زیبا میرحسینی: تفاوت میان نسخه‌ها

میرحسینی در خانواده‌ای از سادات با باورهای شیعی متولد شد که در آن، بیش از ظواهر و مناسک، بر اصول اخلاقی تأکید می‌شد. آموزش‌های اولیه او بر پایۀ پرهیز از رذایل اخلاقی نظیر دروغ، ریا و آزار دیگران استوار بود و تکالیف مذهبی مانند نماز و روزه اموری شخصی و غیراجباری تلقی می‌شدند.<ref>میرحسینی، اسلام و جنسیت، زیبا میرحسینی،  مقدمۀ کتاب، 1999م.</ref>  

در پی انقلاب فرهنگی و بازگشایی دانشگاه‌ها پس از یک دورۀ تعطیلی، وی به‌دلیل عدم پایبندی به حجاب از تدریس محروم شد. هم‌زمان، زندگی مشترک او نیز با بحران مواجه شد. مواجهه با محدودیت‌های قانونی در زمینه طلاق و خروج از کشور، او را به مطالعه متون و قوانین اسلامی خانواده واداشت. وی پس از پیگیری پروندۀ خود در دادگاه‌های مدنی خاص، در ۱۳۶۲ش موفق به جدایی شد و برای ادامۀ فعالیت‌های آکادمیک به دانشگاه کمبریج بازگشت.<ref>میرحسینی، اسلام و جنسیت، زیبا میرحسینی،  مقدمۀ کتاب، 1999م. </ref>

میرحسینی لیسانس خود را در 1363ش از دانشگاه تهران و دکترایش در مردم‌شناسی اجتماعی را در ۱۳۵۹م از دانشگاه کمبریج  گرفت. او هم‌ اکنون استاد محقق در دانشگاه لندن است. زیبا میرحسینی مطالعه‌ای مقایسه‌ای میان مراکش و ایران انجام داده است. از دست‌آوردهای مطالعات وی بر روی قوانین [[خانواده]] در ایران، فیلم طلاق به سبک ایرانی و فراری است. میرحسینی از بنیان‌گذاران جنبش جهانی مساوات؛ برای عدالت و برابری در [[خانواده]] مسلمان است و به واسطه فعالیت‌های خود در این جنبش یافته‌های تحقیقاتی فمینیست‌های مسلمان را به برنامه‌های عملی پیوند می‌زند.<ref>[https://zananemrooz.com/article/%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA/ میرحسینی،  «سنت حقوقی مسلمانان و چالش برابری جنسیتی»، وب‌سایت زنان امروز]</ref>

میرحسینی با استناد به اصل عدل ذاتی در اسلام، این پرسش را مطرح می‌کند که چرا قوانین فقهی تنظیم‌کنندۀ روابط زن و مرد اغلب ناعادلانه هستند. به باور او، تحقق عدالت اسلامی در جهان مدرن مستلزم مدرن‌سازی خوانش حقوقی از متون دینی و گشودن فضایی دموکراتیک برای بازتفسیر است.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7rSix9lsIK0 «زیبا میرحسینی: فمینیسم اسلامی چیست؟»، وب‌سایت یوتویوب.]</ref> وی ظهور «فمینیسم اسلامی» را پاسخی درونی به اسلام‌گرایی سیاسی می‌داند که با استفاده از زبان و منابع خود اسلام، به نقد قوانین تبعیض‌آمیز می‌پردازد. این جنبش از طریق بازخوانی زمینه‌مند متون و افشای تاریخ ناگفته، نشان می‌دهد نابرابری‌های کنونی برساخته‌هایی انسانی و متأثر از فرهنگ‌های مردسالارانه تاریخی هستند، نه تجلی عدل الهی. هدف نهایی آن، توانمندسازی زنان مسلمان برای طلب برابری، بدون روی‌گرداندن از ایمانشان است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/creator/29640/%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7_%D9%85%DB%8C%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C میرحسینی، آواهای تازه فمینیستی در جهان اسلام، 1385ش، ص417-420.]</ref>

میرحسینی با واکاوی آیه ۳۴ سورۀ نساء، تفسیر سنتی از مفهوم «نشوز» و مجازات مرتبط با آن را به چالش می‌کشد. از نظر او، مفسران سنتی به‌طور عمده «خوف از نشوز» (ترس مرد از ناسازگاری زن) را معادل «وقوع نشوز» گرفته‌اند تا اقدامات تنبیهی علیه زن را توجیه کنند. او با خوانشی سیاق‌محور استدلال می‌کند که هدف آیه، مدیریت تعارض و تعدیل ترس مرد از ناسازگاری است، نه مجازات زن به صرف احتمال نافرمانی. این بازخوانی، بار منفی و یک‌جانبه‌ای را که در طول تاریخ بر دوش مفهوم نشوز گذاشته شده، برمی‌دارد.<ref>[https://zananemrooz.com/article/%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA/ میرحسینی، «سنت حقوقی مسلمانان و چالش برابری جنسیتی»، وب‌سایت زنان امروز.]</ref>

محققان دیدگاه‌های زیبا میرحسینی را از چند منظر مورد انتقاد قرار داده‌اند؛

از طرف دیگر ادعای عدم تعارض بین اسلام و فمینیسم و امکان تشکیل «فمینیسم اسلامی» مورد مناقشه جدی قرار گرفته است. این نقد بر تقابل مبانی فلسفی فمینیسم، مانند اومانیسم، سکولاریسم، نسبیت‌گرایی و فردگرایی افراطی، با مبانی اسلامی تأکید دارد. از این رو، ترکیب این دو گفتمان، از سوی بسیاری از اندیشمندان مسلمان و نیز فمینیست‌های سکولار، ناممکن تلقی شده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/creator/29640/%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7_%D9%85%DB%8C%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C میرحسینی، آواهای تازه فمینیستی در جهان اسلام، 1385ش، ص421-422]</ref>

همچنین پیامدهای عملی رویکرد فمینیسم اسلامی، حداقل چهار پیامد منفی به همراه دارد: عملکرد گزینشی نسبت به گزاره‌های دینی، انکار یا تأویل افراطی نصوص شرعی، اتهام‌زدن به سنت تفسیری فقها و مفسران و ایجاد دوگانگی در هویت زن مسلمان. این پیامدها موجب می‌شود که این پروژه در نهایت به تحمیل خوانشی ایدئولوژیک و خارج از چارچوب مسلم اجتهاد دینی تبدیل شود.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/creator/29640/%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7_%D9%85%DB%8C%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C میرحسینی، آواهای تازه فمینیستی در جهان اسلام، 1385ش، ص421-422]</ref>

زیبا میرحسینی در قالب آثار پژوهشی متعددی به بازخوانی انتقادی فقه اسلامی و نسبت آن با مسائل جنسیتی، خانواده و دموکراسی پرداخته است. از مهم‌ترین کتاب‌های او می‌توان به «اسلام و جنسیت: مباحثات مذهبی در ایران معاصر»؛ «ازدواج در محکمه: مطالعه‌ای بر قانون خانوادۀ اسلامی در ایران و مراکش» (۲۰۰۱م)؛ «اسلام و دموکراسی در ایران»؛ «جنسیت و برابری در قانون خانوادۀ مسلمان: عدالت و اخلاق در سنت حقوقی اسلامی» (۲۰۰۶م)؛ «کنترل و تمایلات جنسی» (۲۰۱۰م) و نیز «آیا مردان قیم زنان‌اند؟ بازاندیشی اقتدار در سنت حقوقی مسلمانان» (۲۰۱۵م) اشاره کرد. محور مشترک این آثار، نقد خوانش‌های سنتی و مردسالارانه از متون دینی و تلاش برای ارائه‌ی تفسیری معطوف به عدالت و برابری جنسیتی از درون سنت اسلامی است.<ref>[https://zananemrooz.com/article/%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA/ میرحسینی، «سنت حقوقی مسلمانان و چالش برابری جنسیتی»، وب‌سایت زنان امروز.]</ref>

*«[[طلاق]] به سبک ایرانی» (با همکاری کیم لانجینو، فیلم‌ساز مستقل بریتانیایی) این فیلم و کتاب Marriage on trial بر اساس مطالعۀ تطبیقی دعاوی خانوادگی دادگاه‌های ایران و مراکش ساخته شده‌ است. <ref>[https://peykmagazine.com/3023/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C/ «بررسی فیلم فراری»، وب‌سایت نشریۀ پیک؛]  [https://www.isna.ir/news/7902-02033/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D8%A8%D9%83-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85-%D8%AC%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7 «مستند طلاق به سبك ايراني بهترين فيلم جشنواره تلويزيوني بريتانيا»، خبرگزاری ایرنا.]

*«فراری» (با همکاری کیم لانجینو) دربارۀ فرار دختران از خانه، در 2000م ساخته شده است.<ref>[https://peykmagazine.com/3023/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C/ «بررسی فیلم فراری»، وب‌سایت نشریۀ پیک.]</ref>

*«مستند طلاق به سبك ايراني بهترين فيلم جشنواره تلويزيوني بريتانيا»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 27 اردیبهشت 1379ش.