فرشته کریمی (بحث | مشارکتها) |
فرشته کریمی (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''ترویج دیننمایی؛''' رویآوردن به دروغ و سوءاستفاده از اصطلاحات مذهبی برای پیشبرد مقاصد شخصی، از ویژگیهای بارز شخصیتهای این فیلم است. «انزوا» با تأکید بر تضاد میان ظاهر مذهبی و باطن لغزشکار کاراکترها، تصویری ناعادلانه و یکطرفه از دینداری ارائه میدهد.<ref>[https://www.manzoom.ir/review/3035899/ «گرامی، «نه در حد فیلم سینمایی و نه در قواره جشنواره!»، وبسایت منظوم.]</ref> | '''ترویج دیننمایی؛''' رویآوردن به دروغ و سوءاستفاده از اصطلاحات مذهبی برای پیشبرد مقاصد شخصی، از ویژگیهای بارز شخصیتهای این فیلم است. «انزوا» با تأکید بر تضاد میان ظاهر مذهبی و باطن لغزشکار کاراکترها، تصویری ناعادلانه و یکطرفه از دینداری ارائه میدهد.<ref>[https://www.manzoom.ir/review/3035899/ «گرامی، «نه در حد فیلم سینمایی و نه در قواره جشنواره!»، وبسایت منظوم.]</ref> | ||
'''تقابل غیرت رحمانی و شک ویرانگر؛''' در فیلم «انزوا»، غیرت پرویز که ریشه در صیانت از خانواده دارد، تحت تأثیر سمپاشی اطرافیان به شکی ویرانگر تغییر ماهیت میدهد. پرویز قهرمانی داناست که میان باور به پاکدامنی همسر و هجوم شایعات تنها مانده است؛ روایتی که نشان میدهد حقیقت زندگی، فراتر از پوشش، در خود مفهوم قضاوت معنا مییابد و بزرگترین تهدید برای امنیت روانی خانواده، بدگمانیهای بیاساس جامعه است.[ | '''تقابل غیرت رحمانی و شک ویرانگر؛''' در فیلم «انزوا»، غیرت پرویز که ریشه در صیانت از خانواده دارد، تحت تأثیر سمپاشی اطرافیان به شکی ویرانگر تغییر ماهیت میدهد. پرویز قهرمانی داناست که میان باور به پاکدامنی همسر و هجوم شایعات تنها مانده است؛ روایتی که نشان میدهد حقیقت زندگی، فراتر از پوشش، در خود مفهوم قضاوت معنا مییابد و بزرگترین تهدید برای امنیت روانی خانواده، بدگمانیهای بیاساس جامعه است. <ref>[https://www.hengamehnahid.com/%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%88%D8%A7-%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B5/ ناهید، «انزوا (۱۳۹۵)»، وبسایت هنگامه مفید.] </ref> | ||
'''عدم توازن در روایت فیلم و گرهگشایی ناگهانی؛''' در بخش عمدهای از فیلم، شواهد بهگونهای کنار هم چیده شدهاند که مخاطب به خیانت «زهره» یقین پیدا کند. اما در لحظات پایانی، فیلمساز تلاش میکند تنها با یک دیالوگ مبهم در سکانس تقابل «مهندس و پرویز»، ورق را برگرداند و از شخصیت زن اعاده حیثیت کند. این تغییر جهت ناگهانی، به دلیل عدم زمینهسازی مناسب، نهتنها قانعکننده نیست، بلکه از نظر دراماتیک نیز فاقد تاثیرگذاری لازم است؛ بهطوری که پاکدامنی قهرمان زن برای مخاطبی که ۹۰ درصد فیلم را با شواهد ضد او سپری کرده، باورپذیر جلوه نمیکند.[ | '''عدم توازن در روایت فیلم و گرهگشایی ناگهانی؛''' در بخش عمدهای از فیلم، شواهد بهگونهای کنار هم چیده شدهاند که مخاطب به خیانت «زهره» یقین پیدا کند. اما در لحظات پایانی، فیلمساز تلاش میکند تنها با یک دیالوگ مبهم در سکانس تقابل «مهندس و پرویز»، ورق را برگرداند و از شخصیت زن اعاده حیثیت کند. این تغییر جهت ناگهانی، به دلیل عدم زمینهسازی مناسب، نهتنها قانعکننده نیست، بلکه از نظر دراماتیک نیز فاقد تاثیرگذاری لازم است؛ بهطوری که پاکدامنی قهرمان زن برای مخاطبی که ۹۰ درصد فیلم را با شواهد ضد او سپری کرده، باورپذیر جلوه نمیکند.<ref>[http://www.filmovies.ir/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%88%D8%A7/ قلیپور، «نقد فیلم انزوا»، وبسایت فیلموویز.]</ref> | ||
'''سیاهنمایی مفرط تحت عنوان دفاع از حقوق زنان؛''' کارگردان «انزوا» با ادعای دفاع از کرامت زن، تصویری چنان تیره و نفرتانگیز از روابط اجتماعی ترسیم میکند که به سیاهنمایی مطلق میرسد. فیلمساز برای فرار از کسالت مخاطب، به ریتمی پناه برده که عمقِ فاجعه را به یک «هیجان کاذب» تقلیل میدهد. این تناقض که فیلمی با ادعای اخلاقمداری، جامعه را مجموعهای از افراد بدخواه و بیمار نشان دهد، به معنای شکست اثر در رسیدن به لایههای انسانی و دلسوزانه است.[ | '''بلوغ زودرس و بحران تربیت نسل''' '''تشریح؛''' فیلم «انزوا» با به تصویر کشیدن مواجهه کودکان با مفاهیمی چون «زندان»، به آسیبشناسی بلوغ زودرس در بستری ناهنجار میپردازد. این فیلم فراتر از یک درام اجتماعی، بر ضرورت آموزش «جوانمردی و راستی» به نسل جدید تأکید دارد؛ ارزشهایی فراجنسیتی که در هیاهوی ناپاکیهای اجتماع امروز فراموش شدهاند، اما زیربنای اصلی تربیت و سلامت روانی نسل آینده بهشمار میروند.<ref>[https://www.hengamehnahid.com/%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%88%D8%A7-%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B5/ ناهید، «انزوا (۱۳۹۵)»، وبسایت هنگامه مفید.] </ref> | ||
'''سیاهنمایی مفرط تحت عنوان دفاع از حقوق زنان؛''' کارگردان «انزوا» با ادعای دفاع از کرامت زن، تصویری چنان تیره و نفرتانگیز از روابط اجتماعی ترسیم میکند که به سیاهنمایی مطلق میرسد. فیلمساز برای فرار از کسالت مخاطب، به ریتمی پناه برده که عمقِ فاجعه را به یک «هیجان کاذب» تقلیل میدهد. این تناقض که فیلمی با ادعای اخلاقمداری، جامعه را مجموعهای از افراد بدخواه و بیمار نشان دهد، به معنای شکست اثر در رسیدن به لایههای انسانی و دلسوزانه است.<ref>[https://www.isna.ir/news/khouzestan-101938/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%88%D8%A7-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D9%86 «کارگردان فیلم «انزوا»: زنان سرزمینام در معرض قضاوتند اما صورتشان را با سیلی سرخ نگه داشتهاند»، خبرگزاری ایسنا.]</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
