علی شاهرودی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
بیتالمقدس، سومین حرم شریف پس از «[[مسجدالحرام|مسجد الحرام]]» در مکه و «[[مسجد النبی]]» در مدینه و برای مسلمانان از حرمت خاص برخوردار است. به باور مسلمانان مسجد الاقصی که در این شهر واقع شده، دومین مسجد ساخته شده بر روی زمین پس از کعبه محسوب میشود. گفته میشود که حضرت آدم آن را چهل سال بعد از کعبه به دستور خداوند ساخته است. بههمین دلیل، صرف نظر از اعتقادات دینی مسلمانان، قدمت ساخت این [[مسجد]] سبب توجه جهانی به این مکان مقدس شده است.<ref>[https://rasekhoon.net/news/show/899463/%D9%82%D8%A8%D9%84%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8% «قبله نماد توحید و نشانه اسلام و ادیان توحیدی است / دلایل مهم تغییر قبله از بیتالمقدس به کعبه»، وبسایت راسخون.]</ref> | بیتالمقدس، سومین حرم شریف پس از «[[مسجدالحرام|مسجد الحرام]]» در مکه و «[[مسجد النبی]]» در مدینه و برای مسلمانان از حرمت خاص برخوردار است. به باور مسلمانان مسجد الاقصی که در این شهر واقع شده، دومین مسجد ساخته شده بر روی زمین پس از کعبه محسوب میشود. گفته میشود که حضرت آدم آن را چهل سال بعد از کعبه به دستور خداوند ساخته است. بههمین دلیل، صرف نظر از اعتقادات دینی مسلمانان، قدمت ساخت این [[مسجد]] سبب توجه جهانی به این مکان مقدس شده است.<ref>[https://rasekhoon.net/news/show/899463/%D9%82%D8%A8%D9%84%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8% «قبله نماد توحید و نشانه اسلام و ادیان توحیدی است / دلایل مهم تغییر قبله از بیتالمقدس به کعبه»، وبسایت راسخون.]</ref> | ||
از نظر آثار و بناهای تاریخی، اورشلیم یک شهر اسلامی است نه یهودی؛ به گواهی محققان، این شهر، پر از آثار و بناهای کهن و نفیس اسلامی است؛ [[مسجد|مساجد]]، [[مدرسه|مدرسهها]]، زوایا، | از نظر آثار و بناهای تاریخی، اورشلیم یک شهر اسلامی است نه یهودی؛ به گواهی محققان، این شهر، پر از آثار و بناهای کهن و نفیس اسلامی است؛ [[مسجد|مساجد]]، [[مدرسه|مدرسهها]]، زوایا، [[تکیه|تکایا]]، رباطها، مقابر و قلعهها و استحکامات شهری و نظامی از دورانهای مختلف اسلامی در این شهر وجود دارد. برای مثال بنای «مسجدالاقصی» و «قبةالصخره» قدیمیترین، نفیسترین و زیباترین این بناها بوده که در زمان عبدالملک بن مروان، در سال 72م ساخته شده و تاکنون باقی مانده است.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details/12608 کریمی، جواد و دیگران، «بیتالمقدس (بیتالمقدس)»، وبسایت دانشنامۀ جهان اسلام.]</ref> در کنار مسجد الاقصی که بهعنوان نماد هویت اسلامی اورشلیم یاد میشود، آثار و بناهای دیگر نیز وجود دارد که هویت اسلامی این شهر را تأیید میکند و برخی از آنها عبارتند از: الزاویة الجرّاحیة، المدرسة الناصریة، زاویة الدرکاء، [[کتابخانه|کتابخانة]] خالدیه، زاویة الهنود، المدرسة المعظمیة، رباط علاءالدین البصیر، دارالحدیث، المدرسة الدواداریة، تربة وحدیة، مدرسة السُلاّ میَّة، زاویة المغاربة، التربة الجالقیة، جامع قلعة القدس، المدرسة الجاولیة،المدرسة التنکزیة، الخانقاه الفخریة، المدرسة الملکیة، المدرسة الفارسیة، المدرسة و التربة الارغونیة، المدرسة المنجکیة، المدرسة محدثیة، المدرسة الاسعردیة، المدرسة اللؤلؤیة، المدرسة الخاتونیة، المدرسة الباسطیة، المدرسة الطولونیة، المدرسة الغادریة، المدرسة العثمانیة، المدرسة الجوهریة، المدرسة الاشرفیة، المسجد القیمری، رباط بیرم، المدرسة الرصاصیة. <ref>[https://rch.ac.ir/article/Details/12608 کریمی، جواد و دیگران، «بیتالمقدس (بیتالمقدس)»، وبسایت دانشنامۀ جهان اسلام.]</ref> | ||
=== محل معراج پیامبر اسلام === | === محل معراج پیامبر اسلام === | ||
بیتالمقدس محل معراج پیامبر اسلام بوده و از این نظر نیز برای مسلمانان دارای اهمیت است؛ در قرآن کریم که همواره در زندگی روزمرهٔ مسلمانان جاری و ساری است، به رفتن پیامبر اسلام از مسجد الحرام به مسجد الاقصی در بیتالمقدس و پاکیزگی این شهر، اشاره شده است.<ref>سورهٔ اسرا، آیهٔ 1.</ref> از این جهت، داستان معراج پیامبر برای مسلمانان سرشار از رمزها و نمادهای مختلف بوده که نشان دهندهٔ اهمیت این مکان مقدس است. بیتالمقدس در حافظهٔ جمعی مسلمانان جایی است که «جبرئیل امین»، «بُراق» (موجودی که وسیلهٔ انتقال پیامبر اسلام از مکه به بیتالمقدس بوده) را در آن بسته است تا از سفر خود از مسجدالاقصی به آسمانها و به «سدرة المنتهی» برگردد. این امر سبب شده است تا خاطرات این سفر با دیدن «صخره» و «حائط البراق» در ذهن مسلمانان تداعی شود<ref>[https://irdc.ir/fa/news/5814/چرا-فلسطین-برای-ما-مسلمانها-مهم-است «چرا فلسطین برای ما مسلمانها مهم است؟»، وبسایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی.]</ref> و خاطرهٔ آن را با ساختن بناهای زیاد حفظ کنند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Question/View/7362/چرا-مسلمانان-به-بیت-المقدس-علاقه-دارند «چرا مسلمانان به بیتالمقدس علاقه دارند؟»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> بههمین دلیل، مسلمانان مسجد الاقصی و شهر بیتالمقدس را سرزمین مبارک و از نظر مادی و معنوی پر برکت میدانند. از امام صادق نقل شده که مسجدالاقصی از مهمترین مساجد اسلام است و عبادت در آن فضیلت بسیار دارد.<ref>تاجیک، «جغرافیای سیاسی سرزمین بیتالمقدس»، 1381، ص111.</ref> | بیتالمقدس محل معراج [[حضرت محمد|پیامبر اسلام]] بوده و از این نظر نیز برای مسلمانان دارای اهمیت است؛ در قرآن کریم که همواره در زندگی روزمرهٔ مسلمانان جاری و ساری است، به رفتن پیامبر اسلام از مسجد الحرام به مسجد الاقصی در بیتالمقدس و پاکیزگی این شهر، اشاره شده است.<ref>سورهٔ اسرا، آیهٔ 1.</ref> از این جهت، داستان معراج پیامبر برای مسلمانان سرشار از رمزها و نمادهای مختلف بوده که نشان دهندهٔ اهمیت این مکان مقدس است. بیتالمقدس در حافظهٔ جمعی مسلمانان جایی است که «جبرئیل امین»، «بُراق» (موجودی که وسیلهٔ انتقال پیامبر اسلام از مکه به بیتالمقدس بوده) را در آن بسته است تا از سفر خود از مسجدالاقصی به آسمانها و به «سدرة المنتهی» برگردد. این امر سبب شده است تا خاطرات این سفر با دیدن «صخره» و «حائط البراق» در ذهن مسلمانان تداعی شود<ref>[https://irdc.ir/fa/news/5814/چرا-فلسطین-برای-ما-مسلمانها-مهم-است «چرا فلسطین برای ما مسلمانها مهم است؟»، وبسایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی.]</ref> و خاطرهٔ آن را با ساختن بناهای زیاد حفظ کنند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Question/View/7362/چرا-مسلمانان-به-بیت-المقدس-علاقه-دارند «چرا مسلمانان به بیتالمقدس علاقه دارند؟»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> بههمین دلیل، مسلمانان مسجد الاقصی و شهر بیتالمقدس را سرزمین مبارک و از نظر مادی و معنوی پر برکت میدانند. از امام صادق نقل شده که مسجدالاقصی از مهمترین مساجد اسلام است و عبادت در آن فضیلت بسیار دارد.<ref>تاجیک، «جغرافیای سیاسی سرزمین بیتالمقدس»، 1381، ص111.</ref> | ||
=== آثار و بناهای اسلامی === | === آثار و بناهای اسلامی === | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
== اشغال بیتالمقدس == | == اشغال بیتالمقدس == | ||
بیتالمقدس در طول تاریخ، شهر معنویت و صلح بوده است. بهویژه در دوران اسلامی، شکوه و عظمت مادی و معنوی پیدا کرد و به نماد سبک زندگی اسلامی تبدیل شد. این امر و موقعیت ممتاز جغرافیایی آن باعث شد که این شهر مورد توجه استعمارگران و اشغالگران کشورهای غربی و رژیم صهیونستی قرار بگیرد. | بیتالمقدس در طول تاریخ، شهر [[معنویت]] و صلح بوده است. بهویژه در دوران اسلامی، شکوه و عظمت مادی و معنوی پیدا کرد و به نماد سبک زندگی اسلامی تبدیل شد. این امر و موقعیت ممتاز جغرافیایی آن باعث شد که این شهر مورد توجه استعمارگران و اشغالگران کشورهای غربی و رژیم صهیونستی قرار بگیرد. | ||
=== صلیبیها === | === صلیبیها === | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
صهیونیستها از زمان اشغال این شهر سرسختانه در تلاش بودهاند تا این منطقۀ مهم و تاریخی را که به منزلۀ قلب فلسطین اشغالی و جهان اسلام است، به یک شهر یهودی تبدیل کند؛ اما بهدلیل ایستادگی گروههای مقاومت اسلامی موفق به این کار نشده است. اورشلیم پس از اشغال رسمی فلسطین توسط صهیونیستها و پس از صدور قطعنامۀ تقسیم در سازمان ملل، به دو بخش تقسیم شد. بخش غربی آن بهصورت رسمی در 1948م همزمان با تشکیل دولت جعلی صهیونیستی جزء اسرائیل فعلی درآمد و به تصویب جامعۀ بینالملل و سپس دولتهای عربی رسید و اعتراض خاصی بر آن صورت نگرفت. بیتالمقدس شرقی بر اساس قطعنامۀ تقسیم، جزء سرزمینهای کرانۀ غربی و متعلق به فلسطینیان اعلام شد. قدس قدیم که مسجدالاقصی و قبةالصخره نیز شامل آن میشوند در این بخش یعنی بیتالمقدس شرقی قرار دارند. رژیم صهیونیستی که از همان ابتدا قصد انضمام کل بیتالمقدس به مناطق اشغالی 1948م را داشت، با وجود اکثریت ساکنان عرب منطقۀ شرقی، طی برنامهریزی تدریجی و با شیوههای گوناگون تاکنون سیاست اشغال و هویتزدایی از این شهر را دنبال کرده است. بهویژه پس از اشغال کرانۀ غربی در چهارم ژوئن 1967م و اعمال سلطۀ نظامی و امنیتی بر کرانۀ فلسطیننشین، فرصت را غنیمت شمرده و ضمن بسط توسعۀ نظامی خود بر مناطق حساس کرانۀ غربی از قبیل مناطق استراتژیک، منابع آبی و شاهراهها، انضمام تدریجی بیتالمقدس شرقی را به مناطق 1948م بیش از مناطق دیگر فلسطین در دستور کار دارد. این امر در اصطلاح «یهودیسازی قدس» نام گرفته است.<ref>[http://www.irdiplomacy.ir/fa/news/8549/%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%B4%D8%B1%D9%82%DB%8C-%DA%86%D9%87-%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF- «یهودیسازی درقدس شرقی چه گونه انجام میشود؟»، وبسایت دیپلماسی ایرانی.]</ref> رژیم صهیونیستی اقدامات عملی زیر را برای هویتزدایی اورشلیم و یهودیسازی آن انجام داده است: | صهیونیستها از زمان اشغال این شهر سرسختانه در تلاش بودهاند تا این منطقۀ مهم و تاریخی را که به منزلۀ قلب فلسطین اشغالی و جهان اسلام است، به یک شهر یهودی تبدیل کند؛ اما بهدلیل ایستادگی گروههای مقاومت اسلامی موفق به این کار نشده است. اورشلیم پس از اشغال رسمی فلسطین توسط صهیونیستها و پس از صدور قطعنامۀ تقسیم در سازمان ملل، به دو بخش تقسیم شد. بخش غربی آن بهصورت رسمی در 1948م همزمان با تشکیل دولت جعلی صهیونیستی جزء اسرائیل فعلی درآمد و به تصویب جامعۀ بینالملل و سپس دولتهای عربی رسید و اعتراض خاصی بر آن صورت نگرفت. بیتالمقدس شرقی بر اساس قطعنامۀ تقسیم، جزء سرزمینهای کرانۀ غربی و متعلق به فلسطینیان اعلام شد. قدس قدیم که مسجدالاقصی و قبةالصخره نیز شامل آن میشوند در این بخش یعنی بیتالمقدس شرقی قرار دارند. رژیم صهیونیستی که از همان ابتدا قصد انضمام کل بیتالمقدس به مناطق اشغالی 1948م را داشت، با وجود اکثریت ساکنان عرب منطقۀ شرقی، طی برنامهریزی تدریجی و با شیوههای گوناگون تاکنون سیاست اشغال و هویتزدایی از این شهر را دنبال کرده است. بهویژه پس از اشغال کرانۀ غربی در چهارم ژوئن 1967م و اعمال سلطۀ نظامی و امنیتی بر کرانۀ فلسطیننشین، فرصت را غنیمت شمرده و ضمن بسط توسعۀ نظامی خود بر مناطق حساس کرانۀ غربی از قبیل مناطق استراتژیک، منابع آبی و شاهراهها، انضمام تدریجی بیتالمقدس شرقی را به مناطق 1948م بیش از مناطق دیگر فلسطین در دستور کار دارد. این امر در اصطلاح «یهودیسازی قدس» نام گرفته است.<ref>[http://www.irdiplomacy.ir/fa/news/8549/%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%B4%D8%B1%D9%82%DB%8C-%DA%86%D9%87-%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF- «یهودیسازی درقدس شرقی چه گونه انجام میشود؟»، وبسایت دیپلماسی ایرانی.]</ref> رژیم صهیونیستی اقدامات عملی زیر را برای هویتزدایی اورشلیم و یهودیسازی آن انجام داده است: | ||
=== | === شهرکسازی === | ||
رژیم اسرائیل پس از اشغال اورشلیم بهصورت مستقیم عملیات گستردهای را با هدف یهودیسازی کامل شهر بیتالمقدس از طریق شهرکسازی در آن آغاز کرده است که بافت جمعیتی شهر را دچار دگرگونی کرده و زمینة پاکسازی تدریجی قومی را در این شهر فراهم آورده است.<ref>«اوضاع اجتماعی، اقتصادی و بهداشتی فلسطینیان در قسمت قدیمی بیتالمقدس: گزارش دوم»، 1376ش، ص22ـ24؛ ملکی، «موجودیت صهیونیستی: گسترش دامنة اقدامات پاکسازی قومی در بیتالمقدس، دیدگاهها و تحلیلها»، 1376ش، ص19.</ref> نخستین طرح شهرکسازی قدس یک سال پس از اشغال آن ارائه شد. در این طرح، سیاست پیونددادن میان نقاط مسکونی یهودی و جداسازی واحدهای مسکونی فلسطینیان و ایجاد حصار در اطراف شهر از طریق شهرکسازی، درنظر گرفته شد. طرحهای بعدی نیز بر افزایش یهودیان در قدس شرقی متمرکز شده است.<ref>مؤسسه مطالعات فلسطینی، سیاست و حکومت رژیم صهیونیستی، ۱۳۷۷ش، ص۲۹۲-۲۹۳.</ref> در حالی که هنگام خروج دولت عثمانی از بیتالمقدس تنها ۴۷ محلة یهودینشین با حدود دوازده هزار تن ساکن وجود داشت، در ۱۹۶۴م شمار محلههای یهودی نشین به ۷۲۴ رسید و این محلهها امروزه افزایش یافته است.<ref>دباغ، فلسطینیات، 1399ش، ج۴، ص۱۶۰-۱۶۷.</ref> | رژیم اسرائیل پس از اشغال اورشلیم بهصورت مستقیم عملیات گستردهای را با هدف یهودیسازی کامل شهر بیتالمقدس از طریق شهرکسازی در آن آغاز کرده است که بافت جمعیتی شهر را دچار دگرگونی کرده و زمینة پاکسازی تدریجی قومی را در این شهر فراهم آورده است.<ref>«اوضاع اجتماعی، اقتصادی و بهداشتی فلسطینیان در قسمت قدیمی بیتالمقدس: گزارش دوم»، 1376ش، ص22ـ24؛ ملکی، «موجودیت صهیونیستی: گسترش دامنة اقدامات پاکسازی قومی در بیتالمقدس، دیدگاهها و تحلیلها»، 1376ش، ص19.</ref> نخستین طرح شهرکسازی قدس یک سال پس از اشغال آن ارائه شد. در این طرح، سیاست پیونددادن میان نقاط مسکونی یهودی و جداسازی واحدهای مسکونی فلسطینیان و ایجاد حصار در اطراف شهر از طریق شهرکسازی، درنظر گرفته شد. طرحهای بعدی نیز بر افزایش یهودیان در قدس شرقی متمرکز شده است.<ref>مؤسسه مطالعات فلسطینی، سیاست و حکومت رژیم صهیونیستی، ۱۳۷۷ش، ص۲۹۲-۲۹۳.</ref> در حالی که هنگام خروج دولت عثمانی از بیتالمقدس تنها ۴۷ محلة یهودینشین با حدود دوازده هزار تن ساکن وجود داشت، در ۱۹۶۴م شمار محلههای یهودی نشین به ۷۲۴ رسید و این محلهها امروزه افزایش یافته است.<ref>دباغ، فلسطینیات، 1399ش، ج۴، ص۱۶۰-۱۶۷.</ref> | ||
=== | === تخریب منازل و مصادرۀ زمین === | ||
رژیم صهونیستی در ژوئن 1967م بلافاصله پس از تصویب طرح الحاق بیتالمقدس به اسرائیل غاصب، به تخریب خانهها و آوارهکردن ساکنان آن پرداختند. برای مثال، در ۲۸ ژوئیه 1967م رژیم صهیونیستی با صدور اعلامیهای که به «قانون قضا» مشهور شد، حدود هفتادهزار هکتار از اراضی اطراف قدس را تصاحب کرد و در ۱۸ اوت 1967م عملیات تسریع اسکان و خانهسازی به شهرداری قدس تفویض شد.<ref>مؤسسه مطالعات فلسطینی، سیاست و حکومت رژیم صهیونیستی، ۱۳۷۷ش، ص۲۹۲-۲۹۳.</ref> بعد از آن شهرک مغربیان را ویران کردند و تمام ساکنان آن به ناچار موطن خود را ترک گفتند. بسیاری از ساکنان شهرک الشرف نیز در بخش قدیمی شهر آواره شدند. این اقدامات سرانجام به مصادرۀ 116 جریب از اراضی موقوفۀ اسلامی بخش قدیمی بیتالمقدس، مرکب از 595 قطعه ملک وقفی اسلامی انجامید و یک مدرسۀ دخترانه و دو مسجد مصادره شد که آوارهشدن 7413 تن از ساکنان عرب آنجا را در پی داشت. مقامات اسرائیلی پس از آن به اقدامات گستردهای در جهت مصادرۀ اراضی خارج از بخش قدیمی بیتالمقدس، در حوزه عملیاتی دبیرخانه بیتالمقدس و سپس در محدودۀ آنچه به بیتالمقدس بزرگ موسوم است، دست زدند.<ref>[https://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php/%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 «یهودیسازی بیتالمقدس»، وبسایت دانشنامۀ فلسطین.]</ref> | رژیم صهونیستی در ژوئن 1967م بلافاصله پس از تصویب طرح الحاق بیتالمقدس به اسرائیل غاصب، به تخریب خانهها و آوارهکردن ساکنان آن پرداختند. برای مثال، در ۲۸ ژوئیه 1967م رژیم صهیونیستی با صدور اعلامیهای که به «قانون قضا» مشهور شد، حدود هفتادهزار هکتار از اراضی اطراف قدس را تصاحب کرد و در ۱۸ اوت 1967م عملیات تسریع اسکان و خانهسازی به شهرداری قدس تفویض شد.<ref>مؤسسه مطالعات فلسطینی، سیاست و حکومت رژیم صهیونیستی، ۱۳۷۷ش، ص۲۹۲-۲۹۳.</ref> بعد از آن شهرک مغربیان را ویران کردند و تمام ساکنان آن به ناچار موطن خود را ترک گفتند. بسیاری از ساکنان شهرک الشرف نیز در بخش قدیمی شهر آواره شدند. این اقدامات سرانجام به مصادرۀ 116 جریب از اراضی موقوفۀ اسلامی بخش قدیمی بیتالمقدس، مرکب از 595 قطعه ملک وقفی اسلامی انجامید و یک مدرسۀ دخترانه و دو مسجد مصادره شد که آوارهشدن 7413 تن از ساکنان عرب آنجا را در پی داشت. مقامات اسرائیلی پس از آن به اقدامات گستردهای در جهت مصادرۀ اراضی خارج از بخش قدیمی بیتالمقدس، در حوزه عملیاتی دبیرخانه بیتالمقدس و سپس در محدودۀ آنچه به بیتالمقدس بزرگ موسوم است، دست زدند.<ref>[https://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php/%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 «یهودیسازی بیتالمقدس»، وبسایت دانشنامۀ فلسطین.]</ref> | ||
=== | === یهودیسازی مؤسسات خدمات عمومی === | ||
یهودیکردن مؤسسات خدمات عمومی در اقدامات زیر شکل گرفته است: | یهودیکردن مؤسسات خدمات عمومی در اقدامات زیر شکل گرفته است: | ||
# منحلکردن انجمن شهر اورشلیم عربی و الحاق کارمندان و کارگزاران آن به شهرداری بیتالمقدس اشغالی در 1948م. | |||
# یهودیکردن دادگستری با انتقال مقر دادگاه استیناف از اورشلیم به رامالله و قطع ارتباط سازمانی دادگستری با ساحل غربی رود اردن و الحاق ساکنان بیتالمقدس به دادگاه شرعی شهر یافا که از 1948م اشغال شده بوده و اجرای قوانین جزایی و مدنی و مالیاتی اسرائیل در مورد ساکنان بیتالمقدس عربی و سیطره دادگستری اسرائیل بر آنها. | |||
# یهودیکردن مؤسسات خدمات عمومی، با منحلکردن ادارات عربی و انتقال بخشی از آنها به خارج از اورشلیم و الحاق سازمانهای آب و تلفن به بیتالمقدس غربی که از 1948م اشغال شده بوده و الحاق ادارات عربی به ادارات اسرائیلی و وضع قانونی که اعراب صاحب حرفه را مجبور میکند به مؤسسات یهودی بروند. | |||
# انتقال تعدادی از وزارتخانهها و ادارات دولتی اسرائیل مانند وزارت دادگستری، دادگاه عالی، مقر رئیس پلیس، وزارت مسکن، دفاتر کنگره صهیونیسم و مقر نخست وزیری به بیتالمقدس. | |||
# یهودیسازی آموزش و پرورش با الغای مراحل سهگانه روشهای عربی تدریس در مدارس دولتی و اجرای روش آموزش و پرورش اسرائیلی و تصرف موزۀ آثار تاریخی فلسطین و جلوگیری از انتشار صدها کتاب فرهنگ عربی و اسلامی و نامگذاری خیابانها و میدانهای شهر به نامهای یهودی در بیتالمقدس عربی. | |||
# یهودیسازی اقتصاد با از میانبردن موقعیت گمرکی ساحل غربی رود اردن و اجرای قوانین مالیاتی اسرائیل در مورد مؤسسههای اقتصادی و بازرگانی عربی بیتالمقدس به ویژه، مالیات بر نرخ گمرکی که بر کالاها اضافه میشود.<ref>[https://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php/%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 «یهودیسازی بیتالمقدس»، وبسایت دانشنامۀ فلسطین.]</ref> | |||
=== تلاش برای دگرگونی چهرۀ شهر === | |||
=== | |||
از روشهای مهم رژیم غاصب اسرائیل، برای یهودیسازی اورشلیم، ایجاد تغییرات در سیمای فیزیکی و چهرۀ شهر است. برای مثال در بخش عربی قدس، دگرگونیهای مهندسی و ساختوساز در حال اجرا است که در چارچوب طرح مرکز بازرگانی و نوسازی عملیاتی میشود. این طرح در قسمت شمالغربی قدس قدیم در مساحتی بسیار وسیع به وجود آمده است و محلۀ باب الساهره، محلۀ باب العمود، بخشی از محله شیخ جراح، بخشی از محلههای مصراره، سعد و سعید را در بر میگیرد. همۀ این مناطق از محلههای مسکونی، جایگاه مدارس و تجارتخانههای فلسطینان و دارای جاذبههای [[گردشگری]] و جهانگردی بود. همچنین در چهارچوب دگرگونی چهرۀ شهر، طرح پارک عمومی که دیوار شهرک قدیمی را از شرق و جنوب احاطه میکند، توسط صهیونستها اجرا میشود. این طرح بهصورت مستقیم پس از اشغال شهر در 1967م برنامهریزی شد، بههمین منظور ساکنین عرب شماری از محلههای واقع در منطقه درون حصار بهویژه اهالی عینالحلوه و بخش عظیمی از سلوان تخلیه شدند و بخش دیگری از این طرح نیز بر خرابۀ گورستان اسلامی قدس شرقی بنا شد. <ref>[https://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php/%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 «یهودیسازی بیتالمقدس»، وبسایت دانشنامۀ فلسطین.]</ref> | از روشهای مهم رژیم غاصب اسرائیل، برای یهودیسازی اورشلیم، ایجاد تغییرات در سیمای فیزیکی و چهرۀ شهر است. برای مثال در بخش عربی قدس، دگرگونیهای مهندسی و ساختوساز در حال اجرا است که در چارچوب طرح مرکز بازرگانی و نوسازی عملیاتی میشود. این طرح در قسمت شمالغربی قدس قدیم در مساحتی بسیار وسیع به وجود آمده است و محلۀ باب الساهره، محلۀ باب العمود، بخشی از محله شیخ جراح، بخشی از محلههای مصراره، سعد و سعید را در بر میگیرد. همۀ این مناطق از محلههای مسکونی، جایگاه مدارس و تجارتخانههای فلسطینان و دارای جاذبههای [[گردشگری]] و جهانگردی بود. همچنین در چهارچوب دگرگونی چهرۀ شهر، طرح پارک عمومی که دیوار شهرک قدیمی را از شرق و جنوب احاطه میکند، توسط صهیونستها اجرا میشود. این طرح بهصورت مستقیم پس از اشغال شهر در 1967م برنامهریزی شد، بههمین منظور ساکنین عرب شماری از محلههای واقع در منطقه درون حصار بهویژه اهالی عینالحلوه و بخش عظیمی از سلوان تخلیه شدند و بخش دیگری از این طرح نیز بر خرابۀ گورستان اسلامی قدس شرقی بنا شد. <ref>[https://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php/%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 «یهودیسازی بیتالمقدس»، وبسایت دانشنامۀ فلسطین.]</ref> | ||
=== | === ایجاد موانع حقوقی === | ||
از روشهای دیگر صهیونیستها برای یهودیسازی اورشلیم، ایجاد موانع حقوقی و اداری برای ساکنان بومی شهر است. برای مثال لغو حق اقامت برای هر کس که به کرانۀ غربی منتقل میشود و همچنین عملیات کوچاندن سری و ایجاد موانع برای صدور جواز ساخت مسکن و رد مجتمعهای [[خانواده|خانوادگی]] از جملۀ این روشها است. در حالی که اسرائیل اجازه نمیدهد تا اعراب به کرانۀ غربی منتقل شوند در عین حال با آنها بهطور برابر برخورد نمیکند بلکه آنها را بنا بر دیدگاه صهیونیسم که میگوید بیتالمقدس یکپارچه و یهودی است، بهعنوان مهاجر به حساب میآورد و در نتیجه اعرابی را که در آن زندگی میکنند، ساکنین اصلی آن شهر به حساب نمیآورد.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/others-article?id=10030 «یهودیسازی کامل بیتالمقدس، هدف نهایی رژیم صهیونیستی»، وبسایت دیگران.]</ref> همچنین صهیونیستها اقدامات تشویقی برای مهاجرت یهودیان به این شهر مانند برقراری معافیت مالیاتی و عوارض شهری، ممانعت از مرمت بناها و منازل مسلمانان، تحمیل مالیاتهای سنگین و گرفتن اوراق هویت فلسطین را در پیش گرفتهاند.<ref>«اوضاع اجتماعی، اقتصادی و بهداشتی فلسطینیان در قسمت قدیمی بیتالمقدس: گزارش دوم»، 1376ش، ص22ـ24؛ ملکی، «موجودیت صهیونیستی: گسترش دامنة اقدامات پاکسازی قومی در بیتالمقدس، دیدگاهها و تحلیلها»، 1376ش، ص19.</ref> | از روشهای دیگر صهیونیستها برای یهودیسازی اورشلیم، ایجاد موانع حقوقی و اداری برای ساکنان بومی شهر است. برای مثال لغو حق اقامت برای هر کس که به کرانۀ غربی منتقل میشود و همچنین عملیات کوچاندن سری و ایجاد موانع برای صدور جواز ساخت مسکن و رد مجتمعهای [[خانواده|خانوادگی]] از جملۀ این روشها است. در حالی که اسرائیل اجازه نمیدهد تا اعراب به کرانۀ غربی منتقل شوند در عین حال با آنها بهطور برابر برخورد نمیکند بلکه آنها را بنا بر دیدگاه صهیونیسم که میگوید بیتالمقدس یکپارچه و یهودی است، بهعنوان مهاجر به حساب میآورد و در نتیجه اعرابی را که در آن زندگی میکنند، ساکنین اصلی آن شهر به حساب نمیآورد.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/others-article?id=10030 «یهودیسازی کامل بیتالمقدس، هدف نهایی رژیم صهیونیستی»، وبسایت دیگران.]</ref> همچنین صهیونیستها اقدامات تشویقی برای مهاجرت یهودیان به این شهر مانند برقراری معافیت مالیاتی و عوارض شهری، ممانعت از مرمت بناها و منازل مسلمانان، تحمیل مالیاتهای سنگین و گرفتن اوراق هویت فلسطین را در پیش گرفتهاند.<ref>«اوضاع اجتماعی، اقتصادی و بهداشتی فلسطینیان در قسمت قدیمی بیتالمقدس: گزارش دوم»، 1376ش، ص22ـ24؛ ملکی، «موجودیت صهیونیستی: گسترش دامنة اقدامات پاکسازی قومی در بیتالمقدس، دیدگاهها و تحلیلها»، 1376ش، ص19.</ref> | ||
=== | === تلاش برای محو نمادها و میراث تمدن اسلامی === | ||
تلاش برای نابودی بناها و نمادهای تمدن اسلامی در بیتالمقدس از روشهای دیگر صهیونیستها برای یهودیسازی این شهر تاریخی و فلسطینی است. برای مثال توطئۀ اسرائیل علیه حرم شریف بیتالمقدس بهویژه مسجدالاقصی و قبةالصخره که نماد هویت اسلامی شهر محسوب میشود، از زمان اشغال این شهر در جریان جنگ ژوئن 1967م آغاز شد و این توطئه، با شیوههای مختلفی اجرا شد. حفاریهای متعدد در اطراف و زیر مسجدالاقصی برای یافتن معبد سلیمان، یکی از این روشها برای تخریب این مکان مقدس و محو این نماد اسلامی است. این حفاریها در اواخر 1967م آغاز شد و تا 1980م در هشت مرحله انجام شد که به ویرانی و واردآمدن آسیبهای جدی به بسیاری از بناهای اسلامی مجاور مسجدالاقصی منجر شد. این حفاریهای جنایتآمیز تا هنوز ادامه دارد و آتشزدن مسجدالاقصی توسط نیروهای اشغالگر در اوت 1969م و تلاش برای اقامۀ نماز از سوی یهودیان در محوطۀ مسجدالاقصی، تجاوز به قبور اسلامی در این شهر، از دیگر اقدامات این رژیم برای محو نشانههای اسلامی و فلسطینی در این شهر است. <ref>[https://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php/%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 «یهودیسازی بیتالمقدس»، وبسایت دانشنامۀ فلسطین.]</ref> | تلاش برای نابودی بناها و نمادهای تمدن اسلامی در بیتالمقدس از روشهای دیگر صهیونیستها برای یهودیسازی این شهر تاریخی و فلسطینی است. برای مثال توطئۀ اسرائیل علیه حرم شریف بیتالمقدس بهویژه مسجدالاقصی و قبةالصخره که نماد هویت اسلامی شهر محسوب میشود، از زمان اشغال این شهر در جریان جنگ ژوئن 1967م آغاز شد و این توطئه، با شیوههای مختلفی اجرا شد. حفاریهای متعدد در اطراف و زیر مسجدالاقصی برای یافتن معبد سلیمان، یکی از این روشها برای تخریب این مکان مقدس و محو این نماد اسلامی است. این حفاریها در اواخر 1967م آغاز شد و تا 1980م در هشت مرحله انجام شد که به ویرانی و واردآمدن آسیبهای جدی به بسیاری از بناهای اسلامی مجاور مسجدالاقصی منجر شد. این حفاریهای جنایتآمیز تا هنوز ادامه دارد و آتشزدن مسجدالاقصی توسط نیروهای اشغالگر در اوت 1969م و تلاش برای اقامۀ نماز از سوی یهودیان در محوطۀ مسجدالاقصی، تجاوز به قبور اسلامی در این شهر، از دیگر اقدامات این رژیم برای محو نشانههای اسلامی و فلسطینی در این شهر است. <ref>[https://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php/%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 «یهودیسازی بیتالمقدس»، وبسایت دانشنامۀ فلسطین.]</ref> | ||
=== ایستادگی و مخالفت با اشغال و یهودیسازی اورشلیم === | === ایستادگی و مخالفت با اشغال و یهودیسازی اورشلیم === | ||
جنبشهای مردمی در فلسطین علاوهبر مبارزه برای آزادسازی کل سرزمین فلسطین از | جنبشهای مردمی در فلسطین علاوهبر مبارزه برای آزادسازی کل سرزمین فلسطین از سلطه رژیم صهیونیستی، همواره با طرحهای مختلف یهودیسازی اسرائیل بهصورت موردی مبارزه کرده و هزاران نفر در این راه جان دادهاند. گروههای فلسطینی خودجوش آموختهاند که هرگاه مقاومت کنند و بهدور از جریانات سیاسی که هر کدام بهدنبال منافع حزبی خود هستند، ابتکار عمل را بهدست بگیرند، دشمن صهیونیست را به زانو درخواهند آورد.<ref>[http://qodsna.ir/fa/302464 «راهکار مقاومت در بیتالمقدس، معادلات سیاسی را برای همیشه تغییر داد»، خبرگزاری بینالمللی القدس.]</ref> برای مثال در 1996م حفاری برای یک دسترسی جدید به تونلی که از نزدیکی محوطه مسجدالاقصی میگذرد، از سوی طرف فلسطینی بهعنوان هتک حرمت این مکان مقدس تلقی و باعث درگیریهایی شد که طی سه روز بیش از 80 نفر فلسطینی شهید شدند، اما طرح صهیونیستها را ناکام گذاشت.<ref>[http://www.irdiplomacy.ir/fa/news/2017484/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B7%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%B5%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8 «چرا محوطه مسجدالاقصی مکان فوق العاده حساسی است؟»، وبسایت دیپلوماسی ایرانی.]</ref> | ||
گرچه سازمانها و مجامع بینالمللی بهصورت عملی و کارآمد از فلسطینیان دفاع نکرده و در برابر هویتزدایی از شهر اورشلیم، ایستادگی نکردهاند، اما گاهی بهصورت نمادین با صدور قطعنامهها اقدامات رژیم صهیونستی را محکوم کردهاند. برای مثال از اصول مهم سازمان ملل متحد، عدم جواز سلطه بر اراضی کشورهای دیگر از طریق زور و ممنوعیت الحاق بخشی از اراضی اشغالی به دولتی که آن را اشغال کرده، است. جامعۀ بینالمللی، اقدامات اسرائیل مبنی بر یهودیسازی ارشلیم را در 1976م از طریق قطعنامۀ مجمع عمومی شمارۀ ۲۲۵۳، مردود دانسته است. در این قطعنامه از اسرائیل خواسته شده است تا تدابیری را که در خصوص بیتالمقدس اتخاذ کرده است، لغو کند.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/others-article?id=10030 «یهودیسازی کامل بیتالمقدس، هدف نهایی رژیم صهیونیستی»، وبسایت دیگران.]</ref> همچنین شورای امنیت سازمان ملل متحد در 23 دسامبر 2016م با صدور قطعنامه اسرائیل را به توقف شهرکسازی در اراضی اشغالی فلسطینیها فراخواند، اما اسرائیل با نادیدهگرفتن این قطعنامه، همچنان به اقدامات خود برای توسعۀ یهودیسازی این شهر ادامه میدهد.<ref>[https://www.trt.net.tr/dari/dny/2017/07/12/szmn-mll-mthd-sry-yl-r-mhkhwm-khrd-768954 «سازمان ملل متحد اسرائیل را محکوم کرد»، وبسایت تیآرتی فارسی.]</ref> | گرچه سازمانها و مجامع بینالمللی بهصورت عملی و کارآمد از فلسطینیان دفاع نکرده و در برابر هویتزدایی از شهر اورشلیم، ایستادگی نکردهاند، اما گاهی بهصورت نمادین با صدور قطعنامهها اقدامات رژیم صهیونستی را محکوم کردهاند. برای مثال از اصول مهم سازمان ملل متحد، عدم جواز سلطه بر اراضی کشورهای دیگر از طریق زور و ممنوعیت الحاق بخشی از اراضی اشغالی به دولتی که آن را اشغال کرده، است. جامعۀ بینالمللی، اقدامات اسرائیل مبنی بر یهودیسازی ارشلیم را در 1976م از طریق قطعنامۀ مجمع عمومی شمارۀ ۲۲۵۳، مردود دانسته است. در این قطعنامه از اسرائیل خواسته شده است تا تدابیری را که در خصوص بیتالمقدس اتخاذ کرده است، لغو کند.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/others-article?id=10030 «یهودیسازی کامل بیتالمقدس، هدف نهایی رژیم صهیونیستی»، وبسایت دیگران.]</ref> همچنین شورای امنیت سازمان ملل متحد در 23 دسامبر 2016م با صدور قطعنامه اسرائیل را به توقف شهرکسازی در اراضی اشغالی فلسطینیها فراخواند، اما اسرائیل با نادیدهگرفتن این قطعنامه، همچنان به اقدامات خود برای توسعۀ یهودیسازی این شهر ادامه میدهد.<ref>[https://www.trt.net.tr/dari/dny/2017/07/12/szmn-mll-mthd-sry-yl-r-mhkhwm-khrd-768954 «سازمان ملل متحد اسرائیل را محکوم کرد»، وبسایت تیآرتی فارسی.]</ref> | ||
