حبیب الله نجفی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<big>'''بتی فریدان؛'''</big> نویسنده، فعال اجتماعی،  فمینیست و از پایه‌گذاران موج دوم جنبش زنان در آمریکا.
{{جعبه اطلاعات افراد
| تصویر            =بتی فریدان.png
| زیرنویس تصویر    =بتی فریدان
| image_alt        =بتی فریدان
| فایل پادکست      =
| حجم فایلپادکست    =
| تاریخ پادکست      =
| زیرنویس عنوان    = نویسنده، فعال اجتماعی و از پایه‌گذاران [[موج دوم فمینیسم]]


کتاب رمز و راز زنانه بتی فریدان در سال ۱۹۶۳ از نخستین کتاب‌هایی است که مسایل زندگی شخصی [[زنان]] را از حوزه خصوصی به حوزه عمومی وارد کرده و به موضوعی سیاسی تبدیل کرد. این کتاب از متون کلاسیک فمینیسم محسوب می‌شود.
| نام              = بتی
| نام خانوادگی      = فریدان
| زادهٔ              = ۱۹۲۱
| ناپدید شدن        =
| درگذشت            =
| علت مرگ          =
| مدفن              =
| محل زندگی        =
| ملیت              = آمریکایی
| دیگر نام‌ها        = بتی نائومی گلدستین
| تحصیلات            = [[روان‌شناسی]]
| محل تحصیل        = کالج اسمیت{{سخ}}دانشگاه کالیفرنیا، برکلی
| شناخته‌شده برای    = پایه‌گذاری موج دوم فمینیسم{{سخ}}نقد نقش سنتی زنان خانه‌دار{{سخ}}تأکید بر استقلال اقتصادی زنان
 
| آثار              = آیین زنانه{{سخ}}مرحلهٔ دوم
| منصب              =
| دوره              =
| پس از            =
| پیش از            =
| همسر              = کارل فریدان
| فرزندان          = سه فرزند
| پدر              =
| مادر              = میریام هورویتز
| خویشاوندان        =
| جوایز            = دکترای افتخاری ادبیات انسانی از کالج اسمیت (۱۹۷۵){{سخ}}دکترای افتخاری ادبیات از دانشگاه کلمبیا (۱۹۹۴){{سخ}}انسان‌گرای سال (۱۹۷۵){{سخ}}جایزه مورت وایزینگر (۱۹۷۹){{سخ}}جایزه رهبری النور روزولت (۱۹۸۹){{سخ}}ورود به تالار مشاهیر ملی زنان آمریکا (۱۹۹۳){{سخ}}انتخاب در میان ۷۵ زن مهم ۷۵ سال گذشته مجله گلامور (۲۰۱۴)
| افتخارات          =
| درجه نظامی        =
| درجه علمی        =
}}
{{درشت|'''بتی فریدان؛'''}} نویسنده، فعال اجتماعی، فمینیست و از پایه‌گذاران موج دوم جنبش زنان در آمریکا.
 
بتی فریدان، از پایه‌گذاران [[موج دوم فمینیسم]]، با نوشتن کتاب آیین زنانه به نقد نقش سنتی زنان خانه‌دار و ضرورت استقلال اقتصادی آنان پرداخت. او اشتغال خارج از خانه را راهکار اصلی هویت‌یابی زنان می‌دانست، اما بعد از چند سال در کتاب مرحلهٔ دوم با نگاهی انتقادی، بر ضرورت توازن بین کار و خانواده تأکید کرد. منتقدان، فردگرایی افراطی در اندیشهٔ او را عاملی برای تضعیف [[نهاد خانواده]] و ایجاد فشار مضاعف بر [[زنان]] ارزیابی کرده‌اند. همچنین، تأکید صرف بر قوانین بی‌طرف جنسیتی از سوی او با چالش نادیده‌گرفتن تفاوت‌های واقعی مواجه شده است.


چاپ این کتاب موجب تشکیل انجمن ملی زنان آمریکا (NOW) شد که با داشتن فریدان در رأس آن بزرگترین سازمان زنان در آمریکا شد. فعالیت این سازمان در راستای برابری حقوقی زنان در آموزش، [[خانواده]]، و در برابر قانون است.
فریدان فمینیست لیبرال شمرده می‌شود که معتقد به آزادی مطلق در حوزه خصوصی بویژه همجنسگرایی است . فریدان لیبرال فمینیسم را فمینیسم غالب می‌نامد.
== زندگی‌نامه ==
== زندگی‌نامه ==
بتی فریدان با نام «بتی نائومی گلدستین» در ۱۹۲۱م در ایلینوی در یک خانوادۀ یهودی با تبار روسی و مجارستانی متولد شد. مادرش، میریام هورویتز، پیش از ازدواج روزنامه‌نگار بود و پس از تشکیل خانواده شغل خود را ترک کرد، اقدامی که همواره از آن ابراز نارضایتی می‌نمود. این تجربه نخستین تأثیرات را بر نگرش فریدان نسبت به نقش‌های جنسیتی باقی گذاشت.<ref>Yenor, Scott (October 12, 2018). "Betty Friedan and the Birth of Modern Feminism". ''The Heritage Foundation''. Archived from the original on December 8, 2019. Retrieved September 24, 2024.</ref>
بتی فریدان با نام بتی نائومی گلدستین در ۱۹۲۱م در ایلینوی در یک خانوادهٔ یهودی با تبار روسی و مجارستانی متولد شد. مادرش، میریام هورویتز، پیش از [[ازدواج]]، [[روزنامه‌نگار]] بود و پس از تشکیل [[خانواده]] شغل خود را ترک کرد، اقدامی که همواره از آن ابراز نارضایتی می‌کرد. این تجربه نخستین تأثیرات را بر نگرش فریدان نسبت به [[نقش جنسیتی|نقش‌های جنسیتی]] باقی گذاشت.<ref>Yenor, Scott (October 12, 2018). "Betty Friedan and the Birth of Modern Feminism". ''The Heritage Foundation''. Archived from the original on December 8, 2019. Retrieved September 24, 2024.</ref>


او در جوانی در حلقه‌های روشنفکری مارکسیستی و یهودی فعال بود و نسبت به بی‌عدالتی‌های اجتماعی حساسیت داشت. فریدان در ۱۹۳۸م وارد کالج اسمیت و در ۱۹۴۲م با مدرک روانشناسی فارغ‌التحصیل شد. وی برای یک سال در دانشگاه کالیفرنیا در برکلی به تحصیل در مقطع فوق‌لیسانس پرداخت، اما آن را ناتمام گذاشت.<ref>Henderson, Margaret (July 2007). "Betty Friedan 1921–2006". ''Australian Feminist Studies''. '''22''' (53): 163–166. doi:10.1080/08164640701361725. S2CID 144278497.</ref>
او در جوانی در حلقه‌های روشنفکری مارکسیستی و یهودی فعال بود و نسبت به بی‌عدالتی‌های اجتماعی حساسیت داشت. فریدان در ۱۹۳۸م وارد کالج اسمیت و در ۱۹۴۲م با مدرک روان‌شناسی فارغ‌التحصیل شد. وی برای یک سال در دانشگاه کالیفرنیا در برکلی به تحصیل در مقطع فوق‌لیسانس پرداخت، اما آن را ناتمام گذاشت.<ref>Henderson, Margaret (July 2007). "Betty Friedan 1921–2006". ''Australian Feminist Studies''. 22 (53): 163–166. doi:10.1080/08164640701361725. S2CID 144278497.</ref>


فریدان در ۱۹۴۷م با کارل فریدان، یک مدیر تبلیغاتی، ازدواج کرد که سه فرزند بود. او در این دوران به‌عنوان روزنامه‌نگار آزاد برای نشریات کارگری و زنانه فعالیت می‌کرد. تجربه شخصی او از زندگی در حومۀ شهر به‌عنوان یک زن خانه‌دار تحصیل‌کرده، همراه با تعارضات زندگی خانوادگی و شغلی، بذرهای اصلی اندیشه‌های بعدی‌اش را کاشت. این زوج در ۱۹۶۹م از یکدیگر جدا شدند.<ref>Henderson, Margaret (July 2007). "Betty Friedan 1921–2006". ''Australian Feminist Studies''. '''22''' (53): 163–166. doi:10.1080/08164640701361725. S2CID 144278497.</ref>
بتی در ۱۹۴۷م با کارل فریدان، یک مدیر تبلیغاتی، ازدواج کرد و دارای سه فرزند شد. او در این دوران به‌عنوان روزنامه‌نگار آزاد برای نشریات کارگری و زنانه فعالیت می‌کرد. تجربهٔ شخصی او از زندگی در حومهٔ شهر به‌عنوان یک زن خانه‌دار تحصیل‌کرده، همراه با تعارضات زندگی خانوادگی و شغلی، بذرهای اصلی اندیشه‌های بعدی او را کاشت. این زوج در ۱۹۶۹م از یکدیگر جدا شدند.<ref>Henderson, Margaret (July 2007). "Betty Friedan 1921–2006". ''Australian Feminist Studies''. 22 (53): 163–166. doi:10.1080/08164640701361725. S2CID 144278497.</ref>


نقطه عطف فکری فریدان زمانی رقم خورد که در ۱۹۵۷م به‌مناسبت گردهمایی همکلاسی‌های سابق خود در کالج اسمیت، اقدام به انجام یک نظرسنجی کرد. نتایج نشان می‌داد که بسیاری از این زنان تحصیل‌کرده، علی‌رغم زندگی مرفه در حومۀ شهر، از زندگی خود عمیقاً ناراضی و دچار نوعی بی‌هویتی و افسردگی هستند. این پژوهش مبنای کتاب انقلابی او، «رازورزی زنانه» (The Feminine Mystique) بود که در ۱۹۶۳م منتشر شد و به یکی از محرک‌های اصلی موج دوم فمینیسم در آمریکا تبدیل شد.<ref>[https://www.britannica.com/women/article-9035419 ''Betty Friedan'', in ''300 Women Who Changed the World''. Encyclopædia Britannica, Retrieved February 2, 2010.]</ref>
تحول فکری بتی فریدان زمانی رقم خورد که در ۱۹۵۷م به‌مناسبت گردهمایی همکلاسی‌های سابق خود در کالج اسمیت، اقدام به انجام یک نظرسنجی کرد که نگاه او را تغییر داد. نتایج نشان می‌داد که بسیاری از این زنان تحصیل‌کرده، علی‌رغم زندگی مرفه در حومهٔ شهر، از زندگی خود به‌طور فزاینده ناراضی و دچار نوعی بی‌هویتی و [[افسردگی]] هستند. این پژوهش مبنای کتاب او، The Feminine Mystique (آیین زنانه) بود که در ۱۹۶۳م منتشر شد و به یکی از محرک‌های اصلی [[موج دوم فمینیسم]] در آمریکا تبدیل شد.<ref>[https://www.britannica.com/women/article-9035419 ''Betty Friedan'', in ''300 Women Who Changed the World''. Encyclopædia Britannica, Retrieved February 2, 2010.]</ref>


== دیدگاه‌ ==
== دیدگاه‌های {{درشت|بتی فریدان}} ==
 
=== مخالفت با همجنس‌گرایی ===
=== همجنس‌گرایی  ===
فریدان در نوشته‌های خود آشکارا بیان کرده که [[جنبش زنان]] نباید با جنبش همجنس‌گرایان پیوند بخورد. با این حال، به باور تحلیلگرانی مانند جودیت استیسی، فریدان در نهایت شکل‌های نامتعارف زندگی را پذیرفت و معتقد بود که الگوهای سنتی مردانهٔ غربی باید جای خود را به الگوهایی انعطاف‌پذیرتر، حساس‌تر و مبتنی بر روابط بین‌فردی بدهند. این دیدگاه هرچند به‌طور مستقیم از همجنس‌گرایی دفاع نمی‌کرد، اما در عمل فضایی را برای به رسمیت‌شناختن شیوه‌های زندگی متفاوت از جمله همجنس‌گرایی گشود.<ref>Stacey, Judith. 1983. "the new conservative feminism." feminism studies 9, no. 3, fall.</ref>
فریدان در نوشته‌های خود اشاره کرده که در دوران کودکی با مسئله همجنس‌گرایی دشواری داشته است. به باور او، جنبش زنان ارتباطی به جنبش همجنس‌گرایان ندارد. به گفته جودیت استیسی، فریدان معتقد بود الگوهای زندگی نامتعارف ـ که بر سیالیت، انعطاف و حساسیت بین‌فردی تأکید دارند ـ به تدریج بر الگوهای سنتی مردانه غربی ـ که مبتنی بر رهبری سلسله‌مراتبی، وظیفه‌مداری آمرانه و عقلانیت ابزاری است ـ غلبه خواهند کرد.<ref>Stacey, Judith. 1983. "the new conservative feminism." feminism studies 9, no. 3, fall.</ref>


=== سقط جنین ===
=== سقط جنین ===
فریدان از حق انتخاب زنان در زمینه سقط جنین دفاع می‌کرد. او سازمان «نارال» را در دور‌ای تأسیس کرد که «سازمان والدشدن برنامه‌ریزی‌شده» از سقط جنین حمایت نمی‌نمود. وی به دلیل مواضعش در این زمینه بارها تهدید به مرگ شد و سخنرانی‌های او در چندین دانشگاه لغو گردید.<ref>Fridan, Betty. 1974. The Feminine Mystique. new york: dell.</ref>
بتی فریدان از حق انتخاب زنان در [[سقط جنین]] دفاع می‌کرد و انجمنی تأسیس کرد که پس از قانونی‌شدن سقط جنین در ۱۹۷۳م، لیگ اقدام برای حقوق سقط جنین نامیده شد. او این اقدام را در دورانی انجام داد که بسیاری از افراد و نهادها، آشکارا از سقط جنین حمایت نمی‌کردند. این موضع‌گیری موجب شد فریدان بارها تهدید به مرگ شود و برخی از سخنرانی‌های برنامه‌ریزی‌شدهٔ او در دانشگاه‌ها لغو شد.<ref>[https://web.archive.org/web/20210224152153/http://gos.sbc.edu/f/friedan.html "Gifts of Speech – Betty Friedan". ''gos.sbc.edu''. Archived from the original on February 24, 2021. Retrieved June 17, 2009.]</ref>


=== پورنوگرافی ===
=== هویت‌یابی زنان ===
او معتقد بود جنبش زنان نباید مانع آزادی بیان در تولید آثار پورنوگرافی شود. اگرچه صنعت پورن را ضد زن می‌دانست، اما دلیلی برای ممنوع‌سازی آن قائل نبود.<ref>Fridan, Betty. 1974. The Feminine Mystique. new york: dell.</ref>
فریدان باور داشت تصور رضایت زنان تنها در نقش‌های سنتی [[همسری]] و [[مادری]]، به‌ویژه میان زنان خانه‌دار طبقهٔ متوسط سفیدپوست شهری، به احساس پوچی و درماندگی منجر شده است. به نظر او، راه درمان این وضعیت، [[اشتغال زنان]] در بیرون از خانه است.<ref>Fridan, Betty. 1974. The Feminine Mystique. new york: dell.</ref>


=== هویت‌یابی از طریق اشتغال خارج از خانه ===
=== بازنگری در فمینیسم ===
فریدان باور داشت تصور رضایت زنان صرفاً در نقش‌های سنتی همسری و مادری، به ویژه در میان زنان خانه‌دار طبقه متوسط سفیدپوست شهری، به احساس پوچی و درماندگی منجر شده است. به نظر او، راه درمان این وضعیت، اشتغال زنان در بیرون از خانه است.<ref>Fridan, Betty. 1974. The Feminine Mystique. new york: dell.</ref>
فریدان در کتاب مرحلهٔ دوم، به دشواری‌های تلفیق [[کار خانگی]] با اشتغال خارج از خانه پرداخت. او اعلام کرد اگر زنان در دههٔ ۱۹۶۰م قربانی آیین زنانه بودند، در دههٔ ۱۹۸۰م به قربانیان آیین فمینیستی تبدیل شده‌اند. در این کتاب، او نگرانی خود را از وضعیت زنانی بیان می‌کند که موفقیت شغلی را بر تشکیل خانواده ترجیح داده‌اند، [[زنان مطلقه]] فقیر و مادران مجرد با آینده‌ای نامعلوم. فریدان در این مرحله، خواستار به‌رسمیت شناخته‌شدن تفاوت‌های جنسیتی شد.<ref>[http://siarchives.si.edu/collections/siris_arc_297417 "(left to right): Billington; Betty Naomi Goldstein Friedan.]</ref>


=== تحول دیدگاه در کتاب مرحله دوم  ===
== دیدگاه‌های منتقدان ==
فریدان در کتاب «مرحله دوم» (منتشرشده بیست‌وپنج سال پس از «آیین زنانه») به دشواری‌های تلفیق کار خانگی با اشتغال خارج از خانه پرداخت. او اعلام کرد اگر زنان در دهه ۱۹۶۰م قربانی «آیین زنانه» بودند، در دهه ۱۹۸۰م به قربانیان «آیین فمینیستی» تبدیل شده‌اند. در این کتاب، او نگرانی خود را از وضعیت زنانی بیان می‌کند که موفقیت شغلی را بر تشکیل خانواده ترجیح داده‌اند، زنان مطلقه فقیر و مادران مجرد با آینده‌ای نامعلوم. فریدان در این مرحله، خواستار رها شدن از «آیین فمینیستی» و به رسمیت شناخته شدن تفاوت‌های جنسیتی شد، در حالی که پیش‌تر قوانین بی‌طرف جنسیتی را ضامن برابری می‌دانست.<ref>[http://siarchives.si.edu/collections/siris_arc_297417 "(left to right): Billington; Betty Naomi Goldstein Friedan.]</ref>
* لازمه پذیرش دیدگاه بتی فریدان دربارهٔ تفاوت‌های زن و مرد، نادرستی دیدگاه [[لیبرالیسم]] در نادیده گرفتن تفاوت‌های طبیعی زنان و مردان و اصرار بر قوانین کاملاً بی‌طرف جنسیتی است. در نتیجه، رسالت [[فمینیسم لیبرال|فمینیست‌های لیبرال]]، تدوین چارچوب [[آزادی]] و [[برابری]] برای زنان و مردان در زندگی واقعی است. این وظیفه دچار تناقض است: اعطای مزایای ویژه به زنان، آنان را در معرض اتهام کم‌ارزش‌تر بودن قرار می‌دهد و انکار کامل تفاوت‌ها نیز رنج‌ها و محرومیت‌های خاص آنان را پنهان می‌کند.<ref>Friedan, Betty. 1985. &#x22;How to Get the Women&#x27;s Movement Moving Again. &#x22; NewYork Times Magazine, November3.</ref>
* در منظومهٔ فکری بتی فریدان، آزادی به‌مثابهٔ ارزشی مطلق تلقی می‌شود، اما از منظر دین، آزادی ذاتی انسان، مطلق نیست و محدود به حقوق دیگران، ارزش‌های اخلاقی و قواعد دینی است. در این چارچوب، رعایت این محدودیت‌ها مسیر دستیابی به سعادت واقعی را هموار می‌سازد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/269873/سرمقاله-کنوانسیون-رفع-کلیه-اشکال-ظلم-علیه-زنان-یک-ضرورت سویزی، «کنوانسیون رفع کلیه اشکال ظلم علیه زنان، یک ضرورت»، 1385ش، ص 10-15.]</ref>
* یکی از پیامدهای فردگرایی لیبرال فمینیستی در اندیشه فریدان، تضعیف نهاد خانواده ارزیابی شده است. در این نگاه، [[اصالت فرد]] و خواسته‌های شخصی تا حدی اهمیت می‌یابد که حتی نهاد خانواده نمی‌تواند محدودیتی برای آن ایجاد کند. این رویکرد به ارائه الگوهای جدیدی از زندگی خانوادگی انجامیده که بیشتر بر قرارداد و منفعت استوارند تا بر عاطفه و [[مسئولیت‌پذیری]]. به اعتقاد منتقدان، این امر در بلندمدت به فروپاشی کانون خانواده و واگذاری وظایف طبیعی آن به نهادهای خارجی می‌انجامد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/269876 فرهمند؛ بختیاری؛ «واگردهای فمینیستی در ازدواج»، 1385ش]</ref>


== نقد دیدگاه‌ ==
== آثار ==
بر اساس دیدگاه منتقدان، اگر مبانی فکری بتی فریدان را بپذیریم، لیبرالیسم با انکار تفاوت‌های میان زنان و مردان و تأکید بر قوانین بی‌طرف جنسیتی، مسیر نادرستی را طی کرده است. به باور آنان، وظیفه فمینیست‌های لیبرال تعریف چارچوبی برای آزادی و برابری است که نه برای افراد انتزاعی، بلکه برای زنان و مردان واقعی طراحی شده باشد. این امر چالشی پیچیده است؛ چرا که به قول روزالیند رزنبرگ، «اگر به زنان مزایای ویژه‌ای اعطا شود، آنان در معرض اتهام کم‌ارزش‌تر بودن قرار می‌گیرند، و اگر تفاوت‌ها نادیده گرفته شود، محرومیت‌های واقعی زنان ناپیدا می‌ماند.»<ref>Friedan, Betty. 1985. &#x22;How to Get the Women&#x27;s Movement Moving Again.&#x22; NewYork Times Magazine, November3.</ref>  
آثار بتی فریدان به‌طور عموم بر نقد نقش سنتی زنان، ضرورت استقلال اقتصادی و دستیابی به برابری حقوقی و اجتماعی متمرکز است. دو اثر مهم او عبارتند از:
# آیین زنانه (The Feminine Mystique) که به بررسی نارضایتی پنهان زنان خانه‌دار طبقه متوسط می‌پردازد و نقطه آغاز موج دوم فمینیسم در آمریکا تلقی می‌شود.
# مرحلهٔ دوم (The Second Stage) که در آن فریدان با نگاهی انتقادی به [[جنبش فمینیستی]]، بر ضرورت هماهنگی بین کار و خانواده تأکید می‌کند.<ref>[https://archive.org/details/forrecord00dale/page/7 Spender, Dale (1985). ''For the Record: The Making and Meaning of Feminist Knowledge''.]</ref>


این پرسش مطرح است که آیا می‌توان با زنان به‌گونه‌ای متفاوت اما برابر رفتار کرد، بدون آنکه به الگوی «جدا اما برابر» —که پیش از دهه ۱۹۶۰ در تبعیض نژادی آمریکا رواج داشت— بازگشت؟ آیا فمینیست‌های لیبرال باید برای تحقق برابری، تفاوت‌ها را حذف کنند؟ و در این صورت، آیا زنان باید مانند مردان شوند، یا مردان مانند زنان، یا هر دو به موجوداتی دوجنسیتی تبدیل گردند؟ فریدان به این پرسش‌ها پاسخی صریح نداده است.<ref>[https://fidibo.com/book/114402 کینگدام؛ تانگ، جیمز، «فمینیسم و دانش های  فمینیستی ترجمه، تحلیل و نقد مجموعه مقالات دایرةالمعارف روتلیج»، 1382ش]</ref>
== افتخارات ==
* دکترای افتخاری ادبیات انسانی از کالج اسمیت (۱۹۷۵م)<ref>[https://books.google.com/books?id=nUqo-_9mZ7sC&q=friedan+%22honorary+doctorate+of+humane+letters%22+smith&pg=PA226 Felder, Deborah G.; Rosen, Diana (2017). ''Fifty Jewish Women Who Changed The World''.]</ref>
* دکترای افتخاری ادبیات از دانشگاه کلمبیا (۱۹۹۴م)<ref>[https://web.archive.org/web/20211031210222/http://www.columbia.edu/cu/record/archives/vol19/vol19_iss30/record1930.23 "Columbia University Record – Texts of Citations for Honorary Degree Recipients.]</ref>
* کسب عنوان انسان‌گرای سال از انجمن انسان‌گرای آمریکا (۱۹۷۵م)
* جایزهٔ مورت وایزینگر از انجمن نویسندگان و روزنامه‌نگاران آمریکا (۱۹۷۹م)
* جایزهٔ رهبری النور روزولت (۱۹۸۹م)
* راهیابی به تالار مشاهیر ملی زنان در ایالات متحده آمریکا (۱۹۹۳م)<ref>[https://web.archive.org/web/20130113072952/http://www.greatwomen.org/women-of-the-hall/search-the-hall/details/2/61-Friedan "Home – National Women's Hall of Fame". ''National Women's Hall of Fame''..]</ref>
* درج نام او در فهرست ۷۵ زن مهم ۷۵ سال گذشته توسط مجلهٔ گلامور (۲۰۱۴م).<ref>[https://web.archive.org/web/20160304114527/http://www.glamour.com/inspired/2014/02/the-most-inspiring-female-celebrities-entrepreneurs-and-political-figures/28 "The Most Inspiring Female Celebrities, Entrepreneurs, and Political FiguresMarch 4, 2016. Retrieved April 15, 2015.]</ref>


در نقد مفهوم آزادی از دیدگاه فریدان، برخی محققان اشاره می‌کنند که در منظومه فکری او، آزادی به مثابه ارزشی مطلق تلقی می‌شود. در حالی که از منظر ارزش‌شناسی دینی، آزادی انسان هرچند ذاتی است، اما مطلق نیست و محدود به حقوق دیگران، ارزش‌های اخلاقی و قواعد دینی است. در این چارچوب، رعایت این محدودیت‌ها نه تنها سلب آزادی نیست، بلکه مسیر دستیابی به سعادت واقعی را هموار می‌سازد.<ref>[https://www.namayenarjes.com/paper/7153 سویزی، «کنوانسیون رفع کلیه اشکال ظلم علیه زنان، یک ضرورت»، 1385ش ]</ref>
== پانویس ==
{{پانویس}}


یکی از پیامدهای فردگرایی لیبرال فمینیستی در اندیشه فریدان، تضعیف نهاد خانواده ارزیابی شده است. در این نگاه، اصالت فرد و خواسته‌های شخصی تا حدی اهمیت می‌یابد که حتی نهاد خانواده نمی‌تواند محدودیتی برای آن ایجاد کند. این رویکرد به ارائه الگوهای جدیدی از زندگی خانوادگی انجامیده که بیشتر بر قرارداد و منفعت استوارند تا بر عاطفه و مسئولیت‌پذیری. به اعتقاد منتقدان، این امر در بلندمدت به فروپاشی کانون خانواده و واگذاری وظایف طبیعی آن به نهادهای خارجی می‌انجامد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/269876 فرهمند؛ بختیاری؛ «واگردهای فمینیستی در ازدواج»، 1385ش]</ref>
== منابع ==
{{آغاز منابع}}
* تانگ، رزماری، «نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی»، ترجمهٔ منیژه نجم عراقی، تهران، نی، ۱۳۸۷ش.
* حسینی‌زاده، سیدعلی، جنسیت و تربیت از منظر اسلام و فمینیسم لیبرال، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ۱۳۹۳ش.
* زیبایی‌نژاد، محمدرضا، «ملاحظات بر مقاله فمینیسم از سوزان جیمز» در مجموعه مقالات فمینیسم و دانش‌های فمینیستی، ترجمهٔ عباس یزدانی، قم، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، ۱۳۸۸ش
* سوئیزی، مهری، «کنوانسیون رفع کلیه اشکال ظلم علیه زنان، یک ضرورت»، فصلنامهٔ کتاب زنان، شمارهٔ ۳۱، ۱۳۸۵ش.
* فرهمند، مریم و بختیاری، آمنه، «واگردهای فمینیستی در ازدواج»، فصلنامهٔ کتاب زنان، شمارهٔ ۳۱، ۱۳۸۵ش.
* «نگاهی به زندگی و مرگ بتی فریدان، مدافع حقوق زنان در غرب»، وب‌سایت مجلهٔ ویستا، تاریخ بازدید: ۲۶ بهمن ۱۴۰۱ش.
{{آغاز چپ‌چین}}
* ''Betty Friedan'', in ''300 Women Who Changed the World''. Encyclopædia Britannica, Retrieved February 2, 2010.
* "(left to right): Billington; Betty Naomi Goldstein Friedan (1921–2006); Barbara Ireton (1932–1998); and Marguerite Rawalt (1895–1989)". ''Smithsonian Institution Archives''. Smithsonian Institution. Retrieved July 11, 2013.
* "Columbia University Record – Texts of Citations for Honorary Degree Recipients". ''columbia.edu''. Vol. 19 No. 30. May 27, 1994. Archived from the original on October 31, 2021. Retrieved February 3, 2022.
* Felder, Deborah G. ; Rosen, Diana (2017). ''Fifty Jewish Women Who Changed The World''. Citadel Press. ISBN <bdi>978-0806526560</bdi> – via Google Books.
* Henderson, Margaret (ژوئیه ۲۰۰۷). "Betty Friedan 1921–2006". ''Australian Feminist Studies''.
* "Home – National Women's Hall of Fame". ''National Women's Hall of Fame''. Archived from the original on January 13, 2013.
* Spender, Dale (1985). ''For the Record: The Making and Meaning of Feminist Knowledge''. London: Women's Press.
* "The Most Inspiring Female Celebrities, Entrepreneurs, and Political Figures". ''Glamour''. February 7, 2014. Archived from the original on March 4, 2016. Retrieved April 15, 2015.
* Yenor, Scott (۱۲ اکتبر ۲۰۱۸). "Betty Friedan and the Birth of Modern Feminism". ''The Heritage Foundation''. Archived from the original on December 8, 2019. Retrieved September 24, 2024.
{{پایان چپ‌چین}} {{پایان منابع}}


همچنین، تأکید فریدان بر اشتغال بیرون از خانه به عنوان راهکار اصلی هویت‌یابی زنان، با چالش‌هایی عملی همراه است. از جمله اینکه زنان اغلب با مشاغلی مواجه می‌شوند که با شرایط زیستی و روانی آنان سازگاری کامل ندارد، یا مجبور به تحمل فشار مضاعف ناشی از تلفیق مسئولیت‌های خانگی و شغلی می‌گردند. این وضعیت به ویژه بر سلامت روانی زنان و دختران تأثیر منفی گذاشته است.<ref>[https://www.gisoom.com/book/1474612 هاجری، «فمینیسم جهانی و چالش های پیش رو »، 1386ش]</ref>
{{فمینیسم}}


== آثار بتی فریدان ==
[[رده:زادگان ۱۹۲۱ (میلادی)]]
 
[[رده:زنان یهودی اهل ایالات متحده آمریکا]]
آثار بتی فریدان به‌طور عموم حول محور نقد نقش سنتی زنان، ضرورت استقلال اقتصادی و دستیابی به برابری حقوقی و اجتماعی متمرکز است. دو اثر شاخص او عبارتند از «راز زنانه» (The Feminine Mystique) (۱۹۶۳) که به بررسی نارضایتی پنهان زنان خانه‌دار طبقه متوسط می‌پردازد و نقطه آغاز جنبش فمینیستی موج دوم در آمریکا تلقی می‌شود و «مرحله دوم» (The Second Stage) (۱۹۸۱) که در آن فریدان با نگاهی انتقادی به جنبش فمینیستی، بر ضرورت هماهنگی بین کار و خانواده تأکید می‌کند.<ref>[https://archive.org/details/forrecord00dale/page/7 Spender, Dale (1985). ''For the Record: The Making and Meaning of Feminist Knowledge''.]</ref>
[[رده:فعالان اجتماعی اهل ایالات متحده آمریکا]]
 
[[رده:فمینیست‌های اهل ایالات متحده آمریکا]]
== پانویس ==
[[رده:نویسندگان زن اهل ایالات متحده آمریکا]]
{{پانویس}}
==منابع==
*تانگ، رزماری، «نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی»، مترجم: منیژه نجم عراقی،نشر نی، تهران، 1387ش 
*حسینی زاده، سیدعلی، «جنسیت و تربیت از منظر اسلام و فمینیسم لیبرال»، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ اول‌، قم، 1393ش
*زیبایی نژاد، محمدرضا، «ملاحظات بر مقاله فمینیسم از سوزان جیمز»، مترجم: عباس یزدانی، در: مجموعه مقالات فمینیسم و دانش‌های فمینیستی، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم،قم، 1388ش
*مهرى سوئیزى، «کنوانسیون رفع کلیه اشکال ظلم علیه زنان، یک ضرورت»، فصلنامه کتاب زنان، ش 31، بهار 1385ش
* فرهمند، مریم، بختیاری، آمنه، «واگردهاى فمینیستى در ازدواج»، فصلنامه کتاب زنان، ش 31، بهار 1385ش
*هاجری، عبدالرسول، «فمينيسم جهانى و چالش‌هاى پيش رو»، بوستان کتاب، چاپ اول، قم، 1393ش
*«Betty_Friedan»، در ویکی پدیای انگلیسی، بازدید 26 بهمن 1401ش
*«نگاهی به زندگی و مرگ بتی فریدان، مدافع حقوق زنان در غرب»، درمجله ویستا، بازدید 26 بهمن 1401ش
*''Betty Friedan'', in ''300 Women Who Changed the World''. Encyclopædia Britannica, Retrieved February 2, 2010.
*"(left to right): Billington; Betty Naomi Goldstein Friedan (1921–2006); Barbara Ireton (1932–1998); and Marguerite Rawalt (1895–1989)". ''Smithsonian Institution Archives''. Smithsonian Institution. Retrieved July 11, 2013.
*Henderson, Margaret (July 2007). "Betty Friedan 1921–2006". ''Australian Feminist Studies''.
*Spender, Dale (1985). ''For the Record: The Making and Meaning of Feminist Knowledge''. London: Women's Press.
*Yenor, Scott (October 12, 2018). "Betty Friedan and the Birth of Modern Feminism". ''The Heritage Foundation''. Archived from the original on December 8, 2019. Retrieved September 24, 2024.