حذف ردهها |
جز تمیزکاری |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
*نمایندگی مجلس سنا | *نمایندگی مجلس سنا | ||
==سفر به ترکیه== | ==سفر به ترکیه== | ||
تشکیل کانون بانوان به دستور رضاه شاه به جهت برنامهریزی برای برداشتن(کشف) [[حجاب]] از زنان و دختران ایرانی بود. بدرالملوک بامداد ترِک چادر سیاه را که وی از آن به ترِک کفن سیاه تعبیر میکند، هدف اصلی کانون بانوان معرفی میکند. برگزاری مراسم و تشریفات اجرای کشف حجاب در | تشکیل [[کانون بانوان]] به دستور رضاه شاه به جهت برنامهریزی برای برداشتن(کشف) [[حجاب]] از زنان و دختران ایرانی بود. [[بدرالملوک تکین (بامداد)|بدرالملوک بامداد]] ترِک چادر سیاه را که وی از آن به ترِک کفن سیاه تعبیر میکند، هدف اصلی کانون بانوان معرفی میکند. برگزاری مراسم و تشریفات اجرای کشف حجاب در ۱۷دی ۱۳۱۴ در دانشسرای دختران به ریاست هاجر تربیت و حضور زنان عضو کانون بانوان و زنان معلم در آن مراسم و نیز سخنرانی هاجر تربیت در آن جلسه علیه حجاب و معرفی کردن حجاب به عنوان جامهی خفت و حقارت برای زنان نشان میدهد که کانون بانوان و مدارس دخترانه از عوامل همسو با کشف حجاب در ایران دوره رضاخان بودند. چرا که این کانون وقتی در امر کشف حجاب با ناملایمات بسیار مواجه شد برای اینکه از تجربیات ترکها در این خصوص استفاده کند خانم فاطمه سیاح را همراه با هاجر تربیت برای مدت 45 روز به ترکیه روانه نمودند.<ref>رمضاننرگسی، رضا، زنان در تاریخ سیاسی- اجتماعی مروری بر اندیشه و عملکرد زنان فعال سیاسی، 1395ش</ref> | ||
خانم سیاح در پاسخ به این سوال که مقصود از مسافرت شما به ترکیه چه بود و به چه ترتیب انجام شد؟ میگوید: ((حزب زنان ایران درصدد برآمده بود که برای برقراری ارتباط مستقیم با زنهای ترکیه و ایجاد مناسبات دوستی و تماس با آنها و همچنین برای مطالعه در اطراف پیشرفت زنان (مراد بیحجابی زنان است) موسسات فرهنگی و اجتماعی آنان در کشور دوست و همسایه یک هیئت نمایندگی به ترکیه بفرستد.....و «حزب زنان ایران» نیز دو نفر را به نمایندگی برای رفتن به آنکارا فرستادند.)) <ref>فاطمه سیاح مجله عالم زنان، سال اول، شمارخ 1 تیرماه 1332 مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 354</ref> | خانم سیاح در پاسخ به این سوال که مقصود از مسافرت شما به ترکیه چه بود و به چه ترتیب انجام شد؟ میگوید: ((حزب زنان ایران درصدد برآمده بود که برای برقراری ارتباط مستقیم با زنهای ترکیه و ایجاد مناسبات دوستی و تماس با آنها و همچنین برای مطالعه در اطراف پیشرفت زنان (مراد بیحجابی زنان است) موسسات فرهنگی و اجتماعی آنان در کشور دوست و همسایه یک هیئت نمایندگی به ترکیه بفرستد.....و «حزب زنان ایران» نیز دو نفر را به نمایندگی برای رفتن به آنکارا فرستادند.)) <ref>فاطمه سیاح مجله عالم زنان، سال اول، شمارخ 1 تیرماه 1332 مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 354</ref> | ||
دولت ترکیه در مدت این | دولت ترکیه در مدت این ۴۵ روز سعی کرده بود ضمن آنکه بهترین پذیرایی از اینان به عمل آورد آنها را با برنامههای فرهنگی خود در خصوص رفع حجاب آشنا سازد. خانم سیاح زنان ترک را به عنوان الگویی از زن مترقی و متمدن معرفی میکند و میگوید: ((زنان ترک از حیث فرهنگ و تمدن پیشرفت شایانی کرده اند... طرز فکر و تعلیم و تربیت آنها میتوان گفت، کاملا غربی و اروپایی است و زنان ترک برای پیشرفت خود و در نتیجه، کشورشان بانوان روشنفکر غربی را در روش خود سرمشق قرار دادهاند؛ ولی درباره صنایع ملی و احیای هنرهایی که به تاریخ آنها بستگی دارد از برنامه سیاسی دولت ترکیه پیروی میکنند. زنان ترک از سال 1925 به بعد موفق شدند تساوی حقوق اجتماعی و سیاسی کامل به دست بیاورند. در 1926 تساوی حقوق در ازدواج و طلاق و ارث... به آنها داده شد بنابراین از سال 1935 زنان ترک با مردان تساوی حقوق کامل یافتند.)) <ref> فاطمه سیاح مجله عالم زنان، سال اول، شمارخ 1 تیرماه 1332 مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 355</ref> | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
از هاجر تربیت آثار متعددی در قالب تألیف و ترجمه کتاب موجود است که در زیر به آنها اشاره میشود. | از هاجر تربیت آثار متعددی در قالب تألیف و ترجمه کتاب موجود است که در زیر به آنها اشاره میشود. | ||
