حجاب: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 == تعریف حجاب<ref group="دیدگاه">تاجایی که من به خاطر دارم مقاله قرار شد که عام کار شود و اختصاص به اسلام نداشته باشد. ولی در این مقاله از ابتدا وارد اسلام شده هم از نظر تعریف و هم از نظر محتوا. بعد یک مقداری در ادیان دیگر بحث شده و سپس دوباره وارد اسلام شده است. </ref> ==
-«حجاب» واژه عربی به‌معنای پوشیدن، پرده و پردگی است.<ref>معین، فرهنگ فارسی، 1386ش، ج1، ص 582.</ref> حجاب به‌معنای پوشش تقربیا از همگانی‌های فرهنگی اقوام پشین بوده است؛ <ref> [https://iss.razavi.ac.ir/article_745_9c3156353f75f94fddc10773ae8d96ef.pdf غیرتمند و دیگران، «آثار فردی و اجتماعی حجاب و نقش آن در امنیت اجتماعی زنان»، 1393ش، ص163].]</ref>بشری بوده و در اصطلاح قرآنی، نوعی پوشش است که زنان در معاشرت با [[نامحرم]]، بدن خود را پوشانده، از [[جلوه‌گری]] و [[خودنمایی]] اجتناب می‌کنند.<ref>مهدی‌زاده، حجاب‌شناسی، 1382ش، ص20.</ref> این هنجار، طیف وسیعی از ژست‌ها و رفتارها را شامل می‌شود؛ از پوشش کامل اندام -به‌استثنای مواضع خاص- تا نحوهٔ گفت‌وگو، نگاه، راه‌رفتن، حمل زیورآلات و [[آرایش]] که تحقق حداکثری آن به اموری؛ چون جنس و [[رنگ لباس]]، ترکیب اجزاء، تناسب آن با موقعیت سنی فرد و نوع دوخت نیز ارتباط می‌یابد. فقدان پوشش و ژست‌های متناسب با معیارهای شرعی، «بی‌حجابی» خوانده می‌شود.<ref>شرف‌الدین، «ریشه‌یابی جامعه‌شناختی بی‌حجابی»، 1386ش، ص1-4؛ جوانی و امیری، «بررسی عوامل گرایش به بدحجابی و راهکارهای مقابله با آن»، 1395ش، ص117.</ref>
+«حجاب» واژه عربی به‌معنای پوشیدن، پرده و پردگی است.<ref>معین، فرهنگ فارسی، 1386ش، ج1، ص 582.</ref> حجاب به‌معنای پوشش تقربیا از همگانی‌های فرهنگی اقوام پشین بوده است.<ref> [https://iss.razavi.ac.ir/article_745_9c3156353f75f94fddc10773ae8d96ef.pdf غیرتمند و دیگران، «آثار فردی و اجتماعی حجاب و نقش آن در امنیت اجتماعی زنان»، 1393ش، ص163].]</ref> اسلام این عرف نسبتا رایج را در چارچوب دینی و حقوقی خاص صورت‌بندی کرد. در برخی آیات از جملع به‌معنای لغوی حجاب بشری بوده و در اصطلاح قرآنی، نوعی پوشش است که زنان در معاشرت با [[نامحرم]]، بدن خود را پوشانده، از [[جلوه‌گری]] و [[خودنمایی]] اجتناب می‌کنند.<ref>مهدی‌زاده، حجاب‌شناسی، 1382ش، ص20.</ref> این هنجار، طیف وسیعی از ژست‌ها و رفتارها را شامل می‌شود؛ از پوشش کامل اندام -به‌استثنای مواضع خاص- تا نحوهٔ گفت‌وگو، نگاه، راه‌رفتن، حمل زیورآلات و [[آرایش]] که تحقق حداکثری آن به اموری؛ چون جنس و [[رنگ لباس]]، ترکیب اجزاء، تناسب آن با موقعیت سنی فرد و نوع دوخت نیز ارتباط می‌یابد. فقدان پوشش و ژست‌های متناسب با معیارهای شرعی، «بی‌حجابی» خوانده می‌شود.<ref>شرف‌الدین، «ریشه‌یابی جامعه‌شناختی بی‌حجابی»، 1386ش، ص1-4؛ جوانی و امیری، «بررسی عوامل گرایش به بدحجابی و راهکارهای مقابله با آن»، 1395ش، ص117.</ref>
 مفهوم حجاب با واژه [[عفت]]<ref group="دیدگاه">اختصاص یک بند به عفت به نظرم ضرورت در این مقاله ندارد</ref> ارتباط معنایی دارند،‌ عفت ملکه نفسانی است که انسان به‌واسطه آن بر تمایلات خود غلبه می‌کند.<ref>[https://sid.ir/paper/960340/fa#downloadbottom شجریان، «فلسفه‌های حجاب و عدالت‌جنسیتی»، اسلام و مطالعات اجتماعی، 1401ش، ص128-127.]</ref> پیوند آنها دوسویه است: حجاب، ملکه عفت را تقویت می‌کند و عفت بیشتر به التزام بیشتر به رعایت حجاب می‌انجامد.<ref>غلامی، مسئلة حجاب در جمهوری اسلامی ایران (بررسی حقوقی - جامعه‌شناختی)، 1391ش، ص29.</ref> حجاب با مفهوم پوشش عرفی نیز مرتبط است، منتها پوشش عرفی تابع فرهنگ عمومی است؛ اما حدود حجاب را شارع تعیین می‌کند.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/1133014/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA «آیا حجاب، عرفی است ؟»، خبرگزاری رسمی حوزه،] </ref> و این تفاوت بیشتر در کارکردهای حجاب شرعی مؤثر دانسته می‌شود.<ref>[https://iict.ac.ir/1401/05/elzamii/ داودی، «حجاب یک امر الزامی و شرعی است یا اخلاقی»، وب‌سایت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.]</ref>