|
|
| خط ۳۲: |
خط ۳۲: |
| عبادی دو رویکرد نظری را در قبال زنان مطرح میکند: دیدگاه نخست بر حمایت از زنان تأکید دارد و معتقد است زنان باید در خانه بمانند و از آنان حمایت مادی و عاطفی شود تا به روح لطیفشان آسیب نرسد. دیدگاه دوم بر توانمندسازی زنان تأکید میکند و معتقد است زنان باید مانند مردان برای احقاق حقوق خود بجنگند و روی پای خود بایستند. به گفته وی، هر دو دیدگاه زن را محترم میشمارند، اما در شیوه تأمین این احترام اختلاف نظر دارند. | | عبادی دو رویکرد نظری را در قبال زنان مطرح میکند: دیدگاه نخست بر حمایت از زنان تأکید دارد و معتقد است زنان باید در خانه بمانند و از آنان حمایت مادی و عاطفی شود تا به روح لطیفشان آسیب نرسد. دیدگاه دوم بر توانمندسازی زنان تأکید میکند و معتقد است زنان باید مانند مردان برای احقاق حقوق خود بجنگند و روی پای خود بایستند. به گفته وی، هر دو دیدگاه زن را محترم میشمارند، اما در شیوه تأمین این احترام اختلاف نظر دارند. |
|
| |
|
| == نقد دیدگاههای شیرین عبادی == | | == انتقاد به دیدگاههای شیرین عبادی == |
|
| |
|
| بر اساس مطالب منتسب به شیرین عبادی و نیز مطالبی که از سوی افراد مختلف درباره وی نوشته و منتشر شده است میتوان گفت که وی به عنوان یک فمینیست، در صدد در هم شکستن سدهای قانونی مقابله با ضدارزشها است. وی دیدگاهی التقاطی را مطرح میکند و معتقد است اسلام را میتوان با دمکراسی غربی و حقوق بشر انطباق داد. تلاش شیرین عبادی معطوف به این است که بدون برانگیختن حساسیت مردم مسلمان، دیدگاه آنها را نسبت به قوانین اسلامی که نص قرآن هستند تغییر داده و زمینه ساختارشکنی حقوقی اجتماعی را فراهم کند. اعطای جوایز و موقعیتهای مختلف و از جمله جایزه نوبل به او به منظور ایجاد کانالی میان اپوزیسیون خارجنشین و دول معاند و فضای داخل کشور صورت گرفت.
| | * عبادی وضعیت حقوق بشر در سال ۱۳۸۸ را نامطلوب ارزیابی کرده، اما مشخص نمیکند چه رویداد جدیدی در این سال رخ داده که منجر به این ارزیابی شده است. قطعنامههای مجمع عمومی سازمان ملل علیه ایران پدیده تازهای نیست و در طول سی سال حیات انقلاب اسلامی مکرراً اتفاق افتاده است. مواردی که اغلب محور این انتقادات قرار میگیرد، مانند دیه، ارث و شهادت زنان، ریشه در مبانی دینی جمهوری اسلامی دارد که از ابتدای انقلاب وجود داشته و جزئی از باورهای مردم ایران است. |
| | * اگرچه دولت پیشین به میثاقهای حقوق بشری پیوسته بود، اما بر اساس اصل چهارم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، کلیه قوانین و مقررات کشور باید بر اساس موازین اسلامی باشد و این اصل بر سایر اصول قانون اساسی و قوانین حاکم است. |
| | * اسلام زن و مرد را در انسانیت و کرامت انسانی برابر دانسته و آیات متعدد قرآن بر این برابری دلالت دارد. تفاوتهای حقوقی میان زن و مرد ناشی از نگاه تبعیضآمیز نیست، بلکه مبتنی بر تفاوتهای تکوینی و نقشهای متفاوت آنان در خانواده و جامعه است. شهید مطهری در این زمینه معتقد است: «از نظر اسلام زن و مرد تساوی حقوقی دارند ولی تشابه حقوقی ندارند. تساوی برابری است و تشابه یکنواختی.» |
| | * دیه به معنای بهای انسان نیست، زیرا نفس انسانی بیقیمت است و قرآن کشتن یک انسان را مانند کشتار همه انسانها دانسته است. تفاوت دیه ناظر به نقش اقتصادی مردان در خانواده است؛ خسارتی که با فقدان یک مرد به خانواده وارد میشود، اغلب بیشتر از فقدان یک زن است. بنابراین دیه در واقع جبران توانایی جسمی و اقتصادی است، نه ارزش معنوی. |
| | * شهادت در فقه و حقوق، تکلیف است نه حق. شاهد در صورت لزوم باید در دادگاه حاضر شود و کتمان شهادت جرم محسوب میشود. بنابراین عدم پذیرش شهادت زنان در برخی موارد، محرومیت از حق نیست، بلکه معافیت از تکلیف است و در جهت حمایت از زنان و مصلحت جامعه وضع شده است. |
|
| |
|
| وی نظام جمهوری اسلامی را نظامی مردمی نمیداند و دستگاههای مختلف اجرایی و قضایی و انتظامی را به شدت مورد حمله قرار میدهد.
| |
| شیرین عبادی قبل از خروج دائمی از ایران، وکالت تعدادی از افراد مساله دار را که به دلیل تخلفات محرز بازداشت شده بودند به عهده داشت. بررسی وضعیت این افراد میتواند روشن کند که او در چه جهتی گام برمیدارد.
| |
|
| |
| وی در موارد مکرر نظام جمهوری اسلامی را متهم به نق حقوق شهروندان نموده و از گروهکهای تروریست منافقین دفاع کرده است. وی در جریان ایراد اتهامات واهی به نظام در خصوص قتل زندانیان در سال 67 توضیح داد که شوهرش نیز عضو سازمان منافقین بوده که در سال 67 اعدام و به همین دلیل وی معتقد است رویداد کشتار زندانیان در آن سال واقعی است! دور از ذهن نیست که اظهارات او علیه نظام منجر به پذیرش او از سوی محافل و مراکز غربی و یهودی حمایت میشود:
| |
|
| |
| «زهرا رهنورد و شیرین عبادی از سوی مؤسسه اسرائیلی آمریکایی دلیور وومن به عنوان یکی از صد فرد اثرگذار که در ایران فعالیتهای گستردهای داشتهاند، معرفی شدند. این مؤسسه آمریکایی، زهرا رهنورد را «هنرمند و فعال اجتماعی ایرانی و رئیس سابق دانشگاه الزهرا» معرفی کرده و او را به دليل دفاع از حقوق [[زنان]] در جریان سبز شایسته انتخاب دانسته است. گفتنی است در میان این لیست افراد نزدیک به صهیونیستها از جمله کریستین امانپور، لورا بوش [[همسر]] رئیس جمهور سابق آمریکا، هیلاری کلینتون وزیر امور خارجه آمریکا حضور دارند.»<ref>گفت و گو با شیرین عبادی در مورد وضعیت [[جنبش زنان]] / جرس -۱۳۸۹/۱۲/۱۷.یک مؤسسه اسرائیلی زهرا رهنورد و شیرین عبادی را پسندید / جهان نيوز - ۱۳۸۹/۱۲/۱۵.</ref>
| |
|
| |
| در مطالب و اظهارات این عنصر خودفروخته، رویکردها و مضامینی از این قبیل زیاد به چشم میخورد:
| |
|
| |
| درخواست از محافل حقوق بشری غرب برای دخالت در امور داخلی ایران، متهم کردن ایران به نقض حقوق بشر، طرح شعارهای تند فمینیستی دعوت از [[زنان]] به رفتارهای ساختارشکن، شایعهپردازی درباره مدادهای داخلی ایران با هدف برانگیختن افکار عمومی علیه نظام، برجسته نمایی گزارشهای حقوق بشری علیه ایران، انتقاد از دولتهای غربی به دلیل ارتباط اقتصادی با ایران و درخواست تحریم و مصادره اموال ایران، درخواست از محافل غربی برای دخالت در امور ایران، دفاع از بهاییان جاسوس، متهم کردن نظام به کشتن افراد عادی، همسویی با تبلغات غرب علیه سوریه به عنوان متحد ایران در منطقه، متهم کردن نظام به اعدامهای بیدلیل و کشتارهای عقیدتی، درخواست از محافل حقوق بشری برای اعمال فشار بر ایران، متهم کردن نظام به نادیده گرفتن حقوق [[زنان]]، حمایت از رژیم شاه و توهین به شعور سیاسی مردم، انکار بهبود وضعیت اقوام در ایران، دروغپردازی درباره روابط ایران و سوریه، ادعای قریبالوقوع بودن شورش در ایران علیه نظام، طرح ادعای واهی تهدید به مرگ شدن از سوی نظام، حمایت از مجرمین امنیتی و جاسوسان، متهم کردن نظام به کشتن بیدلیل زندانیان، متهم کردن مسئولین ارشد نظام به صدور دستور کشتار مخالفان، انکار جایگاه برجسته [[زنان]] و [[خانواده]] در ایران، طرح ادعای نقض مداوم و فزاینده حقوق بشر در ایران، حمایت از عناصر فعال فتنه، ارتباط پشت پرده با ماموران حقوق بشری دستگاه های اطلاعاتی غربی، پیگیری پروژه کشته سازی از ه طبیعی افراد و انتساب آن به نظام، متهم کردن نظام به شک افراد و ایجاد جو اختناق و سانسور، تاکید بر توهم کشتار زندانیان در سال 67، شرکت در کنفرانس بهاییها و تجلیل از عناص بهایی و منافق، درخواست از استکبار جهانی برای تحت فشار قرار دادن ایران و همسویی با اپوزیسیون سلطنت طلب، تبلیغ اتهامات غرب علیه ایران در زمینه حقوق بشر، ارائه برداشتهای توهینآمیز از انقلاب اسلامی، انتساب خودکشی عناصر مسئلهدار به نظام، متهم کردن قوه قضائیه به بیعدالتی، طرح ادعاهای واهی در خصوص رابطه ایران و سوریه، حمایت از مجرمان امنیتی و جاسوسان، انکار استقلال و عدالت قوه قضائیه، نفى قانون اساسی و جوسازی علیه دستگاه قضائی، ادعای قریبالوقوع بودن شورش گسترده در ایران، همکاری با کشورهای معاند علیه امنیت ملی ایران، دعوت فتنه گران به طرح دیدگاههای فمینیستی و انکار دستاوردهای انقلاب اسلامی برای [[زنان]].
| |
| وی وکیل افراد مسئلهداری مانند گنجی بوده و همچنین وکالت جاسوسان بهایی را هم برعهده داشته است.
| |
| == آثار== | | == آثار== |
| شیرین عبادی در زمینههای حقوق پزشکی، ادبی، کودک، معماری، پناهندگان و تاریخچه و اسناد حقوق بشر در ایران و همچنین [[حقوق زن]] در قوانین ایران، آثاری دارد. | | شیرین عبادی در زمینههای حقوق پزشکی، ادبی، کودک، معماری، پناهندگان و تاریخچه و اسناد حقوق بشر در ایران و همچنین [[حقوق زن]] در قوانین ایران، آثاری دارد. |