| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
==== فمینیستهای سوسیالیستی ==== | ==== فمینیستهای سوسیالیستی ==== | ||
دوگانگی نقش زنان را استثمار مضاعف مینامند. بدین معنا که زنان هم در محل کار توسط کارفرما و هم در خانه توسط ساختارهای مردسالارانه استثمار میشوند.<ref>شیری و همکاران، «کار و خانه: پدیدارشناسی تجربۀ زیسته و روایت زنان شاغل از کار خانگی»، ۱۴۰۴ش، ص۹۶.</ref> با توجه به این نگرشها، فمینیستها رویکردهای مختلفی در برابر خانهداری اتخاذ کردهاند؛ از جمله دالاکّستا که مدعی است برنامه مبارزاتی او به معنای دستمزد در مقابل خانهداری میتواند مشکل خانهداری را حل کند. افراد دیگری از فمینیستها موافق نیستند و میگویند خانهداری در مقابل دستمزد زنان را به انزوا میکشاند، خانواده هستهای را استحکام میبخشد و هیچکاری برای حل مشکل تقسیم جنسی کار انجام نمیدهد.<ref>هام، فرهنگ نظریههای فمنیستی، ۱۳۸۲ش، ص۲۱۳.</ref> | دوگانگی نقش زنان را استثمار مضاعف مینامند. بدین معنا که زنان هم در محل کار توسط کارفرما و هم در خانه توسط ساختارهای مردسالارانه استثمار میشوند.<ref>شیری و همکاران، «کار و خانه: پدیدارشناسی تجربۀ زیسته و روایت زنان شاغل از کار خانگی»، ۱۴۰۴ش، ص۹۶.</ref> با توجه به این نگرشها، فمینیستها رویکردهای مختلفی در برابر خانهداری اتخاذ کردهاند؛ از جمله دالاکّستا که مدعی است برنامه مبارزاتی او به معنای دستمزد در مقابل خانهداری میتواند مشکل خانهداری را حل کند. افراد دیگری از فمینیستها موافق نیستند و میگویند خانهداری در مقابل دستمزد زنان را به انزوا میکشاند، خانواده هستهای را استحکام میبخشد و هیچکاری برای حل مشکل تقسیم جنسی کار انجام نمیدهد.<ref>هام، فرهنگ نظریههای فمنیستی، ۱۳۸۲ش، ص۲۱۳.</ref> | ||
=== محدودیتهای نگاه اقتصادی === | |||
نگاه صرفاً اقتصادی به خانهداری با این محدودیت بنیادین روبروست که ابعاد غیرقابلتقویم به پول این نقش، مانند ایجاد آرامش عاطفی، تربیت نسل و انتقال فرهنگ را نادیده میگیرد و آن را صرفاً به مجموعهای از خدمات قابل مبادله تقلیل میدهد.<ref>حسینی اکبرنژاد، «ارزشگذاری کار خانگی زنان در اسلام و رویه نهادهای بینالمللی»، ۱۳۹۹ش، ص۱۶۸-۱۶۷.</ref> | |||
پیامدهای فرهنگی و اجتماعی این تقلیل بسیار مهم است. از منظر فرهنگی، این رویکرد میتواند به کمرنگ شدن ارزشهای مبتنی بر ایثار و تعهد در درون نهاد خانواده بینجامد. در سطح اجتماعی نیز، با نادیده انگاشتن کارکرد خانه به عنوان مهمترین کانون جامعهپذیری و ایجاد سرمایه اجتماعی، امکان تضعیف پیوندهای اجتماعی کلانتر وجود دارد.<ref>حسینی اکبرنژاد، «ارزشگذاری کار خانگی زنان در اسلام و رویه نهادهای بینالمللی»، ۱۳۹۹ش، ص۱۶۷.</ref> | |||
=== راهکارهای حمایت از خانهداری === | === راهکارهای حمایت از خانهداری === | ||
