1|ک=وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی|ف=ترانهٔ جدید محسن چاووشی در واکنش به جنایات اسرائیل +دانلود}}</ref> مهدی رسولی<ref>{{پک/بن|13|ک=خبرگزاری تسنیم|ف=تقدیر یک مداح سرشناس از محسن چاوشی برای قطعهٔ «علاج}}</ref> و محمود کریمی همراه شد. همچنین محمدرضا شفیعی و سید محمدرضا خردمندان از دیگر افرادی بودند که دربارهٔ این اثر اظهارنظر کردند.<ref>{{پک|جوان‌معبودی|1404|ک=خبرگزاری مهر|ف=محسن چاوشی، دغدغهٔ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند}}</ref>


== واکنش‌های اجتماعی- فرهنگی ==
در پی انتشار ترانه، ادعایی دربارهٔ دریافت دستمزد نجومی نیز مطرح شد که پس از حذف مطلب منتشرکننده و تکذیب رسمی، رد شد و شاعر اثر نیز روایت خود از چگونگی شکل‌گیری ترانه در شب بمباران را بیان کرد.<ref>{{پک|جوان معبودی|1404|ک=خبرگزاری مهر|ف=محسن چاوشی، دغدغهٔ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند}}</ref>
ترانۀ علاج با استقبال گسترده‌ای در شبکه‌های اجتماعی روبه‌رو شد و به '''«ندای آرام‌بخش در میانۀ آشوب»''' و '''«صدای مردم در بحران»''' شهرت یافت<ref>{{پک/بن|4|ک=خبرگزاری دفاع مقدس|ف=«علاج» محسن چاوشی چگونه متولد شد؟}}</ref> که نشان‌دهندهٔ جایگاه این ترانه در ادامهٔ مسیر آثار وطن‌دوستانهٔ چاووشی همچون پسرم، مام وطن و خلیج ایرانی است که هرکدام در بزنگاه‌های تاریخی، به نمادی از همبستگی ملی تبدیل شده‌اند.<ref>{{پک|جوان‌معبودی|1404|ک=خبرگزاری مهر|ف=محسن چاوشی، دغدغۀ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند}}</ref> در نهایت چاووشی با تولید قطعۀ علاج و حسبی‌الله به‌عنوان «چهرۀ سال هنر انقلاب اسلامی در سال ۱۴۰۴ش» معرفی شد.<ref>{{پک|رضوی|1405|ک=خبرگزاری جمهوری اسلامی|ف=بیانیه‌ای که از «علاج» به «حسبی‌الله» ختم شد/تدبیر چاوشی برای مدیریت جنگ}}</ref>


البته در میان برخی از چهره‌های فرهنگی و هنری چون رضا مهدوی؛ موسیقی‌دان و دبیر جشنوارۀ موسیقی فجر،<ref>{{پک|مهدوی|1404|ک=خبرگزاری جمهوری اسلامی|ف=چاوشی «علاج» درد را شناخت}}</ref> رئیس سازمان هنری دفاع مقدس،<ref>{{پک/بن|13|ک=روزنامۀ دنیای اقتصاد|ف=برای «علاج» چاوشی}}</ref> محمدمهدی همت؛ فرزند سردار شهید<ref>{{پک/بن|1|ک=وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی|ف=ترانۀ جدید محسن چاووشی در واکنش به جنایات اسرائیل +دانلود}}</ref> مهدی رسولی<ref>{{پک/بن|13|ک=خبرگزاری تسنیم|ف=تقدیر یک مداح سرشناس از محسن چاوشی برای قطعۀ «علاج}}</ref> و محمود کریمی؛ مداحان معاصر، محمدرضا شفیعی؛ تهیه‌کنندۀ سینما و تلویزیون، سیدمحمدرضا خردمندان؛ کارگردان<ref>{{پک|جوان‌معبودی|1404|ک=خبرگزاری مهر|ف=محسن چاوشی، دغدغۀ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند}}</ref> و وحید جلیلی؛ قائم‌مقام صدا و سیما نیز بازتاب‌هایی را در پی داشت.<ref>{{پک/بن|14|ک=باشگاه خبرنگاران جوان|ف=وحید جلیلی: ترانه «علاج» محسن چاوشی شاهکار بود + فیلم}}</ref>
== جستارهای وابسته ==


در کنار این واکنش‌ها، حواشی ادعای دستمزد نجومی نیز مطرح شد که با حذف توئیت مدعی، تکذیب رسمی و روایت مستند شاعر از شب بمباران رد شد.<ref>{{پک|جوان معبودی|1404|ک=خبرگزاری مهر|ف=محسن چاوشی، دغدغۀ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند}}</ref>
* [[محسن چاوشی]]
* [[حسبی‌الله (ترانه)]]
* [[مریض تخت آخری (ترانه)]]


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{پانویس پیش‌نویس}}


== منابع ==
== منابع ==
{{آغاز منابع}}
* {{یادکرد وب|عنوان=تحلیل شناختی و گفتمانی قطعهٔ «علاج» در بستر روان اجتماعی بحران|نشانی=https://www.alef.ir/news/4040423076.html|تاریخ=23 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|وبگاه=پایگاه خبری الف|نام خانوادگی۱=آخیش|نام۱=کمال}}
* {{یادکرد وب|عنوان=بانگ چاوش|نشانی=https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1404/04/03/3341336/بانگ-چاووش|تاریخ=3 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|9}}|وبگاه=خبرگزاری تسنیم}}
* {{یادکرد وب|عنوان=برای «علاج» چاوشی|نشانی=https://donya-e-eqtesad.com/بخش-سایت-خوان-62/4193107-برای-علاج-چاوشی|تاریخ=11 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|13}}|وبگاه=روزنامهٔ دنیای اقتصاد}}
* {{یادکرد وب|عنوان=بشنوید؛ محسن چاوشی «علاج» را منتشر کرد|نشانی=https://fararu.com/fa/news/877791/بشنوید-محسن-چاوشی-علاج-را-منتشر-کرد|تاریخ=۲ تیر 1404|تاریخ بازبینی=۱ مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|3}}|وبگاه=پایگاه خبری تحلیلی فرارو}}
* {{یادکرد وب|عنوان=ترانهٔ جدید محسن چاووشی در واکنش به جنایات اسرائیل +دانلود|نشانی=https://www.mashreghnews.ir/news/1726574/صوت-ترانه-جدید-محسن-چاووشی-در-واکنش-به-جنایات-اسرائیل|تاریخ=2 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|8}}|وبگاه=خبرگزاری تسنیم}}
* {{یادکرد وب|عنوان=تقدیر یک مداح سرشناس از محسن چاوشی برای قطعه «علاج»|نشانی=https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1404/04/17/3350409/ببینید-تقدیر-یک-مداح-سرشناس-از-محسن-چاوشی-برای-قطعه-علاج|تاریخ=17 تیر 1404|تاریخ بازبینی=۱ مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|13}}|وبگاه=خبرگزاری تسنیم}}
* {{یادکرد وب|عنوان=بیانیه‌ای که از «علاج» به «حسبی‌الله» ختم شد/ تدبیر چاوشی برای مدیریت جنگ|نشانی=https://www.irna.ir/news/86130299/بیانیه-ای-که-از-علاج-به-حسبی-الله-ختم-شد-تدبیر-چاوشی-برای|تاریخ=۳۰ فروردین ۱۴۰۵|تاریخ بازبینی=|وبگاه=خبرگزاری جمهوری اسلامی|نام خانوادگی۱=جوان‌معبودی|نام۱=معصومه}}
* {{یادکرد وب|عنوان=محسن چاوشی، دغدغهٔ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند|نشانی=https://www.irna.ir/news/85878810/محسن-چاوشی-دغدغه-وطن-و-ادعایی-که-بی-پاسخ-نماند|تاریخ=11 تیر 1404|تاریخ بازبینی=۱ مرداد 1405|وبگاه=خبرگزاری مهر|نام خانوادگی۱=جوان‌معبودی|نام۱=معصومه}}
* {{یادکرد وب|عنوان=شکار موش‌های شب‌زده|نشانی=https://nehzat.ir/news/17632/شکار-موش-های-شب-زده|تاریخ=6 خرداد 1405|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|1}}|وبگاه=وب‌سایت سازمان‌تبلیغات‌اسلامی}}
* {{یادکرد وب|عنوان= «علاج» محسن چاوشی چگونه متولد شد؟|نشانی=https://defapress.ir/fa/news/759535/علاج-محسن-چاوشی-چگونه-متولد-شد|تاریخ=11 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|4}}|وبگاه=خبرگزاری دفاع مقدس}}
* {{یادکرد وب|عنوان= «محسن چاوشی کنار مردم ماند؛ برای وطن خواند؛ «علاج» برای همیشه در تاریخ ثبت شد|نشانی=https://www.khabaronline.ir/news/2081815/محسن-چاوشی-کنار-مردم-ماند-برای-وطن-خواند-علاج-برای-همیشه|تاریخ=3 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|7}}|وبگاه=خبرگزاری خبر آنلاین}}
* {{یادکرد وب|عنوان=چاوشی «علاج» درد را شناخت|نشانی=https://www.irna.ir/news/85870656/چاوشی-علاج-درد-را-شناخت|تاریخ=2 تیر 1404|تاریخ بازبینی=۱ مرداد 1405|وبگاه=خبرگزاری جمهوری اسلامی|نام خانوادگی۱=مهدوی|نام۱=رضا}}
* {{یادکرد وب|عنوان=نگاهی به ترانهٔ «علاج» اثر کاظم بهمنی با صدای محسن چاووشی|نشانی=https://kamareji.ir/?p=561|تاریخ=12 مرداد 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|10}}|وبگاه=وبلاگ علی کمارجی}}
{{پایان منابع}}


* {{یادکرد وب|عنوان=تحلیل شناختی و گفتمانی قطعۀ «علاج» در بستر روان ‌اجتماعی بحران|نشانی=https://www.alef.ir/news/4040423076.html|تاریخ=23 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|وبگاه=پایگاه خبری الف|نام خانوادگی۱=آخیش|نام۱=کمال}}
[[رده:مصورسازی]]
* {{یادکرد وب|عنوان=بانگ چاوش|نشانی=https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1404/04/03/3341336/%D8%A8%D8%A7%D9%86%DA%AF-%DA%86%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B4|تاریخ=3 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|9}}|وبگاه=خبرگزاری تسنیم}}
* {{یادکرد وب|عنوان=برای «علاج» چاوشی|نشانی=https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-62/4193107-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%DA%86%D8%A7%D9%88%D8%B4%DB%8C|تاریخ=11 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|13}}|وبگاه=روزنامۀ دنیای اقتصاد}}
* {{یادکرد وب|عنوان=بشنوید؛ محسن چاوشی «علاج» را منتشر کرد|نشانی=https://fararu.com/fa/news/877791/%D8%A8%D8%B4%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%AF|تاریخ=۲ تیر 1404|تاریخ بازبینی=۱ مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|3}}|وبگاه=پایگاه خبری تحلیلی فرارو}}
* {{یادکرد وب|عنوان=ترانۀ جدید محسن چاووشی در واکنش به جنایات اسرائیل +دانلود|نشانی=https://www.mashreghnews.ir/news/1726574/%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84|تاریخ=2 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|8}}|وبگاه=خبرگزاری تسنیم}}
* {{یادکرد وب|عنوان=تقدیر یک مداح سرشناس از محسن چاوشی برای قطعه «علاج»|نشانی=https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1404/04/17/3350409/%D8%A8%D8%A8%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%AF-%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%AD-%D8%B3%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B7%D8%B9%D9%87-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC|تاریخ=17 تیر 1404|تاریخ بازبینی=۱ مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|13}}|وبگاه=خبرگزاری تسنیم}}
* {{یادکرد وب|عنوان=بیانیه‌ای که از «علاج» به «حسبی‌الله» ختم شد/ تدبیر چاوشی برای مدیریت جنگ|نشانی=https://www.irna.ir/news/86130299/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%B3%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AE%D8%AA%D9%85-%D8%B4%D8%AF-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%DA%86%D8%A7%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C|تاریخ=۱ بهمن ۱۳۹۹|تاریخ بازبینی=۱ بهمن ۱۴۰۴|وبگاه=خبرگزاری جمهوری اسلامی|نام خانوادگی۱=جوان‌معبودی|نام۱=معصومه}}
* {{یادکرد وب|عنوان=محسن چاوشی، دغدغۀ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند|نشانی=https://www.irna.ir/news/85878810/%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D8%AF%D8%BA%D8%AF%D8%BA%D9%87-%D9%88%D8%B7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D9%86%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF|تاریخ=11 تیر 1404|تاریخ بازبینی=۱ مرداد 1405|وبگاه=خبرگزاری مهر|نام خانوادگی۱=جوان‌معبودی|نام۱=معصومه}}
* {{یادکرد وب|عنوان=شکار موش‌های شب‌زده|نشانی=https://nehzat.ir/news/17632/%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B4-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%A8-%D8%B2%D8%AF%D9%87|تاریخ=6 خرداد 1405|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|1}}|وبگاه=وب‌سایت سازمان‌تبلیغات‌اسلامی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=«علاج» محسن چاوشی چگونه متولد شد؟|نشانی=https://defapress.ir/fa/news/759535/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%88%D8%B4%DB%8C-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%B4%D8%AF|تاریخ=11 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|4}}|وبگاه=خبرگزاری دفاع مقدس}}
* {{یادکرد وب|عنوان=«محسن چاوشی کنار مردم ماند؛ برای وطن خواند؛ «علاج» برای همیشه در تاریخ ثبت شد|نشانی=https://www.khabaronline.ir/news/2081815/%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%88%D8%B4%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%B7%D9%86-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%87|تاریخ=3 تیر 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|7}}|وبگاه=خبرگزاری خبر آنلاین}}
* {{یادکرد وب|عنوان=چاوشی «علاج» درد را شناخت|نشانی=https://www.irna.ir/news/85870656/%DA%86%D8%A7%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D8%AF%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA|تاریخ=2 تیر 1404|تاریخ بازبینی=۱ مرداد 1405|وبگاه=خبرگزاری جمهوری اسلامی|نام خانوادگی۱=مهدوی|نام۱=رضا}}
* {{یادکرد وب|عنوان=نگاهی به ترانۀ «علاج» اثر کاظم بهمنی با صدای محسن چاووشی|نشانی=https://kamareji.ir/?p=561|تاریخ=12 مرداد 1404|تاریخ بازبینی=1 مرداد 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|10}}|وبگاه=وبلاگ علی کمارجی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=وحید جلیلی: ترانه «علاج» محسن چاوشی شاهکار بود + فیلم|نشانی=https://www.yjc.ir/fa/news/8967772/%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D9%87%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85|تاریخ=5 تیر 1404|تاریخ بازبینی=۱ مرداد 1405|شناسه=14|وبگاه=باشگاه خبرنگاران جوان}}

نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۵۹

علاج
پوستر آهنگ علاج اثر محسن چاوشی
پوستر آهنگ علاج اثر محسن چاوشی

علاج (آهنگ)؛ ترانهٔ حماسی-اعتراضی محسن چاوشی با موضوع وطن و جنگ.

علاج ترانه‌ای از محسن چاوشی با شعر کاظم بهمنی است که در تیر ۱۴۰۴ش و در پی جنگ دوازده‌روزه منتشر شد. این ترانه با مضمونی اعتراضی و حماسی، بر مقاومت و توان داخلی تأکید دارد. علاج با استقبال گسترده در شبکه‌های اجتماعی روبه‌رو شد و همراه با ترانهٔ حسبی‌الله، در معرفی چاوشی به‌عنوان چهرهٔ سال هنر انقلاب اسلامی در سال ۱۴۰۴ش نقش داشت.

تولید و انتشار

نوشتار اصلی: محسن چاوشی

محسن چاوشی حسینی، در زمان جنگ دوازده‌روزه[۱] تک‌آهنگ علاج را اجرا کرد.[۲] این اثر با صدا و تنظیم چاووشی، شعری از کاظم بهمنی، نوازندگی عادل روح‌نواز و میکس و مسترینگ مهدی قدیمی در ۲ تیر ۱۴۰۴ش منتشر شد.[۳] علاج، در فضایی اعتراضی-حماسی به‌عنوان پاسخی هنری به شرایط بحرانی کشور تولید شد.[۴] موزیک ویدئوی این اثر نیز با استفاده از هوش مصنوعی با بازآفرینی فضای حماسی و مقاومت مردمی در سازمان سینمایی سوره تولید شد و به ماندگاری آن در اذهان عمومی کمک کرد.[۵]

ویژگی‌های هنری و مضمونی

نام این ترانه از بیت «مردم علاج در وطن است، دنیا فقط لب و دهن است» گرفته شده است.[۶] مضمون ترانه بر مقاومت، اتکا به توان داخلی، مردم‌محوری و پرهیز از تکیه بر قدرت‌های خارجی استوار است[۷] و در بخش‌هایی نیز دوگانگی میان جنگ‌افروزی و ادعای صلح‌خواهی قدرت‌های سلطه‌گر را نقد می‌کند.[۸] برخی منابع، این اثر را جلوه‌ای از قدرت نرم ایران در واکنش به حملات اسرائیل[۹] و عاملی در تقویت همبستگی اجتماعی دانسته‌اند.[۱۰]

بر پایه برخی تحلیل‌ها، این ترانه با استفاده از استعاره‌هایی دربارهٔ جنگ، امید و وطن و نیز بهره‌گیری از عناصر صوتی مانند صدای باز شدن جعبه، روشن‌شدن کبریت، آژیر خطر، گریه نوزاد و ویولن، مفاهیم انتزاعی را به تجربه‌ای ملموس تبدیل کرده است.[۱۱] همچنین، استفاده از آرایه‌هایی چون استعاره، تشبیه، کنایه، تضاد و آشنایی‌زدایی، در کنار ترکیب واژگان نو مانند «جرثومگان ظلم» با مفاهیمی چون وطن و امید، از ویژگی‌های ادبی اثر دانسته شده است. از دیگر ویژگی‌های مورد اشاره در این تحلیل‌ها، ساختار بندهای ترانه و به‌کارگیری فراخوان‌های امری و حماسی مانند «شکار کنید» و «ذوالفقار کنید» است که به همراه وزن و قافیه، فضای حماسی و حس فوریت و حرکت ایجاد می‌کند. نقد نظام‌های سرکوبگر، استعمار و مداخله خارجی نیز از دیگر مضامین اثر دانسته شده و هماهنگی گیتار الکتریک با فضای حماسی ترانه، در برخی تحلیل‌ها به‌عنوان یکی از عناصر موسیقایی آن مورد توجه قرار گرفته است.[۱۲]

مقایسه با آثار مشابه

بر پایه برخی تحلیل‌ها، قطعه علاج در امتداد سنت موسیقی متعهد ایران و در کنار آثاری مانند «به لالهٔ در خون خفته» و «ممد نبودی ببینی» قرار می‌گیرد و از آن به‌عنوان سخنگوی وجدان جمعی و برانگیزاننده احساسات جمعی یاد شده است.[۱۳] در این تحلیل، علاج با ترانهٔ Zombie از گروه کرنبریز مقایسه شده است؛ هر دو اثر در زمینهٔ بحران و خشونت شکل گرفته‌اند و با تکیه بر اوج‌گیری تدریجی موسیقی و تکرار برخی واژگان، فضای اعتراضی ایجاد می‌کنند. بر اساس همین مقایسه، تفاوت اصلی دو اثر در نحوه بازنمایی دشمن دانسته شده است. در علاج، دشمن با تعابیر و مصادیق مشخصی مانند ابلیس‌زادگان، برده‌داران و کودک‌کشان معرفی می‌شود، در حالی که در Zombie دشمن بیشتر به‌صورت مفهومی و بی‌چهره و در قالب استعارهٔ زامبی بازنمایی شده است.[۱۴]

واکنش‌های اجتماعی‌فرهنگی

ترانهٔ علاج پس از انتشار با بازتاب گسترده‌ای در شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌ها همراه شد. برخی منابع آن را ندای آرام‌بخش در میانهٔ آشوب و صدای مردم در بحران توصیف کردند[۱۵] و این اثر را در ادامهٔ برخی آثار وطن‌دوستانهٔ محسن چاوشی، از جمله پسرم، مام وطن و خلیج ایرانی، قرار دادند.[۱۶] چاوشی همچنین برای تولید قطعه‌های علاج و حسبی‌الله به‌عنوان چهرهٔ سال هنر انقلاب اسلامی در سال ۱۴۰۴ش معرفی شد.[۱۷]

انتشار این ترانه با واکنش شماری از چهره‌های فرهنگی و هنری، ازجمله رضا مهدوی، دبیر جشنواره موسیقی فجر،[۱۸] رئیس سازمان هنری دفاع مقدس،[۱۹] محمدمهدی همت،[۲۰] مهدی رسولی[۲۱] و محمود کریمی همراه شد. همچنین محمدرضا شفیعی و سید محمدرضا خردمندان از دیگر افرادی بودند که دربارهٔ این اثر اظهارنظر کردند.[۲۲]

در پی انتشار ترانه، ادعایی دربارهٔ دریافت دستمزد نجومی نیز مطرح شد که پس از حذف مطلب منتشرکننده و تکذیب رسمی، رد شد و شاعر اثر نیز روایت خود از چگونگی شکل‌گیری ترانه در شب بمباران را بیان کرد.[۲۳]

جستارهای وابسته

پانویس

  1. ↑ جوان‌معبودی، «محسن چاوشی، دغدغهٔ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند»، خبرگزاری مهر.
  2. ↑ جوان‌معبودی، «بیانیه‌ای که از «علاج» به «حسبی‌الله» ختم شد/تدبیر چاوشی برای مدیریت جنگ»، خبرگزاری جمهوری اسلامی.
  3. ↑ «شکار موش‌های شب‌زده»، وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی.
  4. ↑ «بشنوید؛ محسن چاوشی «علاج» را منتشر کرد»، پایگاه خبری تحلیلی فرارو.
  5. ↑ «شکار موش‌های شب‌زده»، وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی.
  6. ↑ «محسن چاوشی کنار مردم ماند؛ برای وطن خواند؛ «علاج» برای همیشه در تاریخ ثبت شد»، خبرگزاری خبر آنلاین.
  7. ↑ «ترانهٔ جدید محسن چاووشی در واکنش به جنایات اسرائیل +دانلود»، وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی.
  8. ↑ «بانگ چاووش»، خبرگزاری تسنیم.
  9. ↑ «ترانهٔ جدید محسن چاووشی در واکنش به جنایات اسرائیل +دانلود»، خبرگزاری تسنیم.
  10. ↑ ««علاج» محسن چاوشی چگونه متولد شد؟»، خبرگزاری دفاع مقدس.
  11. ↑ جوان‌معبودی، «محسن چاوشی، دغدغهٔ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند»، خبرگزاری مهر.
  12. ↑ «نگاهی به ترانهٔ «علاج» اثر کاظم بهمنی با صدای محسن چاووشی»، وبلاگ علی کمارچی.
  13. ↑ ««علاج» محسن چاوشی چگونه متولد شد؟»، خبرگزاری دفاع مقدس.
  14. ↑ آخیش، «تحلیل شناختی و گفتمانی قطعهٔ «علاج» در بستر روان اجتماعی بحران»، پایگاه خبری الف.
  15. ↑ ««علاج» محسن چاوشی چگونه متولد شد؟»، خبرگزاری دفاع مقدس.
  16. ↑ جوان‌معبودی، «محسن چاوشی، دغدغهٔ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند»، خبرگزاری مهر.
  17. ↑ رضوی، «بیانیه‌ای که از «علاج» به «حسبی‌الله» ختم شد/تدبیر چاوشی برای مدیریت جنگ»، خبرگزاری جمهوری اسلامی.
  18. ↑ مهدوی، «چاوشی «علاج» درد را شناخت»، خبرگزاری جمهوری اسلامی.
  19. ↑ «برای «علاج» چاوشی»، روزنامهٔ دنیای اقتصاد.
  20. ↑ «ترانهٔ جدید محسن چاووشی در واکنش به جنایات اسرائیل +دانلود»، وب‌سایت سازمان تبلیغات اسلامی.
  21. ↑ «تقدیر یک مداح سرشناس از محسن چاوشی برای قطعهٔ «علاج»، خبرگزاری تسنیم.
  22. ↑ جوان‌معبودی، «محسن چاوشی، دغدغهٔ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند»، خبرگزاری مهر.
  23. ↑ جوان معبودی، «محسن چاوشی، دغدغهٔ وطن و ادعایی که بی‌پاسخ نماند»، خبرگزاری مهر.

منابع

برگرفته از «https://iranpedia.net/w/index.php?title=علاج_(آهنگ)&oldid=78174»