حریم زنانه در معماری: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 == '''تحولات حریم‌سازی در معماری''' ==
-در معماری ایرانی–اسلامی، حریم به‌عنوان فضایی درون‌گرا و خصوصی برای زندگی خانوادگی شکل گرفت. هدف آن حفظ امنیت، محرمین و آرامش، به‌ویژه در ارتباط با حضور زنانه در خانه بود؛ رویکردی که ریشه در آموزه‌های دینی و سنت‌های فرهنگی داشت.<ref>[https://kb.hozehonari.ir/fa/news/87453/%D8%B1%D8%A7%D9%87%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C «راهکارهای قرآنی در معماری بناهای ایرانی- اسلامی»، حوزۀ هنری انقلاب اسلامی استان تهران، هنرهای تجسمی.]</ref> با گذار به معماری مدرن و هم‌زمان با تغییر نگرش به نقش اجتماعی زنان و گسترش حضور آنان در عرصۀ عمومی،<ref>[https://www.sid.ir/paper/118076/fa#downloadbottom آزاد ارمکی، «آپارتمان‌نشینی و آشپزخانه در ایران»، 1391ش، ص65.]</ref> الگوهای فضایی نیز دگرگون شد.<ref>[https://www.sid.ir/paper/1443214/fa رئیسی، «تحلیلی بر ترجمان ابژگیِ زنانه در معماری و شهرسازی معاصر ایران»، 1402ش، ص312.]</ref> این تحول به رواج معماری نمایشی و کاهش سلسله‌مراتب فضایی منجر شد<ref>[https://jhre.ir/browse.php?a_code=A-10-1-33&slc_lang=fa&sid=1 منصوری، «حجاب و پوشيدگي در شهرسازي ايراني– اسلامي نمونۀ پژوهش ميداني: بافت قديم شهر شيراز»، 1389ش، ص39.]</ref> و مرز میان فضای درون و بیرون خانه را کمرنگ کرد. در نتیجه حریم شخصی کاهش یافت و پیامدهایی مانند فزایش احتمال نقض حریم<ref>[https://www.jgfs.ir/article_197022.html رئیسی و همکاران، « چیستی ترجمان کالبدی مفهوم زوجیت در معماری مسکن»، 1402ش، ص153-150.]</ref> و تقلیل امنیت و آرامش ساکنان گزارش شده است.<ref>[https://pg.um.ac.ir/article_24735.html جان‌پرور و همکاران، «مفهوم‌سازی و شناخت مرزها، حریم‌ها و محدوده‌ها در شهرها»، 1395ش، ص98-97.]</ref>
+در معماری ایرانی–اسلامی، حریم به‌عنوان فضایی درون‌گرا و خصوصی برای زندگی خانوادگی شکل گرفت. هدف آن حفظ امنیت، محرمین و آرامش، به‌ویژه در ارتباط با حضور زنانه در خانه بود؛ رویکردی که ریشه در آموزه‌های دینی و سنت‌های فرهنگی داشت.<ref>[https://kb.hozehonari.ir/fa/news/87453/%D8%B1%D8%A7%D9%87%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C «راهکارهای قرآنی در معماری بناهای ایرانی- اسلامی»، حوزۀ هنری انقلاب اسلامی استان تهران، هنرهای تجسمی.]</ref> با گذار به معماری مدرن و هم‌زمان با تغییر نگرش به نقش اجتماعی زنان و گسترش حضور آنان در عرصۀ عمومی،<ref>[https://www.sid.ir/paper/118076/fa#downloadbottom آزاد ارمکی، «آپارتمان‌نشینی و آشپزخانه در ایران»، 1391ش، ص65.]</ref> الگوهای فضایی نیز دگرگون شد.<ref>[https://www.sid.ir/paper/1443214/fa رئیسی، «تحلیلی بر ترجمان ابژگیِ زنانه در معماری و شهرسازی معاصر ایران»، 1402ش، ص312.]</ref> این تحول به رواج معماری نمایشی و کاهش سلسله‌مراتب فضایی منجر شد<ref>[https://jhre.ir/browse.php?a_code=A-10-1-33&slc_lang=fa&sid=1 منصوری، «حجاب و پوشيدگي در شهرسازي ايراني– اسلامي نمونۀ پژوهش ميداني: بافت قديم شهر شيراز»، 1389ش، ص39.]</ref> و مرز میان فضای درون و بیرون خانه را کمرنگ کرد. در نتیجه حریم شخصی کاهش یافت و پیامدهایی مانند فزایش احتمال نقض حریم<ref>[https://www.jgfs.ir/article_197022.html رئیسی و همکاران، «چیستی ترجمان کالبدی مفهوم زوجیت در معماری مسکن»، 1402ش، ص153-150.]</ref> و تقلیل امنیت و آرامش ساکنان گزارش شده است.<ref>[https://pg.um.ac.ir/article_24735.html جان‌پرور و همکاران، «مفهوم‌سازی و شناخت مرزها، حریم‌ها و محدوده‌ها در شهرها»، 1395ش، ص98-97.]</ref>
 == مؤلفه‌های کلیدی حریم در معماری سنتی ==
@@ خط ۴۰: / خط ۴۰: @@
 * '''دیدگاه اسلام'''، حریم زنانه را چارچوبی اخلاقی و کرامت‌محور معرفی می‌کند که ضمن حفظ عفاف، زمینه‌ساز مشارکت اجتماعی و تعالی معنوی زنان است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/88870/%D8%B3%DA%A9%D9%88%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1 مستقیمی، «رویکردی تطبیقی به خاستگاه‌های فلسفی مسائل اجتماعی زنان در اسلام و فمینیسم»، وب‌سایت پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>
-== پیامدهای حذف حریم<ref group="دیدگاه">این متن نیز:
+== پیامدهای حذف حریم ==
-با رواج معماری مدرن و تغییر سبک زندگی، اصول حریم‌ساز معماری سنتی به‌تدریج تضعیف شد. در این روند، برون‌گرایی جایگزین درون‌گرایی گردید، سلسله‌مراتب فضایی کمرنگ شد و الگوی آپارتمان‌های با پلان باز و پنجره‌های گسترده رو به فضای عمومی رواج یافت. این تحولات، که گاه با الگوگیری غیرانتقادی از معماری غربی همراه بود، پیامدهایی به دنبال داشت:
-'''کاهش حریم و احساس امنیت:''' قرارگیری فضاهای اصلی زندگی در معرض دید عمومی، احساس خلوت و امنیت ساکنان را کاهش داد.
-'''کاهش آرامش روانی:''' حذف مرز میان فضای خصوصی و عمومی با افزایش تنش و کاهش آرامش روانی همراه شد.
-'''تضعیف روابط خانوادگی:''' یکپارچگی فضایی، امکان خلوت و تمرکز بر تعاملات درون‌خانوادگی را محدود کرد.
-'''تضعیف هویت فرهنگی:''' رواج الگوهای یکنواخت، پیوند معماری مسکونی با ارزش‌ها و سنت‌های معماری ایرانی–اسلامی را کمرنگ ساخت.</ref> ==
 با رواج معماری مدرن و تغییر سبک زندگی، اصول حریم‌ساز معماری سنتی، به‌تدریج تضعیف شد.<ref>[https://www.yjc.ir/fa/news/8741010/اثر-حجاب-بر-معماری-ایرانی-اسلامی «اثر حجاب بر معماری ایرانی- اسلامی»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان.]</ref> در این روند برون‌گرایی جایگزین درون‌گرایی گردید، سلسله‌مراتب فضایی کمرنگ شد و الگوی آپارتمان‌های با پلان باز و پنجره‌های گسترده رو به فضای عمومی رواج یافت.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1391/11/02/14649/آسیب-شناسی-معماری-مدرن-تعارضات-آپارتمان-نشینی-با-سبک-زندگی-اسلامی «آسیب‌شناسی معماری مدرن/ تعارضات آپارتمان‌نشینی با سبک زندگی اسلامی»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> این تحولات، که گاه با الگوگیری غیرانتقادی از معماری غربی همراه بود، پیامدهایی را به دنبال داشت: