imported>غلام رضا شفق بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>غلام رضا شفق بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
===3. فروش دختران=== | ===3. فروش دختران=== | ||
یکی از عوامل برده جنسی شدن زنان و دختران در کشورهای فقیر فروش آنان به قاچاقبران و پولداران است. برخی از افراد فروخته شده از فروش خود آگاه بودهاند و اما چارهای جز قبول آن نداشتهاند و اما برخی دیگر را در هنگام فروش فریب میدادند و ظاهرا برای کار در خارج اعزام میکردند اما مقصد واقعی آنها روسپی خانهها بوده است. در صورت مقاومت در روسپیخانه با انواع شکنجه و اذیت و آزار جنسی و غیر جنسی مواجه میشدند. | یکی از عوامل برده جنسی شدن زنان و دختران در کشورهای فقیر فروش آنان به قاچاقبران و پولداران است. برخی از افراد فروخته شده از فروش خود آگاه بودهاند و اما چارهای جز قبول آن نداشتهاند و اما برخی دیگر را در هنگام فروش فریب میدادند و ظاهرا برای کار در خارج اعزام میکردند اما مقصد واقعی آنها روسپی خانهها بوده است. در صورت مقاومت در روسپیخانه با انواع شکنجه و اذیت و آزار جنسی و غیر جنسی مواجه میشدند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، بردهداری جنسی، 1384ش، ص70.</ref> | ||
===4. بحران معنویت=== | ===4. بحران معنویت=== | ||
یکی از عوامل اصلی مؤثر بر بردگی جنسی بحران معنویتی ناشی از گسترش فرهنگ سرمایهداری در جهان است. بحران معنویت ناشی از گسترش نفوذ نظام سرمایهداری شامل کشورهای اسلامی نیز شده است. قبل از نظام سرمایهداری و حتی در نظام بورژوازی غرب زن همنشین اصلی مرد بود و کار او در خانه مقدس بود. | یکی از عوامل اصلی مؤثر بر بردگی جنسی بحران معنویتی ناشی از گسترش فرهنگ سرمایهداری در جهان است. بحران معنویت ناشی از گسترش نفوذ نظام سرمایهداری شامل کشورهای اسلامی نیز شده است. قبل از نظام سرمایهداری و حتی در نظام بورژوازی غرب زن همنشین اصلی مرد بود و کار او در خانه مقدس بود.<ref>اعزازی، جامعهشناسی خانواده با تأکید بر نقش، ساختار و کارکرد خانواده در دوران معاصر، 1394ش، ص45</ref> براساس نظریه ماکسوبر در نظام سرمایهداری نیز ابتدا قواعد اخلاقی سختگیرانهای تدوین شد؛ اما در خلال قرن نوزده میلادی این رویکردها تغییر کرد و انسانیت جای خود را به سوداگری داد. ارزشهای اخلاقی وانسانی ناسازگار با اقتضائات اقتصادی غیر معتبر گردید و از سوی دیگر انسانها به موجود خود مختار و انسان محوری مبدل شدند که باید خود شان مشکلات شخصی را حل کنند و نمیتوانستند انتظار حمایت از دیگران را داشته باشند، در عینحال سرمایهداران برای پیشرفت اقتصادی حق بهرهکشی از کارگران را داشتند، در حالی که اگر کارگر یا صاحبان صنایع کوچک دچار مشکل میشدند، به عنوان طبیعت کنش اقتصادی تلقی میشد. بازار تعیین کننده قواعد انسان شد و گرسنگی هزاران کارگر که نمیتوانستند، خود را با شرایط کارهای سخت وفق دهند طبیعی دانسته شد. طبق تبلیغات نظام سرمایهداری بزرگترین موفقیت انسان کسب سود اقتصادی است. باید احساسات، حتی احساسات جنسی، به نفع مسائل اقتصادی کنار گذاشته شود. هرگونه ممنوعیتهای جنسی یا غیر جنسی بجا مانده از گذشته مخالف بهداشت روانی دانسته شده و عقلانیت مادی بالاترین ارزش گردید. تلاشهای مادی انسانها از جمله قبول مهاجرتهای پر ریسک و انجام کنشهای غیر اخلاقی، به عنوان عمل عقلانی تبلیغ گردید. در نهایت تلاش برای تحقق رؤیاهای افسارگسیخته مادی زمینه بردگیهای جنسی خواسته و ناخواسته زنان و دختران را فراهم ساخت.<ref>واعظی و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایهداری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، 1402ش، ص77تا81.</ref> | ||
===4. تضعیف خانواده در نظام سرمایهداری=== | ===4. تضعیف خانواده در نظام سرمایهداری=== | ||
در دنیای صنعتی شده خانواده به دلیل هزینههای بالای مادی و نداشتن منافع اقتصادی غیر عقلانی دانسته شده و قبول ازدواج و بچهداری نیز به همین دلیل امر ناپسند تبلیغ شده است. پیامد این مسئله ایجاد خلاء عاطفی و احساسی در اعضای جامعه است، در چنین شرایطی اعمال جنسی افسار گسیخته تنها راه تأمین عواطف و نیازهای جنسی خواهد شد و زمینه جذب شد در باندهای تبهکار با وعده و وعید دروغین مادی و جنسی را فراهم ساخت. در نهایت برخی از همین اشخاص اسیر مافیای قاچاق و باندهای خلافکار بین المللی گردیده و بردهجنسی خواهند شد. | در دنیای صنعتی شده خانواده به دلیل هزینههای بالای مادی و نداشتن منافع اقتصادی غیر عقلانی دانسته شده و قبول ازدواج و بچهداری نیز به همین دلیل امر ناپسند تبلیغ شده است. پیامد این مسئله ایجاد خلاء عاطفی و احساسی در اعضای جامعه است، در چنین شرایطی اعمال جنسی افسار گسیخته تنها راه تأمین عواطف و نیازهای جنسی خواهد شد و زمینه جذب شد در باندهای تبهکار با وعده و وعید دروغین مادی و جنسی را فراهم ساخت. در نهایت برخی از همین اشخاص اسیر مافیای قاچاق و باندهای خلافکار بین المللی گردیده و بردهجنسی خواهند شد.<ref>واعظی و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایهداری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، 1402ش، ص81.</ref> | ||
===5. نقش شبکههای اجتماعی=== | ===5. نقش شبکههای اجتماعی=== | ||
شبکههای اجتماعی بصورت گسترده در برده جنسی ساختن مورد بهرهبرداری قرار میگیرد. یک مورد از این فرایند توسط برخی تحقیقات با عنوان «شبکه الکس» در داخل ایران شرح داده شده است. فرایند کار شبکه مزبور به این صورت بوده است که در ابتدا توسط شبکههای اجتماعی نظیر اینستاگرام و کلابهاوس زمینه جذب شدن در «اسکورت سرویس» جنسی تقویت میگردید. در این شبکهها شکار کنندگان انسان از میان زنان و دختران افرادی را صید و به دام بردگی جنسی میانداختند. فرایند جذب به اینصورت است که ابتدا از طریق رباتهای هوشمند گرایشها، ذائقهها، لایکها و کامنتهای اشخاص را برای شناسایی شخصیت آنها تجزیه و تحلیل میکنند. سپس بر تیپهای شخصیتی متناسب با بردگی جنسی متمرکز شده و آنان را به کشورهای همسایه ایران نظیر ترکیه و امارات متحده عربی منتقل میکند. عنوان اولیه انتقال آنان حسابدار، منشی، آرایشگر، مترجم، و نظایر این عناوین است. پس از آنکه از تناسب این اشخاص با اهداف بردگی جنسی اطمینان یافتند، آنان را در رؤیاهای شهوانی غرق میکند و رؤیاهای دستیابی به مادیات را در آنان تقویت میسازد. در نهایت دسترسیهای محدود جنسی با اشخاص متمول و شیوغ پولدار برای آنان فراهم و سپس آنان را وارد اسکورت سرویسهای جنسی در جهت ساخت بردهجنسی میگرداند. | شبکههای اجتماعی بصورت گسترده در برده جنسی ساختن مورد بهرهبرداری قرار میگیرد. یک مورد از این فرایند توسط برخی تحقیقات با عنوان «شبکه الکس» در داخل ایران شرح داده شده است. فرایند کار شبکه مزبور به این صورت بوده است که در ابتدا توسط شبکههای اجتماعی نظیر اینستاگرام و کلابهاوس زمینه جذب شدن در «اسکورت سرویس» جنسی تقویت میگردید. در این شبکهها شکار کنندگان انسان از میان زنان و دختران افرادی را صید و به دام بردگی جنسی میانداختند. فرایند جذب به اینصورت است که ابتدا از طریق رباتهای هوشمند گرایشها، ذائقهها، لایکها و کامنتهای اشخاص را برای شناسایی شخصیت آنها تجزیه و تحلیل میکنند. سپس بر تیپهای شخصیتی متناسب با بردگی جنسی متمرکز شده و آنان را به کشورهای همسایه ایران نظیر ترکیه و امارات متحده عربی منتقل میکند. عنوان اولیه انتقال آنان حسابدار، منشی، آرایشگر، مترجم، و نظایر این عناوین است. پس از آنکه از تناسب این اشخاص با اهداف بردگی جنسی اطمینان یافتند، آنان را در رؤیاهای شهوانی غرق میکند و رؤیاهای دستیابی به مادیات را در آنان تقویت میسازد. در نهایت دسترسیهای محدود جنسی با اشخاص متمول و شیوغ پولدار برای آنان فراهم و سپس آنان را وارد اسکورت سرویسهای جنسی در جهت ساخت بردهجنسی میگرداند.<ref>فتورهچی، «دام عنکبوت: نقش شبکههای اجتماعی در بردهداری جنسی»، 1402ش، ص333.</ref> بردهساختن جنسی با وعدههای مهاجرت به کشورهای توسعه یافته، جذب شدن در شغلهای لوکس، دستیابی به درآمدهای فراوان و امثال این موارد در کل دنیا جریان دارد و مقالات و کتابهای قاچاق انسان و بردگی جنسی موارد متعدد و تکاندهنده از آنها را در سراسر جهان توصیف و گزارش کرده است که وجه مشترک آن انتقال انسانها از کشورهای فقیرتر به سوی کشورهای متمولتر به منظور برده جنسی ساختن است که پایان آن غرق شدن در منجلاب بردگی جنسی و اسیر شدن در دام شبکههای بین المللی اداره کنندگان بردگان جنسی است.<ref>اشتری، قاچاق زنان: بردگی معاصر، 1385ش، ص28-48.</ref> | ||
===6. نقش هنر غربی در ترویج بردگی جنسی=== | ===6. نقش هنر غربی در ترویج بردگی جنسی=== | ||
فرهنگسازی بردگی جنسی بصورت غیر مستقیم نه تنها در فیلمهای هالیوودی وجود دارد که حتی نقاشیها و سفرنامههای قرن هفدهم بردگی جنسی را ترغیب، توجیه و تطهیر کرده است، یکی از نمونههای برجسته آن نقاشیها و گزارشهای مردم شناسانه از شهر کیپتاون در آفریقای جنوبی است. در آثار هنرمندان و نویسندگان غربی شهرکیپ تاون به عنوان نماد از زیبائی تصویر شده است که استعمارگران خوش پوش در متن و بردگان مالائی در حاشیه تصویر شده است. در حالی که آثار بعدی هنرمندان افریقای جنوبی نشان داد که واقعیت کاملا برعکس این القائات دروغین بوده است. | فرهنگسازی بردگی جنسی بصورت غیر مستقیم نه تنها در فیلمهای هالیوودی وجود دارد که حتی نقاشیها و سفرنامههای قرن هفدهم بردگی جنسی را ترغیب، توجیه و تطهیر کرده است، یکی از نمونههای برجسته آن نقاشیها و گزارشهای مردم شناسانه از شهر کیپتاون در آفریقای جنوبی است. در آثار هنرمندان و نویسندگان غربی شهرکیپ تاون به عنوان نماد از زیبائی تصویر شده است که استعمارگران خوش پوش در متن و بردگان مالائی در حاشیه تصویر شده است. در حالی که آثار بعدی هنرمندان افریقای جنوبی نشان داد که واقعیت کاملا برعکس این القائات دروغین بوده است.<ref>''.Campbell'' and ''Elbourne, sex, power and slavery, 2014, p407''</ref> واقعیت این بود که لژ بردهداران که بردگان در آن زندگی میکردند در اصل به منزله فاحشهخانه کیپ تاون بود. نقاشیهای زیبا از بردگان برای پنهان کردن سنت جاری خشونت نسبت به بردگان جنسی بوده است.<ref>''.Campbell'' and ''Elbourne, sex, power and slavery, 2014, p''411</ref> ظلم به بردگان جنسی در این منطقه تحت استعمار هلند و انگلیس به اندازهای زیاد بوده است که بعدها متولدین کیپتاون به اشخاصی که از نژاد مختلط به دنیا آمدهاند، مشهور شدند، اما در همین زمان بردگان در نقاشیها بصورت بسیار زیبا نمایش داده میشدند.<ref>''.Campbell'' and ''Elbourne, sex, power and slavery, 2014, p''412</ref> | ||
==پیامدهای بردهداری جنسی== | ==پیامدهای بردهداری جنسی== | ||
===1. اذیت و آزار جسمی=== | ===1. اذیت و آزار جسمی=== | ||
به برخی از آنها دهانبند زده شده و بدنهای آنها با سیگار سوزانده و گاهی دست و پای شان را میبستند. | به برخی از آنها دهانبند زده شده و بدنهای آنها با سیگار سوزانده و گاهی دست و پای شان را میبستند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، بردهداری جنسی، 1384ش، ص71.</ref> اگر اشخاصی مراحل اولیه جذب شدن درفرایند بردگی جنسی طی کنند، اما سپس در مراحل نهایی در برابر خواستههای نامشروع مقاومت کنند، به اشکال مختلف شکنجه شده و حتی از ارتباط با نزدیکان و فامیل نیز محروم خواهند شد.<ref>فتورهچی، «دام عنکبوت: نقش شبکههای اجتماعی در بردهداری جنسی»، 1402ش، ص334.</ref> | ||
===2. معتاد شدن=== | ===2. معتاد شدن=== | ||
برای وابسته کردن بردگان جنسی به باندهای تبهکار به بردگان مواد مخدر تزریق و معمولا آنان را به کوکائین و هیروئین معتاد میگردانند. | برای وابسته کردن بردگان جنسی به باندهای تبهکار به بردگان مواد مخدر تزریق و معمولا آنان را به کوکائین و هیروئین معتاد میگردانند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، بردهداری جنسی، 1384ش، ص71.</ref> | ||
===3. از بین بردن هویت و شرافت انسانی=== | ===3. از بین بردن هویت و شرافت انسانی=== | ||
باندهای تبهکار و اربابان تلاش دارند هویت و شخصیت بردگان را کاملا از بین ببرند،به همین منظور برای تسلیم کردن بردگان جنسی از آنان فیلم میگیرند و برای آنان هویت جدید انحرافی و بردگی جنسی را میسازند و پذیرش الزامی این هویت جدید را به قربانیان القا میکنند. | باندهای تبهکار و اربابان تلاش دارند هویت و شخصیت بردگان را کاملا از بین ببرند،به همین منظور برای تسلیم کردن بردگان جنسی از آنان فیلم میگیرند و برای آنان هویت جدید انحرافی و بردگی جنسی را میسازند و پذیرش الزامی این هویت جدید را به قربانیان القا میکنند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، بردهداری جنسی، 1384ش، ص71.</ref> | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
اشتری، بهناز، قاچاق زنان: بردگی معاصر، تهران، نشر میزان، 1385ش. | |||
اعزازی، شهلا، جامعهشناسی خانواده با تأکید بر نقش، ساختار و کارکرد خانواده در دوران معاصر، تهران، روشنگران و مطالعات زنان، 1394ش. | |||
جعفری، ساناز السادات و همکاران، «بردهداری جنسی در حقوق بینالملل کیفری: با تأکید بر رویه دادگاه ویژه سیرالئون»، دوره52، شماره4، زمستان 1401ش. | |||
خاک، روناک، «جرم انگاری خشونت جنسی در حقوق بینالملل کیفری»، مجله حقوق بین المللی، سال 25، شماره 39، 1387ش. | |||
روزن رید(Rosenreid)، ستSeth، بردهداری جنسی، سیاحت غرب، شماره30، دی1384ش | |||
[http://tarikhirani.ir/fa/news/2515/%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B4-%DA%98%D8%A7%D9%BE%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D9%85 زندباف، عباس، «بردهداری جنسی ارتش ژاپن در جنگ جهانی دوم»، سایت تاریخ ایرانی، شهریور 1391ش.] | |||
فتورهچی، محمد مهدی، «دام عنکبوت: نقش شبکههای اجتماعی در بردهداری جنسی»، خردورزی، شماره4. بهمن 1402ش. | |||
مهری، ستاره، «ارتش آمریکا و ترویج بردگی جنسی زنان در جنوب شرقی آسیا»، نشریه آتش، شماره ۱۲7، خرداد ۱۴۰۱. | |||
واعظی، سید عباس و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایهداری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، نشریه مطالعات میان رشتهای تمدنی انقلاب اسلامی، سال2، شماره6، 1402ش. | |||
''Campbell, Gwyn, and Elbourne, Elizabeth, sex, power and slavery'' ''Ohio, Ohio University Press, 2014.'' | |||
''غلام ذضا شفق'' | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
