بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
=== انتقاد به دیدگاه فمینیسم اسلامی === | === انتقاد به دیدگاه فمینیسم اسلامی === | ||
منتقدان در رد مفهومی گرایش فمینسیم اسلامی بدارن، معتقدند که فمینیسم اسلامی بهدلیل تضاد مبنایی با اصول عقلانی و شرعی، فاقد حجیت است و آنچه بدران مطرح میکند، بیش از آنکه استنباط دینی باشد، نوعی [[تفسیر به رأی]] برای انطباق اسلام با الگوهای لیبرال غربی است. به باور این گروه، تفاوت در نقشهای [[زن]] و [[مرد]] در اسلام نه بهمعنای تبعیض، بلکه بهمثابه نقشهای تکمیلی است که جایگاه رفیعی برای زن در سرنوشت خانواده و اجتماع قائل شده و [[قوامیت مرد]] را نیز نه | منتقدان در رد مفهومی گرایش فمینسیم اسلامی بدارن، معتقدند که فمینیسم اسلامی بهدلیل تضاد مبنایی با اصول عقلانی و شرعی، فاقد حجیت است و آنچه بدران مطرح میکند، بیش از آنکه استنباط دینی باشد، نوعی [[تفسیر به رأی|تفسیر بهرأی]] برای انطباق اسلام با الگوهای لیبرال غربی است. به باور این گروه، تفاوت در نقشهای [[زن]] و [[مرد]] در اسلام نه بهمعنای تبعیض، بلکه بهمثابه نقشهای تکمیلی است که جایگاه رفیعی برای زن در سرنوشت خانواده و اجتماع قائل شده و [[قوامیت مرد]] را نیز نه بهمعنای برتری، بلکه بهمعنای مسئولیت همهجانبه در نظام خانواده تعبیر میکنند.<ref>[https://www.magiran.com/volume/43774 زیبایینژاد، «فمینیسم اسلامی نداریم»، 1387ش، ص80.]</ref> | ||
محققان نقدهای دیگری نیز بر دیدگاههای مارگوت بدران نوشتهاند که برخی از آنها عبارت است از: | محققان نقدهای دیگری نیز بر دیدگاههای مارگوت بدران نوشتهاند که برخی از آنها عبارت است از: | ||
* استفاده از تفسیر | * استفاده از تفسیر بهرأی شخصی برای غیرقرآنی نشاندادن احکام سنتی اسلام؛ | ||
* تلاش برای واردکردن افکار و ارزشهای غربی به بستر جوامع اسلامی؛ | * تلاش برای واردکردن افکار و ارزشهای غربی به بستر جوامع اسلامی؛ | ||
* نادیدهگرفتن علوم تخصصی و پیشنیازهای لازم برای اجتهاد و استنباط از نصوص؛ | * نادیدهگرفتن علوم تخصصی و پیشنیازهای لازم برای اجتهاد و استنباط از نصوص؛ | ||
