مارگوت بدران: تفاوت میان نسخه‌ها
صفحه‌ای تازه حاوی « <big>'''مارگوت بدران؛'''</big> مورخ و متخصص در رشته مطالعات زنان. بدران بر مطالعات زنان در خاورمیانه و جهان اسلام در بازه زمانی اواخر قرن نوزدهم تا قرن بیست و یکم تمرکز کرده است و در حال حاضر پژوهشگر ارشد مرکز بین‌المللی دانشوران وودرو ویلسون در...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات افراد | |||
| تصویر =مارگوت بدران.png | |||
| زیرنویس تصویر =مارگوت بدران | |||
| جایگزین =مارگوت بدران | |||
| فایل پادکست = مارگوت بدران.ogg | |||
| حجم فایلپادکست = ۸/۲۹ | |||
| تاریخ پادکست = ۱۴۰۵/۰۵/۲۹ | |||
| زیرنویس عنوان = پژوهشگر فمینیسم اسلامی | |||
| نام = مارگوت | |||
| نام خانوادگی = بدران | |||
| دیگر نام‌ها = | |||
| کنیه = | |||
| لقب = | |||
| شناخته‌شده برای = [[مطالعات زنان]]{{سخ}}[[فمینیسم اسلامی]] | |||
| زادهٔ = [[۴ دسامبر]] ۱۹۳۶م | |||
| ناپدید شدن = | |||
| درگذشت = | |||
| علت مرگ = | |||
| آرامگاه = | |||
| محل زندگی = | |||
| ملیت = آمریکایی | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| گرایش سیاسی = | |||
| حزب = | |||
| تحصیلات = کارشناسی{{سخ}}کارشناسی ارشد{{سخ}}دکتری | |||
| محل تحصیل = کالج ترینیتی دوبلین{{سخ}}دانشگاه هاروارد{{سخ}}دانشگاه آکسفورد{{سخ}}دانشگاه الازهر قاهره | |||
| درجه علمی = | |||
| منصب / پیشه = پژوهشگر ارشد در مرکز بین‌المللی پژوهشی ویلسون | |||
| دوره = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
| واحد خدمت نظامی = | |||
| درجه نظامی = | |||
| همسر = | |||
| فرزندان = | |||
| پدر = | |||
| مادر = | |||
| خویشاوندان = | |||
| آثار = گشودن دروازه‌ها: یک قرن نوشته‌های فمینیستی عربی (۱۹۹۰م){{سخ}}فمینیسم ورای شرق و غرب: حرف و عمل جنسیتی جدید در اسلام جهانی (۲۰۰۷م){{سخ}}فمینیسم در اسلام: هم‌گرایی‌های دینی و سکولار (۲۰۰۹م) | |||
| جوایز = | |||
| افتخارات = | |||
| وبگاه رسمی = | |||
}} | |||
{{درشت|'''مارگوت بدران'''}}؛ پژوهشگر و استاد فمینیست در حوزه مطالعات زنان، اسلام و خاورمیانه. | |||
بدران | مارگوت بدران با رویکردی بین‌رشته‌ای به مطالعه مسائل زنان در آموزه‌های [[اسلام]] و جوامع مسلمان می‌پردازد. جایگاه علمی او منجر به نگارش مدخل [[جنسیت]] در دانشنامه قرآن لیدن شد. بدران از نظریه‌پردازان [[فمینیسم اسلامی]] است و معتقد است نابرابری‌های جنسیتی موجود، نتیجه تفسیرهای مردسالارانه از [[قرآن]] و نوسازی‌های آمرانه است و زنان می‌توانند با قرائتی پویا، مفهوم برابری را از متن قرآن استخراج کنند. او احکامی مانند [[تعدد زوجات]] را ناقض [[کرامت زن|کرامت]] و برابری زنان دانسته و [[حجاب]] را محصول سنت‌های تحمیلی می‌داند. | ||
== | == فعالیت علمی == | ||
مارگوت بدران، زادهٔ [[۴ دسامبر]] ۱۹۳۶م، تحصیلات دانشگاهی را از دوبلین آغاز کرد<ref>[https://id.loc.gov/authorities/names/n85386317.html "Badran, Margot". 'Library of Congress'.]</ref> و سپس مدرک کارشناسی ارشد را از دانشگاه هاروارد و دکتری را از دانشگاه آکسفورد اخذ نمود.<ref>[https://en.qantara.de/content/interview-with-margot-badran-islamic-feminism-is-a-universal-discourse Sikand, Yoginder (15 September 2009). ""Islamic Feminism Is a Universal Discourse""..]</ref> بدران دوره مطالعات عربی و اسلامی را در دانشگاه [[الازهر]] قاهره گذرانده و در مرکز بین‌المللی پژوهشی ویلسون در واشینگتن پژوهش کرده است.<ref>[https://doornamaamag.ir/blog/مطالعات-زنان/P1123-سفر-جنسیت-به-خاورمیانه.html «سفر جنسیت به خاورمیانه»، وب‌سایت دورنما.]</ref> ازجمله فعالیت‌های میدانی او، مستندنگاری تجربیات زنان مبارز در جریان آزادسازی [[کویت]] است.<ref>Hamilton, Lynn (30 June 1991). "Telling of Kuwaiti women's resistance role". ''The Philadelphia Inquirer''. p. 3.</ref> آثار او به‌دلیل تلفیق دانش تاریخ، انسان‌شناسی و مطالعات ادیان، مورد توجه قرار گرفته و روش‌شناسی وی در تحلیل تعامل زنان با عرصه‌های پیچیده سیاسی و گفتمانی ستایش شده است.<ref>Raemdonck, An Van (19 February 2015). "Review of Margot Badran (ed.), Gender and Islam in Africa: Rights, Sexuality and Law".</ref> نگارش مدخل جنسیت در دانشنامه قرآن لیدن، به او سپرده شد که نشان‌دهنده نفوذ جهانی دیدگاه او در تبیین مفهوم [[جنسیت]] .<ref>[https://qkh.journals.miu.ac.ir/article_2777.html رضایی اصفهانی، «بررسی دائرةالمعارف قرآن لایدن»، 1385ش، ص48.]</ref> | |||
== دیدگاه‌ها == | |||
مارگوت بدران، [[فمینیسم اسلامی]] را نظامی فکری می‌داند که با جوهر [[دین]] سازگار است و می‌خواهد مفهوم [[امت]] را به فضایی کثرت‌گرا بازگرداند تا حقوق برابر زنان و مردان تضمین شود. از نگاه او، [[فمینیسم]] در قلمرو اسلام بر آگاهی از محدودیت‌های تحمیلی و تلاش برای هماهنگ‌کردن دوباره دین با پیام قرآنی [[عدالت اجتماعی]] استوار است. او نابرابری‌ها را نتیجه تحمیل برداشت‌های [[مردسالاری|مردسالارانه]] بر متن قرآن و نوسازی‌های آمرانه‌ای می‌داند که ساختارهای اجتماعی و نهاد خانواده را ضعیف کرده است.<ref>[https://www.jwss.ir/article_12179.html کرمی و محبوبی شریعت پناهی، «فمینیسم اسلامی، مفاهیم و امکانها»، 1392ش، ص235.]</ref> | |||
به باور بدران، زنان مفسر با تکیه بر تجربه زیسته خود خوانش‌های پویاتری از روح قرآن ارائه داده‌اند و برابری جنسیتی را که در تفسیرهای سنتی پنهان مانده آشکار کرده‌اند. او در موضوع [[حجاب]] میان دستورهای اصیل قرآنی و سنت‌های تحمیلی تفکیک می‌کند و می‌گوید زنان مسلمان با خودآگاهی قرآنی و روش‌های ساختارشکنانه در پی بازپس‌گیری حقوقی هستند که در طول تاریخ به نام دین از آنان دریغ شده است.<ref>جین دمن، دایرةالمعارف قرآن، 1401ش، ص316.</ref> | |||
بدران | بدران [[تعدد زوجات]] را چالشی برای جایگاه و حقوق زن در خانواده و جامعه اسلامی می‌بیند؛ از دید او مشروعیت [[چندهمسری]] به تثبیت سلطه مردانه و نابرابری جنسیتی می‌انجامد و حق و [[کرامت زن|کرامت]] ذاتی زن را زیر سؤال می‌برد. او سیاست [[تک‌همسری]] در کشورهای غربی را موجب برابری حقوق زن و مرد و احترام به جایگاه زن می‌داند، در حالی که تعدد زوجات در جوامع اسلامی را عاملی برای تحقیر و تنزل موقعیت زنان معرفی می‌کند.<ref>حسن‌نیا و بستاکچی، «نقد دیدگاه مارگوت بدران دربارهٔ تعدد زوجات»، 1401ش، ص234.</ref> | ||
در | == دیدگاه‌های منتقدان == | ||
در دیدگاه منتقدان، آنچه بدران مطرح می‌کند، بیش از آنکه استنباط دینی باشد، تفسیری دلخواهانه برای هماهنگ‌کردن اسلام با الگوهای لیبرال است. آنان می‌گویند تفاوت نقش زن و مرد در اسلام به‌صورت نقش‌های مکمل دیده شده است؛ این تفاوت، جایگاه والایی برای [[زن]] در سرنوشت [[خانواده]] و [[جامعه]] در نظر می‌گیرد و [[قوامیت مرد]] نیز به‌معنای مسئولیت همه‌جانبه او در نظام خانواده است. چندهمسری در اسلام نیز تأیید هوسرانی مرد یا تحقیر زن نیست، بلکه در چارچوب مقررات محدود و مشروط، مانند رعایت عدالت میان همسران، طراحی شده است. به باور منتقدان، این حکم برخلاف معشوقه‌گرایی در جوامع غربی، رویکردی واقع‌بینانه و مسئولیت‌محور به نیازهای اجتماعی است و کارکردهایی روشن دارد: حمایت از زنان بی‌سرپرست یا [[بیوه]]، کاهش آسیب‌های روابط خارج از چارچوب خانوادگی و افزایش نسل مشروع. در این تحلیل، تک‌همسری اصل اولیه در اسلام است و تعدد زوجات فقط راه‌حلی مشروط برای شرایط ویژه اجتماعی، مانند ناتوانی همسر اول یا ناتوانی در تأمین نیازهای عاطفی و جنسی، به شمار می‌رود.<ref>[https://www.magiran.com/volume/43774 زیبایی‌نژاد، «فمینیسم اسلامی نداریم»، 1387ش، ص80.]</ref><ref>حسن‌نیا و بستاکچی، «نقد دیدگاه مارگوت بدران دربارهٔ تعدد زوجات»، 1401ش، ص248.</ref> | |||
نقدهای دیگری نیز به دیدگاه‌های مارگوت بدران وارد شده است: تفسیر به‌رأی برای نکوهش احکام سنتی اسلام؛ تلاش برای وارد کردن افکار و ارزش‌های غربی به جوامع اسلامی؛ نادیده‌گرفتن علوم تخصصی و پیش‌نیازهای لازم برای اجتهاد و استنباط از متون دینی؛ بی‌توجهی به سنت نبوی و سیره ائمه در توضیح حدود پوشش و روابط جنسیتی؛ نادیده گرفتن تفسیرهای زنان مفسری که به تفاوت‌های طبیعی و جسمی میان زن و مرد باور دارند؛ تقلیل حجاب به یک محدودیت تحمیلی.<ref>[https://www.magiran.com/volume/43774 زیبایی‌نژاد، «فمینیسم اسلامی نداریم»، 1387ش، ص80.]</ref> | |||
== | == آثار == | ||
مارگوت بدران آثاری قابل توجه در حوزهٔ فمینیسم اسلامی تألیف کرده است، ازجمله: | |||
* گشودن دروازه‌ها: یک قرن نوشته‌های فمینیستی عربی (۱۹۹۰م) | |||
* فمینیسم ورای شرق و غرب: حرف و عمل جنسیتی جدید در اسلام جهانی (۲۰۰۷م) | |||
* فمینیسم در اسلام: هم‌گرایی‌های دینی و سکولار (۲۰۰۹م).<ref>[https://doornamaamag.ir/uploads/83c5c0ee5e3441cba9b734eb0aface96.pdf نصر اصفهانی، «سفر جنسبت به خاورمیانه»، وب‌سایت رادیو دورنما.]</ref> | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
از | == منابع == | ||
{{آغاز منابع}} | |||
* حسن‌نیا، علی و بستاکچی، افشان، «نقد دیدگاه مارگوت بدران دربارهٔ تعدد زوجات»، دوفصلنامه علمی و قرآن‌پژوهی خاورشناسان، سال هفدهم، شمارهٔ ۳۲، ۱۴۰۱ش. | |||
* رضایی اصفهانی، محمدعلی، «بررسی دائرةالمعارف قرآن لایدن»، مجلهٔ قرآن‌پژوهشی خاورشناسان، شمارهٔ شمارهٔ ۱، ۱۳۸۵ش. | |||
* زیبایی‌نژاد، محمدرضا، «فمینیسم اسلامی نداریم»، بازتاب اندیشه، شمارهٔ ۱۰۱، ۱۳۸۷ش. | |||
* "Margot Badran". ''Women's Islamic Initiative in Spirituality and Equality''. «سفر جنسیت به خاورمیانه»، وب‌سایت دورنما، تاریخ درج مطلب: ۲۱ آذر ۱۴۰۲ش. | |||
* فتاحی، فتحیه و افسردیر، حسین، «ارزیابی و نقد مدخل جنسیت از دائرةالمعارف قرآن لیدن»، مجلهٔ مطالعات زن و خانواده، ۱۳۹۳ش. | |||
* مؤدب، سیدرضا و موسوی مقدم، سیدمحمد، «نقد دائرة المعارف قرآن لیدن بر اساس آراء و مبانی شیعه»، مجلهٔ شیعه‌شناسی، شمارهٔ ۲۳، ۱۳۸۷ش. | |||
* نصر اصفهانی، مریم، «سفر جنسبت به خاورمیانه»، وب‌سایت رادیو دورنما، تاریخ بازدید: ۱۴ بهمن ۱۴۰۴ش. | |||
{{آغاز چپ‌چین}} | |||
* Hamilton, Lynn (۳۰ ژوئن ۱۹۹۱). "Telling of Kuwaiti women's resistance role". ''The Philadelphia Inquirer''. p. 3-M. Retrieved 22 August 2023. | |||
* "Margot Badran". ''Women's Islamic Initiative in Spirituality and Equality''. 13 August 2009. Retrieved 21 August 2023. | |||
* Raemdonck, An Van (۱۹ فوریه ۲۰۱۵). "Review of Margot Badran (ed.), Gender and Islam in Africa: Rights, Sexuality and Law". ''Religion & Gender''. '''5''' (1): 118– Retrieved 23 August 2023. | |||
* Sikand, Yoginder (۱۵ سپتامبر ۲۰۰۹). ""Islamic Feminism Is a Universal Discourse"". ''Qantara.de''. Retrieved 20 August 2023. | |||
{{پایان چپ‌چین}} | |||
{{پایان منابع}} | |||
<!-- | |||
== تغییر مسیرهای پیشنهادی == | |||
مارگوت بدران{{سخ}} | |||
مارگت بدران{{سخ}} | |||
مارگوت‌بدران{{سخ}} | |||
مارگت‌بدران{{سخ}} | |||
بدران{{سخ}} | |||
مارگوت{{سخ}} | |||
مارگت{{سخ}} | |||
--> | |||
[[رده:اصلاح رباتیک+عکس+تایید]] | |||
[[رده:اهالی آکسفورد]] | |||
[[رده:اهالی ایالات متحده آمریکا]] | |||
[[رده:اهالی دوبلین]] | |||
[[رده:اهالی قاهره]] | |||
[[رده:اهالی واشینگتن]] | |||
[[رده:زادگان ۱۹۳۶ (میلادی)]] | |||
[[رده:مصورسازی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۲۵
 مارگوت بدران | |
پادکست مقاله | 🡇
| |
| نام و شناسه | |
|---|---|
| نام | مارگوت |
| نام خانوادگی | بدران |
| شناخته‌شده برای | مطالعات زنان فمینیسم اسلامی |
| زندگی و مرگ | |
| زادهٔ | ۴ دسامبر ۱۹۳۶م |
| مشخصات فردی و اجتماعی | |
| ملیت | آمریکایی |
| تحصیلات | |
| تحصیلات | کارشناسی کارشناسی ارشد دکتری |
| محل تحصیل | کالج ترینیتی دوبلین دانشگاه هاروارد دانشگاه آکسفورد دانشگاه الازهر قاهره |
| منصب / پیشه | پژوهشگر ارشد در مرکز بین‌المللی پژوهشی ویلسون |
| آثار و دستاوردها | |
| آثار | گشودن دروازه‌ها: یک قرن نوشته‌های فمینیستی عربی (۱۹۹۰م) فمینیسم ورای شرق و غرب: حرف و عمل جنسیتی جدید در اسلام جهانی (۲۰۰۷م) فمینیسم در اسلام: هم‌گرایی‌های دینی و سکولار (۲۰۰۹م) |
مارگوت بدران؛ پژوهشگر و استاد فمینیست در حوزه مطالعات زنان، اسلام و خاورمیانه.
مارگوت بدران با رویکردی بین‌رشته‌ای به مطالعه مسائل زنان در آموزه‌های اسلام و جوامع مسلمان می‌پردازد. جایگاه علمی او منجر به نگارش مدخل جنسیت در دانشنامه قرآن لیدن شد. بدران از نظریه‌پردازان فمینیسم اسلامی است و معتقد است نابرابری‌های جنسیتی موجود، نتیجه تفسیرهای مردسالارانه از قرآن و نوسازی‌های آمرانه است و زنان می‌توانند با قرائتی پویا، مفهوم برابری را از متن قرآن استخراج کنند. او احکامی مانند تعدد زوجات را ناقض کرامت و برابری زنان دانسته و حجاب را محصول سنت‌های تحمیلی می‌داند.
فعالیت علمی
مارگوت بدران، زادهٔ ۴ دسامبر ۱۹۳۶م، تحصیلات دانشگاهی را از دوبلین آغاز کرد[۱] و سپس مدرک کارشناسی ارشد را از دانشگاه هاروارد و دکتری را از دانشگاه آکسفورد اخذ نمود.[۲] بدران دوره مطالعات عربی و اسلامی را در دانشگاه الازهر قاهره گذرانده و در مرکز بین‌المللی پژوهشی ویلسون در واشینگتن پژوهش کرده است.[۳] ازجمله فعالیت‌های میدانی او، مستندنگاری تجربیات زنان مبارز در جریان آزادسازی کویت است.[۴] آثار او به‌دلیل تلفیق دانش تاریخ، انسان‌شناسی و مطالعات ادیان، مورد توجه قرار گرفته و روش‌شناسی وی در تحلیل تعامل زنان با عرصه‌های پیچیده سیاسی و گفتمانی ستایش شده است.[۵] نگارش مدخل جنسیت در دانشنامه قرآن لیدن، به او سپرده شد که نشان‌دهنده نفوذ جهانی دیدگاه او در تبیین مفهوم جنسیت .[۶]
دیدگاه‌ها
مارگوت بدران، فمینیسم اسلامی را نظامی فکری می‌داند که با جوهر دین سازگار است و می‌خواهد مفهوم امت را به فضایی کثرت‌گرا بازگرداند تا حقوق برابر زنان و مردان تضمین شود. از نگاه او، فمینیسم در قلمرو اسلام بر آگاهی از محدودیت‌های تحمیلی و تلاش برای هماهنگ‌کردن دوباره دین با پیام قرآنی عدالت اجتماعی استوار است. او نابرابری‌ها را نتیجه تحمیل برداشت‌های مردسالارانه بر متن قرآن و نوسازی‌های آمرانه‌ای می‌داند که ساختارهای اجتماعی و نهاد خانواده را ضعیف کرده است.[۷]
به باور بدران، زنان مفسر با تکیه بر تجربه زیسته خود خوانش‌های پویاتری از روح قرآن ارائه داده‌اند و برابری جنسیتی را که در تفسیرهای سنتی پنهان مانده آشکار کرده‌اند. او در موضوع حجاب میان دستورهای اصیل قرآنی و سنت‌های تحمیلی تفکیک می‌کند و می‌گوید زنان مسلمان با خودآگاهی قرآنی و روش‌های ساختارشکنانه در پی بازپس‌گیری حقوقی هستند که در طول تاریخ به نام دین از آنان دریغ شده است.[۸]
بدران تعدد زوجات را چالشی برای جایگاه و حقوق زن در خانواده و جامعه اسلامی می‌بیند؛ از دید او مشروعیت چندهمسری به تثبیت سلطه مردانه و نابرابری جنسیتی می‌انجامد و حق و کرامت ذاتی زن را زیر سؤال می‌برد. او سیاست تک‌همسری در کشورهای غربی را موجب برابری حقوق زن و مرد و احترام به جایگاه زن می‌داند، در حالی که تعدد زوجات در جوامع اسلامی را عاملی برای تحقیر و تنزل موقعیت زنان معرفی می‌کند.[۹]
دیدگاه‌های منتقدان
در دیدگاه منتقدان، آنچه بدران مطرح می‌کند، بیش از آنکه استنباط دینی باشد، تفسیری دلخواهانه برای هماهنگ‌کردن اسلام با الگوهای لیبرال است. آنان می‌گویند تفاوت نقش زن و مرد در اسلام به‌صورت نقش‌های مکمل دیده شده است؛ این تفاوت، جایگاه والایی برای زن در سرنوشت خانواده و جامعه در نظر می‌گیرد و قوامیت مرد نیز به‌معنای مسئولیت همه‌جانبه او در نظام خانواده است. چندهمسری در اسلام نیز تأیید هوسرانی مرد یا تحقیر زن نیست، بلکه در چارچوب مقررات محدود و مشروط، مانند رعایت عدالت میان همسران، طراحی شده است. به باور منتقدان، این حکم برخلاف معشوقه‌گرایی در جوامع غربی، رویکردی واقع‌بینانه و مسئولیت‌محور به نیازهای اجتماعی است و کارکردهایی روشن دارد: حمایت از زنان بی‌سرپرست یا بیوه، کاهش آسیب‌های روابط خارج از چارچوب خانوادگی و افزایش نسل مشروع. در این تحلیل، تک‌همسری اصل اولیه در اسلام است و تعدد زوجات فقط راه‌حلی مشروط برای شرایط ویژه اجتماعی، مانند ناتوانی همسر اول یا ناتوانی در تأمین نیازهای عاطفی و جنسی، به شمار می‌رود.[۱۰][۱۱]
نقدهای دیگری نیز به دیدگاه‌های مارگوت بدران وارد شده است: تفسیر به‌رأی برای نکوهش احکام سنتی اسلام؛ تلاش برای وارد کردن افکار و ارزش‌های غربی به جوامع اسلامی؛ نادیده‌گرفتن علوم تخصصی و پیش‌نیازهای لازم برای اجتهاد و استنباط از متون دینی؛ بی‌توجهی به سنت نبوی و سیره ائمه در توضیح حدود پوشش و روابط جنسیتی؛ نادیده گرفتن تفسیرهای زنان مفسری که به تفاوت‌های طبیعی و جسمی میان زن و مرد باور دارند؛ تقلیل حجاب به یک محدودیت تحمیلی.[۱۲]
آثار
مارگوت بدران آثاری قابل توجه در حوزهٔ فمینیسم اسلامی تألیف کرده است، ازجمله:
- گشودن دروازه‌ها: یک قرن نوشته‌های فمینیستی عربی (۱۹۹۰م)
- فمینیسم ورای شرق و غرب: حرف و عمل جنسیتی جدید در اسلام جهانی (۲۰۰۷م)
- فمینیسم در اسلام: هم‌گرایی‌های دینی و سکولار (۲۰۰۹م).[۱۳]
پانویس
- ↑ "Badran, Margot". 'Library of Congress'.
- ↑ Sikand, Yoginder (15 September 2009). ""Islamic Feminism Is a Universal Discourse""..
- ↑ «سفر جنسیت به خاورمیانه»، وب‌سایت دورنما.
- ↑ Hamilton, Lynn (30 June 1991). "Telling of Kuwaiti women's resistance role". The Philadelphia Inquirer. p. 3.
- ↑ Raemdonck, An Van (19 February 2015). "Review of Margot Badran (ed.), Gender and Islam in Africa: Rights, Sexuality and Law".
- ↑ رضایی اصفهانی، «بررسی دائرةالمعارف قرآن لایدن»، 1385ش، ص48.
- ↑ کرمی و محبوبی شریعت پناهی، «فمینیسم اسلامی، مفاهیم و امکانها»، 1392ش، ص235.
- ↑ جین دمن، دایرةالمعارف قرآن، 1401ش، ص316.
- ↑ حسن‌نیا و بستاکچی، «نقد دیدگاه مارگوت بدران دربارهٔ تعدد زوجات»، 1401ش، ص234.
- ↑ زیبایی‌نژاد، «فمینیسم اسلامی نداریم»، 1387ش، ص80.
- ↑ حسن‌نیا و بستاکچی، «نقد دیدگاه مارگوت بدران دربارهٔ تعدد زوجات»، 1401ش، ص248.
- ↑ زیبایی‌نژاد، «فمینیسم اسلامی نداریم»، 1387ش، ص80.
- ↑ نصر اصفهانی، «سفر جنسبت به خاورمیانه»، وب‌سایت رادیو دورنما.
منابع
- حسن‌نیا، علی و بستاکچی، افشان، «نقد دیدگاه مارگوت بدران دربارهٔ تعدد زوجات»، دوفصلنامه علمی و قرآن‌پژوهی خاورشناسان، سال هفدهم، شمارهٔ ۳۲، ۱۴۰۱ش.
- رضایی اصفهانی، محمدعلی، «بررسی دائرةالمعارف قرآن لایدن»، مجلهٔ قرآن‌پژوهشی خاورشناسان، شمارهٔ شمارهٔ ۱، ۱۳۸۵ش.
- زیبایی‌نژاد، محمدرضا، «فمینیسم اسلامی نداریم»، بازتاب اندیشه، شمارهٔ ۱۰۱، ۱۳۸۷ش.
- "Margot Badran". Women's Islamic Initiative in Spirituality and Equality. «سفر جنسیت به خاورمیانه»، وب‌سایت دورنما، تاریخ درج مطلب: ۲۱ آذر ۱۴۰۲ش.
- فتاحی، فتحیه و افسردیر، حسین، «ارزیابی و نقد مدخل جنسیت از دائرةالمعارف قرآن لیدن»، مجلهٔ مطالعات زن و خانواده، ۱۳۹۳ش.
- مؤدب، سیدرضا و موسوی مقدم، سیدمحمد، «نقد دائرة المعارف قرآن لیدن بر اساس آراء و مبانی شیعه»، مجلهٔ شیعه‌شناسی، شمارهٔ ۲۳، ۱۳۸۷ش.
- نصر اصفهانی، مریم، «سفر جنسبت به خاورمیانه»، وب‌سایت رادیو دورنما، تاریخ بازدید: ۱۴ بهمن ۱۴۰۴ش.
- Hamilton, Lynn (۳۰ ژوئن ۱۹۹۱). "Telling of Kuwaiti women's resistance role". The Philadelphia Inquirer. p. 3-M. Retrieved 22 August 2023.
- "Margot Badran". Women's Islamic Initiative in Spirituality and Equality. 13 August 2009. Retrieved 21 August 2023.
- Raemdonck, An Van (۱۹ فوریه ۲۰۱۵). "Review of Margot Badran (ed.), Gender and Islam in Africa: Rights, Sexuality and Law". Religion & Gender. 5 (1): 118– Retrieved 23 August 2023.
- Sikand, Yoginder (۱۵ سپتامبر ۲۰۰۹). ""Islamic Feminism Is a Universal Discourse"". Qantara.de. Retrieved 20 August 2023.