بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
== مبانی == | == مبانی == | ||
پژوهشگران معارف اسلامی بر این باورند که اثبات جریان سنتهای الهی در جوامع انسانی، مبتنی بر اصول هستیشناختی و انسانشناختی خاصی است که در قرآن به آنها اشاره شده است. از دیدگاه آنان، هیچ حادثه و تحولی در طبیعت و در نفس انسانها، بدون اذن و ربوبیت تکوینی خداوند رخ نمیدهد و همه امور در چارچوب قوانین و سنتهای مستحکم الهی جریان دارد. به اعتقاد مفسران، سرنوشت افراد و جوامع هرچند با اختیار انسانها همراه است، اما هرگز از تدبیر و حکمت خداوند خارج نبوده و مبتنی بر نظام علت و معلول و هدفمندی آفرینش است. از منظر قرآن، میان رفتار انسانها و پدیدههای طبیعی رابطهای تکوینی وجود دارد؛ چنانکه ایمان و تقوای جوامع، زمینهساز گشایش برکات آسمان و زمین میشود. پژوهشگران تأکید دارند که سنتهای الهی از صفات خداوند نشأت میگیرند و تنوع آنها ناشی از اقتضائات متفاوت هر صفت است؛ چنانکه خداوند به صفت رحمانیت خود شفا میبخشد و به صفت منتقم خود مستکبران را به قهر و غلبه میگیرد.<ref>آقاجانی، «ویژگیها و انواع سنتهای الهی در تدبیر جوامع»، 1393ش، ص38-40.</ref> به باور علامه طباطبایی، نسبت دادن حوادث عالم به خداوند، بر اساس جهات وجودی خاص هر حادثه و تناسب آن با یک یا چند صفت الهی صورت میگیرد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1417ق، ج1، ص164.</ref> | پژوهشگران معارف اسلامی بر این باورند که اثبات جریان سنتهای الهی در جوامع انسانی، مبتنی بر اصول هستیشناختی و انسانشناختی خاصی است که در قرآن به آنها اشاره شده است. از دیدگاه آنان، هیچ حادثه و تحولی در طبیعت و در نفس انسانها، بدون اذن و ربوبیت تکوینی خداوند رخ نمیدهد و همه امور در چارچوب قوانین و سنتهای مستحکم الهی جریان دارد. به اعتقاد مفسران، سرنوشت افراد و جوامع هرچند با اختیار انسانها همراه است، اما هرگز از تدبیر و حکمت خداوند خارج نبوده و مبتنی بر نظام علت و معلول و هدفمندی آفرینش است. از منظر قرآن، میان رفتار انسانها و پدیدههای طبیعی رابطهای تکوینی وجود دارد؛ چنانکه ایمان و تقوای جوامع، زمینهساز گشایش برکات آسمان و زمین میشود. پژوهشگران تأکید دارند که سنتهای الهی از صفات خداوند نشأت میگیرند و تنوع آنها ناشی از اقتضائات متفاوت هر صفت است؛ چنانکه خداوند به صفت رحمانیت خود شفا میبخشد و به صفت منتقم خود مستکبران را به قهر و غلبه میگیرد.<ref>آقاجانی، «ویژگیها و انواع سنتهای الهی در تدبیر جوامع»، 1393ش، ص38-40.</ref> به باور علامه طباطبایی، نسبت دادن حوادث عالم به خداوند، بر اساس جهات وجودی خاص هر حادثه و تناسب آن با یک یا چند صفت الهی صورت میگیرد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1417ق، ج1، ص164.</ref> | ||
== تفاوت سنتهای الهی با قواعد تاریخی == | |||
به نظر پژوهشگران ریشههای معرفتی قواعد تاریخی برآمده از الگوی اثباتگرایی (پوزیتیویسم) دنیای مدرن است که با الگوبرداری از علوم طبیعی، به دنبال کشف روابط علی و قانونمند در تحولات اجتماعی بود. در این نگاه، تاریخ تابع قواعدی جبری، عمومی و تخلفناپذیر تلقی میشود که منشأ آنها در طبیعت بشر و ساختار ذاتی جوامع نهفته است و انسانها ناآگاهانه و غیرارادی تحت سلطۀ این ماشین اجتماعی به سوی آیندهای معین سوق داده میشوند. در مقابل، سنن الهی در اندیشۀ متفکران مسلمان، بهویژه محمدباقر صدر و سیدعلی خامنهای، ضمن پذیرش قانونمندی تاریخ، با سه مؤلفه اساسی از این الگو متمایز میشود: الهیبودن منشأ قوانین، توسعۀ ماهیت آنها از قوانین طبیعی به قوانین معنوی و اخلاقی و تقسیمبندی آنها به دو دسته حتمی و مشروط که اراده و مسئولیت انسانی را در مسیر تاریخ تثبیت میکند. از این منظر، تاریخ نه فرایندی مکانیکی و جبری، بلکه میدانی برای تعامل آگاهانهٔ ارادهٔ انسانی با قوانین ثابت و الهی است.<ref>جعفرینژاد و دیگران، «نقش سنتهای الهی در تداوم انقلاب اسلامی از دیدگاه مقام معظم رهبری»، 1399ش، ص244-246.</ref> | |||
== اقسام سنتهای الهی == | == اقسام سنتهای الهی == | ||
| خط ۱۸۵: | خط ۱۸۸: | ||
* «تبیین قرآنی نابودی رژیم صهیونیستی در آینده نزدیک»، وبسایت دیگران، تاریخ درج مطلب: 18 دی 13978ش. | * «تبیین قرآنی نابودی رژیم صهیونیستی در آینده نزدیک»، وبسایت دیگران، تاریخ درج مطلب: 18 دی 13978ش. | ||
* ترقی، حمیدرضا، «انقلاب اسلامی ایران یک سنت الهی در تغییر معادلات جهان غرب»، وبسایت شهرآرا نیوز، تاریخ درج مطلب: 14 تیر 1401ش. | * ترقی، حمیدرضا، «انقلاب اسلامی ایران یک سنت الهی در تغییر معادلات جهان غرب»، وبسایت شهرآرا نیوز، تاریخ درج مطلب: 14 تیر 1401ش. | ||
* جعفری نژاد، مسعود و دیگران، «نقش سنتهای الهی در تداوم انقلاب اسلامی از دیدگاه مقام معظم رهبری»، مجلۀ رهیافت انقلاب اسلامی، شمارۀ 51، 1399ش. | |||
* حبیبی، محسن و تیموری، شهناز، «سنتهای الهی در باب ظهور و سقوط تمدنها از نظر علامه طباطبائی»، مجلۀ اندیشه علامه طباطبایی، شمارۀ 9، 1397ش. | * حبیبی، محسن و تیموری، شهناز، «سنتهای الهی در باب ظهور و سقوط تمدنها از نظر علامه طباطبائی»، مجلۀ اندیشه علامه طباطبایی، شمارۀ 9، 1397ش. | ||
* دهخدا، علیاکبر، لغتنامه دهخدا، وبسایت واژهیاب، تاریخ بازدید: 18 اسفند 1404ش. | * دهخدا، علیاکبر، لغتنامه دهخدا، وبسایت واژهیاب، تاریخ بازدید: 18 اسفند 1404ش. | ||
* «رابطه سنّتهای الهی با اعمال انسان»، وبسایت علمی و پژوهشی آسمان، تاریخ درج مطلب: 5 مرداد 1393ش. | * «رابطه سنّتهای الهی با اعمال انسان»، وبسایت علمی و پژوهشی آسمان، تاریخ درج مطلب: 5 مرداد 1393ش. | ||
* رفیق، محمد و خیری، حسن، «کارکردهای اجتماعی سنن الهی از دیدگاه مقام معظم رهبری سیدعلی | * رفیق، محمد و خیری، حسن، «کارکردهای اجتماعی سنن الهی از دیدگاه مقام معظم رهبری سیدعلی خامنهای دام عزه»، مجلۀ اسلام و مطالعات اجتماعی، شمارۀ 3، 1401ش. | ||
* «سنتهای الهی»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای، تاریخ بازدید: 20 اسفند 1404ش. | * «سنتهای الهی»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای، تاریخ بازدید: 20 اسفند 1404ش. | ||
* شبیری زنجانی، «پیروزی ایران اسلامی در دفاع 12 روزه براساس سنت نصرت الهی بود»، خبرگزاری تسنیم، 12 مرداد 1404ش. | * شبیری زنجانی، «پیروزی ایران اسلامی در دفاع 12 روزه براساس سنت نصرت الهی بود»، خبرگزاری تسنیم، 12 مرداد 1404ش. | ||
* طباطبایی، المیزان، فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1417ق. | * طباطبایی، المیزان، فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1417ق. | ||
* مصباح یزدی، محمدتقی، جامعه و تاریخ از دیدگاه تاریخ، تهران، چاپ و نشر بینالملل، 1391ش. | * مصباح یزدی، محمدتقی، جامعه و تاریخ از دیدگاه تاریخ، تهران، چاپ و نشر بینالملل، 1391ش. | ||
