(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''ترور'''؛ سلب حیات عمدی، برنامه‌ریزی‌شده و غافلگیرانه شخصیت‌های برجسته به انگیزه‌های سیاسی، مذهبی یا عقیدتی.
'''ترور'''؛ سلب حیات عمدی، برنامه‌ریزی‌شده و غافلگیرانه شخصیت‌های برجسته به انگیزه‌های سیاسی، مذهبی یا عقیدتی.


ترور به معنای سلب حیات عمدی، برنامه‌ریزی‌شده و غافلگیرانه شخصیت‌های برجسته به انگیزه‌های سیاسی، مذهبی یا عقیدتی است. این واژه که در اصل از فرهنگ و ادبیات غرب وارد زبان فارسی شده و معنای لغوی آن ترس زیاد، دلهره و وحشت است، در اصطلاح عملیاتی و سیاسی به سه شیوه اصلی شامل ترور فیزیکی، ترور شخصیت و ترور بیولوژیک تقسیم می‌شود. در فقه و حقوق اسلامی، مفاهیمی چون فَتک و اِغتیال با این پدیده انطباق دارند؛ اندیشمندان و فقیهان اسلامی بر اساس ادله قرآنی، روایی و عقلی، اقدام به ترور را به‌طور مطلق حرام و محکوم می‌دانند و میان آن و مجازات‌های قضایی یا فرامین حکومتی صدر اسلام تمایز ساختاری قائل هستند. در عرصه بین‌المللی نیز اگرچه تعریف واحدی از تروریسم وجود ندارد، اما معاهدات و کنوانسیون‌های متعددی آن را ممنوع و محکوم کرده‌اند. این پدیده که سابقه‌ای طولانی در جهان دارد، در تاریخ معاصر ایران با قتل ناصرالدین‌شاه قاجار وارد فاز سیاسی مدرن شد و در دهه‌های اخیر نیز در قالب ترور دانشمندان هسته‌ای و ترورهای هدفمند چهره‌های برجسته سیاسی و مذهبی تداوم یافته است.<ref group="دیدگاه">هندسه بحث طولانی است. مقاله هنوز نیازمند کار است. </ref> 
ترور به معنای سلب حیات یا آسیب‌رساندن غافلگیرانه، برنامه‌ریزی‌شده و غیرقانونی به اشخاص به انگیزه‌های سیاسی، مذهبی یا عقیدتی است که در انواع فیزیکی، شخصیتی و بیولوژیک بروز می‌یابد. این پدیده مخرب که در ادبیات فقهی و حقوق اسلامی با عناوین «فتک» و «اغتیال» شناخته می‌شود، در اسناد بین‌المللی نقض فاحش حق بنیادین حیات و عامل اصلی ایجاد ناامنی عمومی قلمداد می‌گردد. ترور از منظر تاریخی از اقدامات فرقه سیکاری‌ها و اسماعیلیان تا تروریسم مدرن و سایبری امروزی تداوم داشته و تمامی مکاتب فقهی، حقوقی و عقلایی آن را به دلیل تخریب صلح و امنیت جهانی به‌طور مطلق محکوم و ممنوع اعلام کرده‌اند.


== مفهوم‌شناسی ==
== مفهوم‌شناسی ==
خط ۴۹: خط ۴۹:
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۳۵۷ش، ابتدا گروهک «فرقان» دست به ترور اندیشمندانی چون مرتضی مطهری زد <ref>{{پک|بارسقیان|۱۳۸۷|ک=شهروند|ف=مروری بر مبانی فکری و ترورهای گروه فرقان}}</ref> و در پی آن، سازمان مجاهدین خلق که به منافقین هم مشهور است از ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ وارد فاز مسلحانه گسترده علیه نظام شد که با بمب‌گذاری‌های و ترورهای کور، موجب شهادت بیش از ۱۷ هزار شهروند عادی و مسئولان کشور شد.<ref>{{پک|حسن‌زاده|۱۴۰۰|ک=موسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی|ف=ترور و گروه‌های ترور در تاریخ ایران}}</ref> در دهه‌های اخیر نیز این پدیده به شکل ترور دانشمندان هسته‌ای ایران همچون شهریاری، علیمحمدی و احمدی‌روشن توسط عوامل موساد و رژیم صهیونیستی <ref>{{پک|حیدرقلی زاده|بیگی|مطلبی|۱۳۹۶|ک=دو فصلنامه مطالعات حقوق بشر اسلامی|ف=دگردیسی مفهومی تروریسم از منظر حقوق بین‌الملل|ص=۱۱۰}}</ref> و ترور سید علی خامنه‌ای، رهبر انقلاب اسلامی ایران، در پی حملات آمریکا و اسرائیل تداوم یافته است.<ref>{{پک/بن|شورای‌عالی‌امنیت۱۴۰۴|ف=اطلاعیه شهادت حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی حسینی خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی|ک=پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای}}</ref>
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۳۵۷ش، ابتدا گروهک «فرقان» دست به ترور اندیشمندانی چون مرتضی مطهری زد <ref>{{پک|بارسقیان|۱۳۸۷|ک=شهروند|ف=مروری بر مبانی فکری و ترورهای گروه فرقان}}</ref> و در پی آن، سازمان مجاهدین خلق که به منافقین هم مشهور است از ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ وارد فاز مسلحانه گسترده علیه نظام شد که با بمب‌گذاری‌های و ترورهای کور، موجب شهادت بیش از ۱۷ هزار شهروند عادی و مسئولان کشور شد.<ref>{{پک|حسن‌زاده|۱۴۰۰|ک=موسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی|ف=ترور و گروه‌های ترور در تاریخ ایران}}</ref> در دهه‌های اخیر نیز این پدیده به شکل ترور دانشمندان هسته‌ای ایران همچون شهریاری، علیمحمدی و احمدی‌روشن توسط عوامل موساد و رژیم صهیونیستی <ref>{{پک|حیدرقلی زاده|بیگی|مطلبی|۱۳۹۶|ک=دو فصلنامه مطالعات حقوق بشر اسلامی|ف=دگردیسی مفهومی تروریسم از منظر حقوق بین‌الملل|ص=۱۱۰}}</ref> و ترور سید علی خامنه‌ای، رهبر انقلاب اسلامی ایران، در پی حملات آمریکا و اسرائیل تداوم یافته است.<ref>{{پک/بن|شورای‌عالی‌امنیت۱۴۰۴|ف=اطلاعیه شهادت حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی حسینی خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی|ک=پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای}}</ref>


== دیدگاه‌ها درباره ترور<ref group="دیدگاه">به نظرم این بخش بیش از حد برجسته شده است. شما می توانید خیلی ساده و خلاصه بگویید که در فقه اسلامی ترور حرام است. تفصیلات برود به مقاله حرمت ترور. ضمنا ادم احساس می کنید که شما از مقام یک متهم این مقاله را نوشته اید. سعی کرده اید که به طرف اثبات کنید که ترور در فقه اسلامی و سیره معصومین ما حرام است. مگر کسی گفته است که ترور حرام نیست؟ بله اگر وارد بحث فقه و تاریخ می شوید از منظر مفهوم یا مصداق وارد شوید. بدین معنا که مطابق مبانی فقهی و سیره و تاریخ مصادیق جدید ترور در دنیای امروز معرفی کنید. برای مثال رفتارهای داعش ترور است یا نه؟ کارهای بگو حرام ترور است یا نه؟ </ref> ==
== دیدگاه‌ها درباره ترور ==


=== در فقه اسلامی ===
=== در فقه اسلامی ===
اندیشمندان و فقیهان اسلامی، پدیدهٔ ترور را به استناد ادلهٔ سه‌گانه، به طور مطلق حرام و محکوم می‌دانند. از منظر قرآن، ترور مصداق بارزِ قتل نفس محترمه و هم‌سنگ کشتن تمام انسان‌هاست؛<ref>{{پک|ولی زاده بریمانلو|حسینی|احتشامی|۱۴۰۱|ک=ماهنامه علمی (مقاله علمی_پژوهشی) جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=رویکرد اسلام به مساله ترور (با تکیه بر آیات و روایات)|ص=۲۹۰۲}}</ref> در سنت نیز پیامبر اکرم و امامان معصوم مؤمن را از اقدام به ترور و غافلگیری منع کرده‌اند.<ref>{{پک|شیرودی|1385|ک=زمانه|ف=مواجهه سنت نبوی با مقوله ترور}}</ref> همچنین از دیدگاه عقل، این عمل به‌دلیل سلب ناگهانی جان انسان‌های بی‌گناه و ایجاد ناامنی، مصداق بارز ظلم و عملی ناپسند به‌شمار می‌رود.<ref>{{پک|نصیریان مفیدی|شمس ناتری|شیدائیان|1402|ک=فصلنامه پژوهش‌های فقه و حقوق اسلامی|ف=بررسی مبانی و ادله فقهی حرمت ترور از منظر فقه شیعه و احناف|ص=۲۹۸}}</ref>
اندیشمندان و فقیهان اسلامی، پدیدهٔ ترور را به استناد ادلهٔ سه‌گانه، به طور مطلق حرام و محکوم می‌دانند. از منظر قرآن، ترور مصداق بارزِ قتل نفس محترمه و هم‌سنگ کشتن تمام انسان‌هاست؛<ref>{{پک|ولی زاده بریمانلو|حسینی|احتشامی|۱۴۰۱|ک=ماهنامه علمی (مقاله علمی_پژوهشی) جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=رویکرد اسلام به مساله ترور (با تکیه بر آیات و روایات)|ص=۲۹۰۲}}</ref> در سنت نیز پیامبر اکرم و امامان معصوم مؤمن را از اقدام به ترور و غافلگیری منع کرده‌اند.<ref>{{پک|شیرودی|1385|ک=زمانه|ف=مواجهه سنت نبوی با مقوله ترور}}</ref> همچنین از دیدگاه عقل، این عمل به‌دلیل سلب ناگهانی جان انسان‌های بی‌گناه و ایجاد ناامنی، مصداق بارز ظلم و عملی ناپسند به‌شمار می‌رود.<ref>{{پک|نصیریان مفیدی|شمس ناتری|شیدائیان|1402|ک=فصلنامه پژوهش‌های فقه و حقوق اسلامی|ف=بررسی مبانی و ادله فقهی حرمت ترور از منظر فقه شیعه و احناف|ص=۲۹۸}}</ref>
==== نمونه‌های تاریخی و سیره عملی ====
در سیره بزرگان دین و رهبران مذهبی معاصر، پرهیز از مشی مسلحانه و ترور به عنوان یک اصل اخلاقی برجسته مطرح است:
* '''اقدام مسلم بن عقیل در کوفه:''' شریک بن اعور به مسلم بن عقیل پیشنهاد داد تا عبیدالله بن زیاد را که به عیادتش می‌آمد، در پشت پرده غافلگیر کرده و ترور کند. مسلم از این کار خودداری کرد و علت آن را پایبندی به کلام پیامبر مبنی بر حرمت فتک (ترور پنهانی) اعلام نمود. <ref>{{پک|شیرودی|1385|ک=زمانه|ف=مواجهه سنت نبوی با مقوله ترور}}</ref>
* '''مخالفت امام خمینی با ترور حسن‌علی منصور:''' پیش از انقلاب اسلامی ایران، اعضای جمعیت مؤتلفه اسلامی نماینده‌ای به نجف گسیل داشتند تا برای ترور حسن‌علی منصور نخست‌وزیر وقت از امام خمینی اذن بگیرند؛ اما ایشان از صدور چنین حکمی استنکاف ورزید۔ امام خمینی اساساً کار مسلحانه و ترور را به عنوان استراتژی مبارزه رد می‌کرد و به آگاهی‌بخشی توده‌ها معتقد بود و حتی با اعدام پیش‌دستانه خسرو داد فرمانده نیروی هوایی پهلوی مخالفت نمود<ref group="دیدگاه">عبارتی که قبلا بیان کردید و این مورد نیاز به دقت دارد. این متن نگاری با گفتمان انقلاب اسلامی در تعارض جدی است. در جمهوری اسلامی ایران، اقدام شهید محمد بخارایی و شهدای مؤتلفه در کشتن منصور، نه یک ترور مذموم، بلکه یک اعدام انقلابی و اقدامی مشروع علیه یک خائن  شناخته می‌شود و عاملان آن شهید خوانده می‌شوند. استفاده از این رویداد به عنوان مثالی برای اثبات حرمت ترور، زیر سؤال بردن مشروعیت اقدام شهدای مؤتلفه است. شما باید حساب اعدام انقلابی مهدورالدم توسط نیروهای مسلمان در دوران طاغوت را از پدیده ترور جدا کنید.</ref>۔<ref>{{پک|شیرودی|1382|ک=رواق اندیشه|ف=اسلام و مساله ترور}}</ref>
* '''موضع امام خمینی پس از انقلاب:''' امام خمینی اقدامات تروریستی و قتل‌های مخفیانه را برخاسته از ضعف عمیق عاملان آن می‌دانست و با مقایسه ترورهای پنهانی با اقدام آشکار ابن‌ملجم یا عباس‌آقا صراف قاتل امین‌السلطان، عاملانی را که پنهانی بمب‌گذاری یا ترور می‌کردند، به دلیل عدم شهامت رویارویی، فاقد مردانگی خوانده و ترور دزدکی را «تز نامردها» توصیف کرد. <ref>{{پک|شیرودی|1385|ک=زمانه|ف=مواجهه سنت نبوی با مقوله ترور}}</ref>


=== در قوانین بین‌المللی ===
=== در قوانین بین‌المللی ===
خط ۶۶: خط ۵۹:
فراتر از اصول حقوق بشری، قوانین موضوعه و کنوانسیون‌های خاصی نیز برای مقابله با مظاهر تروریسم به تصویب رسیده‌اند؛ از جمله کنوانسیون ۱۹۷۳م مجمع عمومی سازمان ملل جهت جلوگیری و مجازات جرایم علیه اشخاص مورد حمایت بین‌المللی از جمله دیپلمات‌ها و کنوانسیون بین‌المللی علیه گروگان‌گیری ۱۹۷۹م. علاوه بر این معاهدات، مجمع عمومی سازمان ملل متحد در قطعنامه شماره ۶۱/۴۰ مصوب پاییز ۱۹۸۵م به اتفاق آراء تمامی اعمال تروریستی را توسط هر کس و در هر کجا محکوم و ممنوع اعلام کرد.<ref>{{پک|ابراهیمی ترکمان|۱۳۸۷|ک=وب‌سایت تابناک|ف=تروريسم در اسناد بين‌المللي}}</ref>
فراتر از اصول حقوق بشری، قوانین موضوعه و کنوانسیون‌های خاصی نیز برای مقابله با مظاهر تروریسم به تصویب رسیده‌اند؛ از جمله کنوانسیون ۱۹۷۳م مجمع عمومی سازمان ملل جهت جلوگیری و مجازات جرایم علیه اشخاص مورد حمایت بین‌المللی از جمله دیپلمات‌ها و کنوانسیون بین‌المللی علیه گروگان‌گیری ۱۹۷۹م. علاوه بر این معاهدات، مجمع عمومی سازمان ملل متحد در قطعنامه شماره ۶۱/۴۰ مصوب پاییز ۱۹۸۵م به اتفاق آراء تمامی اعمال تروریستی را توسط هر کس و در هر کجا محکوم و ممنوع اعلام کرد.<ref>{{پک|ابراهیمی ترکمان|۱۳۸۷|ک=وب‌سایت تابناک|ف=تروريسم در اسناد بين‌المللي}}</ref>


== پیامدهای ترور<ref group="دیدگاه">پیامدها هم در واقع معطوف به ایران است تا کلی</ref> ==
== پیامدهای ترور ==
پیامدهای ترور در سه بعد روانی-اجتماعی، ژئوپلیتیکی و حقوقی، چرخه‌ای چندبعدی از واکنش‌های ساختاری و فردی را ایجاد می‌کند؛ به‌طوری که از منظر روان‌شناسی اجتماعی، این پدیده با انتقال آثار مخرب از سطح کلان جامعه به سطح فردی، موجب شکل‌گیری چرخه‌ای تصاعدی از ناامنی، افزایش تمایل به خشونت و بازتولید رفتارهای خشن در نسل‌های بعدی شده و حتی بروز رفتارهای پیشگیرانه اضطراری نظیر ذخیره‌سازی آب و غذا و کاهش اعتماد‌به‌نفس عمومی را در جامعه قربانی به همراه می‌آورد.<ref name=":02">{{پک|مبلغی|محمدی کیا|۱۳۹۲|ک=فصلنامه آفاق امنیت|ف=روانشناسی اجتماعی تروريسم و نسبت آن با امنیت|ص=۲۳۳ و ۲۳۴}}</ref>
از منظر روان‌شناسی اجتماعی، این پدیده با انتقال آثار مخرب از سطح کلان جامعه به سطح فردی، موجب شکل‌گیری چرخه‌ای تصاعدی از ناامنی، افزایش تمایل به خشونت و بازتولید رفتارهای خشن در نسل‌های بعدی شده و حتی بروز رفتارهای پیشگیرانه اضطراری نظیر ذخیره‌سازی آب و غذا و کاهش اعتماد‌به‌نفس عمومی را در جامعه قربانی به همراه می‌آورد.<ref name=":02">{{پک|مبلغی|محمدی کیا|۱۳۹۲|ک=فصلنامه آفاق امنیت|ف=روانشناسی اجتماعی تروريسم و نسبت آن با امنیت|ص=۲۳۳ و ۲۳۴}}</ref>
 
در بعد استراتژیک و ژئوپلیتیکی، ترور هدفمند فرماندهان برجسته به واکنش‌های تلافی‌جویانه سخت نظامی، غلبه گفتمان نفی سازش و مذاکره مستقیم با متخاصم، گسترش همه‌جانبه تفکر مقاومت و استکبارستیزی، تکوین فشارهای جدی سیاسی-قانونی برای اخراج نیروهای نظامی بیگانه و ایجاد ناامنی مستمر برای پایگاه‌های کشور ترورکننده در منطقه منجر می‌شود.<ref name=":025">{{پک|فروزان|عالیشاهی|۱۳۹۸|ک=مجله پژوهشهای جغرافيای سياسي|ف=تشدید تقابل متحده ایالاتگرایی و جمهوری اسلامی در پساناآرامی ایران های غرب آسیا؛
پیامدهای ترور سرلشگر سلیمانی|ص=۱۷۰ -۱۷۵}}</ref>  


از منظر حقوقی، این جنایات نقض فاحش و خودسرانه حق حیات در حقوق بین‌الملل محسوب شده و دولت آسیب‌دیده را به اتخاذ راهبردهای واکنشی چون طرح دعوی در دادگاه‌های بین‌المللی،<ref>{{پک|شادمانی|۱۳۹۹|ک=پژوهشنامه حقوق بشری|ف=استراتژی جمهوری اسلامی ایران در واکنش به سلب حق حیات در ترور شهید فخری زاده(دانشمند هسته ای)|ص=۲۷}}</ref> متوسل شدن به اقدام متقابل جهت توقف نقض تعهدات دشمن،<ref>{{پک|شادمانی|۱۳۹۹|ک=پژوهشنامه حقوق بشری|ف=استراتژی جمهوری اسلامی ایران در واکنش به سلب حق حیات در ترور شهید فخری زاده(دانشمند هسته ای)|ص=۲۵}}</ref> تقویت اشراف اطلاعاتی ضد نفوذ<ref>{{پک|شادمانی|۱۳۹۹|ک=پژوهشنامه حقوق بشری|ف=استراتژی جمهوری اسلامی ایران در واکنش به سلب حق حیات در ترور شهید فخری زاده(دانشمند هسته ای)|ص=۲۴}}</ref> و بهره‌گیری از رسانه‌ها برای افشای ماهیت عاملان ترور وادار می‌سازد.<ref>{{پک|شادمانی|۱۳۹۹|ک=پژوهشنامه حقوق بشری|ف=استراتژی جمهوری اسلامی ایران در واکنش به سلب حق حیات در ترور شهید فخری زاده(دانشمند هسته ای)|ص=۲۵}}</ref>
از منظر حقوقی، این جنایات نقض فاحش و خودسرانه حق حیات در حقوق بین‌الملل محسوب شده و دولت آسیب‌دیده را به اتخاذ راهبردهای واکنشی چون طرح دعوی در دادگاه‌های بین‌المللی،<ref>{{پک|شادمانی|۱۳۹۹|ک=پژوهشنامه حقوق بشری|ف=استراتژی جمهوری اسلامی ایران در واکنش به سلب حق حیات در ترور شهید فخری زاده(دانشمند هسته ای)|ص=۲۷}}</ref> متوسل شدن به اقدام متقابل جهت توقف نقض تعهدات دشمن،<ref>{{پک|شادمانی|۱۳۹۹|ک=پژوهشنامه حقوق بشری|ف=استراتژی جمهوری اسلامی ایران در واکنش به سلب حق حیات در ترور شهید فخری زاده(دانشمند هسته ای)|ص=۲۵}}</ref> تقویت اشراف اطلاعاتی ضد نفوذ<ref>{{پک|شادمانی|۱۳۹۹|ک=پژوهشنامه حقوق بشری|ف=استراتژی جمهوری اسلامی ایران در واکنش به سلب حق حیات در ترور شهید فخری زاده(دانشمند هسته ای)|ص=۲۴}}</ref> و بهره‌گیری از رسانه‌ها برای افشای ماهیت عاملان ترور وادار می‌سازد.<ref>{{پک|شادمانی|۱۳۹۹|ک=پژوهشنامه حقوق بشری|ف=استراتژی جمهوری اسلامی ایران در واکنش به سلب حق حیات در ترور شهید فخری زاده(دانشمند هسته ای)|ص=۲۵}}</ref>
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
خط ۱۰۲: خط ۹۱:
* {{یادکرد وب|عنوان=علت ترور «احمد شاه مسعود» توسط سازمان سیا|نشانی=https://www.qudsonline.ir/news/376481/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B4%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7|تاریخ=۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۵|تاریخ بازبینی=۲۷ مرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|ترور ۵}}|وبگاه=وب‌سایت قدس}}
* {{یادکرد وب|عنوان=علت ترور «احمد شاه مسعود» توسط سازمان سیا|نشانی=https://www.qudsonline.ir/news/376481/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B4%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7|تاریخ=۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۵|تاریخ بازبینی=۲۷ مرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|ترور ۵}}|وبگاه=وب‌سایت قدس}}
* {{یادکرد وب|عنوان=بازخوانی پرونده ترور و شهادت آیت الله "محمدباقر حکیم"|نشانی=https://www.irna.ir/news/5519889/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1-%D9%88-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%AD%DA%A9%DB%8C%D9%85|تاریخ=۳۰ شهریور ۱۳۸۲|تاریخ بازبینی=۲۷ مرداد ۱۴۰۵|وبگاه=خبرگزاری جمهوری اسلامی|نام خانوادگی۱=فراهانی|نام۱=احمد}}
* {{یادکرد وب|عنوان=بازخوانی پرونده ترور و شهادت آیت الله "محمدباقر حکیم"|نشانی=https://www.irna.ir/news/5519889/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1-%D9%88-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%AD%DA%A9%DB%8C%D9%85|تاریخ=۳۰ شهریور ۱۳۸۲|تاریخ بازبینی=۲۷ مرداد ۱۴۰۵|وبگاه=خبرگزاری جمهوری اسلامی|نام خانوادگی۱=فراهانی|نام۱=احمد}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=فروزان|نام۱=یونس|تاریخ=۱۳۹۸|عنوان=تشدید تقابل متحده ایالاتگرایی و جمهوری اسلامی در پساناآرامی ایران های غرب آسیا؛ پیامدهای ترور سرلشگر سلیمانی|پیوند=https://ensani.ir/file/download/article/1608616982-10081-13-6.pdf|ژورنال=مجله پژوهشهای جغرافيای سياسي|شماره=اول|صفحات=۱۵۱-۱۸۰|نام۲=عبدالرضا|نام خانوادگی۲=عالیشاهی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=گروهک تروریستی منافقین|نشانی=https://www.habilian.ir/fa/%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87%DA%A9-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%86.html|تاریخ بازبینی=۲۵ مرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|ترور ۲}}|وبگاه=وب‌سایت هابیلیان}}
* {{یادکرد وب|عنوان=گروهک تروریستی منافقین|نشانی=https://www.habilian.ir/fa/%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87%DA%A9-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%86.html|تاریخ بازبینی=۲۵ مرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|ترور ۲}}|وبگاه=وب‌سایت هابیلیان}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=گلشنی|نام۱=علیرضا|تاریخ=۱۳۹۷|عنوان=گونه شناسی جریانهای تروریستی دهه 1360 و پیامدهای آن بر منافع ملی جمهوری اسلامی ایران|پیوند=https://ensani.ir/file/download/article/1615380263-10379-99-86.pdf|ژورنال=پژوهشهای سیاست اسلامی|شماره=چهاردهم|صفحات=۶۷-۹۲|نام۲=مرتضی|نام خانوادگی۲=شیرودی|نام۳=بهنام|نام خانوادگی۳=رشیدی‌زاده}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=گلشنی|نام۱=علیرضا|تاریخ=۱۳۹۷|عنوان=گونه شناسی جریانهای تروریستی دهه 1360 و پیامدهای آن بر منافع ملی جمهوری اسلامی ایران|پیوند=https://ensani.ir/file/download/article/1615380263-10379-99-86.pdf|ژورنال=پژوهشهای سیاست اسلامی|شماره=چهاردهم|صفحات=۶۷-۹۲|نام۲=مرتضی|نام خانوادگی۲=شیرودی|نام۳=بهنام|نام خانوادگی۳=رشیدی‌زاده}}