حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:حجاب-در-یهودیت3.jpg|بندانگشتی|حجاب دو زن یهودی در کنار همسرانشان]] | [[پرونده:حجاب-در-یهودیت3.jpg|بندانگشتی|حجاب دو زن یهودی در کنار همسرانشان|جایگزین=حجاب دو زن یهودی در کنار همسرانشان]] | ||
'''<big>حجاب در یهودیت؛</big>''' نوع پوشش زنان در دین یهود.<br>در آیین یهود، حجاب و عفاف ریشهای الهی و تاریخی دارد و در قالب مفهوم «صنیعوت» بهمعنای حیا و پوشیدگی، هم رفتار و هم ظاهر را شامل میشود. در شریعت موسی، پوشاندن موی سر برای زنان واجب بوده و نقض آن حتی میتوانست سبب طلاق بدون مهریه شود. متون مقدس یهود از مردان و زنان میخواهند نگاه خود را کنترل کرده، از خلوت و گفتوگوی سبک با نامحرم بپرهیزند و در جامعه جلب توجه نکنند. در طول تاریخ، زنان یهود از روبند، چادر و روسری استفاده میکردند و پوشش سر نشانه عفت و کرامت آنان بود. امروز نیز یهودیان ارتدوکس به حجاب کامل پایبندند و آن را بخش مهمی از هویت مذهبی خود میدانند. در مقابل، یهودیان سکولار بیشتر پوشش آزاد دارند. در ایران، زنان کلیمی ضمن استفاده از پوششهای متنوع، همچنان حجاب رفتاری و ظاهری را بخشی از هویت دینی و اخلاقی خود میشمارند. | '''<big>حجاب در یهودیت؛</big>''' نوع پوشش زنان در دین یهود.<br>در آیین یهود، حجاب و عفاف ریشهای الهی و تاریخی دارد و در قالب مفهوم «صنیعوت» بهمعنای حیا و پوشیدگی، هم رفتار و هم ظاهر را شامل میشود. در شریعت موسی، پوشاندن موی سر برای زنان واجب بوده و نقض آن حتی میتوانست سبب طلاق بدون مهریه شود. متون مقدس یهود از مردان و زنان میخواهند نگاه خود را کنترل کرده، از خلوت و گفتوگوی سبک با نامحرم بپرهیزند و در جامعه جلب توجه نکنند. در طول تاریخ، زنان یهود از روبند، چادر و روسری استفاده میکردند و پوشش سر نشانه عفت و کرامت آنان بود. امروز نیز یهودیان ارتدوکس به حجاب کامل پایبندند و آن را بخش مهمی از هویت مذهبی خود میدانند. در مقابل، یهودیان سکولار بیشتر پوشش آزاد دارند. در ایران، زنان کلیمی ضمن استفاده از پوششهای متنوع، همچنان حجاب رفتاری و ظاهری را بخشی از هویت دینی و اخلاقی خود میشمارند. | ||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
==زیست عفیفانه در یهودیت== | ==زیست عفیفانه در یهودیت== | ||
[[پرونده:حجاب-در-یهودیت.jpg|بندانگشتی|پوشش یک زن یهودی در مراسم عروسی]] | [[پرونده:حجاب-در-یهودیت.jpg|بندانگشتی|پوشش یک زن یهودی در مراسم عروسی|جایگزین=پوشش یک زن یهودی در مراسم عروسی]] | ||
در زبان عبری واژۀ «صنیعوت» (צְנִיעוּת(Tz'ni'ut)) بهمعنای حریم خصوصی و عفت و پاکدامنی، برای اشاره به پوشش و رفتار اجتماعی یهودیان، بهویژه در مورد مسائل جنسی، استفاده میشود. در کتاب مقدس، این لفظ در کنار الفاظی آمده که به رفتار درونی افراد اشاره دارد و از انسانها میخواهد که در محضر خدا با عفت و حیا رفتار کنند. عمق معنای این واژه بیانگر فرایندی است که طی آن فرد خود را میپوشاند تا دیگران به جای توجه به ظاهر، باطن و ارزش وجودی او را ببینند.<ref> [https://hawzah.net/fa/Article/View/99100/%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C «حجاب و عفاف در دین یهود و اسلام شیعی»، وبسایت اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | در زبان عبری واژۀ «صنیعوت» (צְנִיעוּת(Tz'ni'ut)) بهمعنای حریم خصوصی و عفت و پاکدامنی، برای اشاره به پوشش و رفتار اجتماعی یهودیان، بهویژه در مورد مسائل جنسی، استفاده میشود. در کتاب مقدس، این لفظ در کنار الفاظی آمده که به رفتار درونی افراد اشاره دارد و از انسانها میخواهد که در محضر خدا با عفت و حیا رفتار کنند. عمق معنای این واژه بیانگر فرایندی است که طی آن فرد خود را میپوشاند تا دیگران به جای توجه به ظاهر، باطن و ارزش وجودی او را ببینند.<ref> [https://hawzah.net/fa/Article/View/99100/%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C «حجاب و عفاف در دین یهود و اسلام شیعی»، وبسایت اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
#پرهیز از زنا؛ پرهیز از بیعفتی یکی دیگر از توصیههای یهود به زنان و دختران است که به هیج بهانهای قابل قبول نیست.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/1566620133-9709-30-1.pdf حاجابراهیمی و دیگران، «عفاف و حجاب در دین یهود و اسلام شیعی؛ تحلیل و مقایسه؛ با تأکید بر تلمود بابلی و من لایحضره الفقیه»، 1396ش، ص14.]</ref> | #پرهیز از زنا؛ پرهیز از بیعفتی یکی دیگر از توصیههای یهود به زنان و دختران است که به هیج بهانهای قابل قبول نیست.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/1566620133-9709-30-1.pdf حاجابراهیمی و دیگران، «عفاف و حجاب در دین یهود و اسلام شیعی؛ تحلیل و مقایسه؛ با تأکید بر تلمود بابلی و من لایحضره الفقیه»، 1396ش، ص14.]</ref> | ||
==حدود پوشش زنان در یهود== | ==حدود پوشش زنان در یهود== | ||
[[پرونده:حجاب-در-یهودیت1.jpg|بندانگشتی|پوشش زنان و دختران یک خانواده یهودی]] | [[پرونده:حجاب-در-یهودیت1.jpg|بندانگشتی|پوشش زنان و دختران یک خانواده یهودی|جایگزین=پوشش زنان و دختران یک خانواده یهودی]] | ||
حداقل میزان پوشش زنان و دختران در یهود هنگام نماز و دعا، پوشش موی سر و پوشش دستها تا زیر آرنج و پاها تا مچ در مقابل نامحرم است.<ref> [https://sanad.iau.ir/journal/jwsf/Article/545355?jid=545355 کاظمپور و دیگران، «بررسی تحلیلی حجاب از دیدگاه ادیان سامی (اسلام، یهود و مسیحیت)»، 1397ش، ص1.]</ref> تهیۀ پوشش برای سر زنان از جمله مواردی است که خرید آن توسط مرد ضروری است. استفاده از چادر و روبند برای زنان، تفکیک محل عبادت زنان از مردان، ممنوعیت فعالیت اجتماعی زنان و نکوهش اشعار در مورد بانوان از جمله مواردی هستند که دلالت بر سختگیری حدود پوشش زنان در یهود دارد.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص127.]</ref> | حداقل میزان پوشش زنان و دختران در یهود هنگام نماز و دعا، پوشش موی سر و پوشش دستها تا زیر آرنج و پاها تا مچ در مقابل نامحرم است.<ref> [https://sanad.iau.ir/journal/jwsf/Article/545355?jid=545355 کاظمپور و دیگران، «بررسی تحلیلی حجاب از دیدگاه ادیان سامی (اسلام، یهود و مسیحیت)»، 1397ش، ص1.]</ref> تهیۀ پوشش برای سر زنان از جمله مواردی است که خرید آن توسط مرد ضروری است. استفاده از چادر و روبند برای زنان، تفکیک محل عبادت زنان از مردان، ممنوعیت فعالیت اجتماعی زنان و نکوهش اشعار در مورد بانوان از جمله مواردی هستند که دلالت بر سختگیری حدود پوشش زنان در یهود دارد.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص127.]</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==سیرۀ عملی زنان یهود در طول تاریخ== | ==سیرۀ عملی زنان یهود در طول تاریخ== | ||
سیرۀ عملی زنان یهودی در عهد عتیق حاکی از رعایت عفاف و حجاب است. برخی زنان یهود به پوشش سر اکتفا و برخی نیز صورت خود را با روبند میپوشاندند. در قرون وسطی نیز علیرغم پوشش فاخر زنان یهودی سر آنها عریان نبود. پوشش موی سر برای زنان عبرانی نشانۀ عفت و پاکدامنی بود. برداشتن پوشش سر زنان نشانۀ تحقیر زن و بیعفتی او تلقی میشد. در دورۀ تلمودی ـ مدراشی مردان اختیار داشتند سر خود را بپوشانند که به آنها «سرسیاه» میگفتند. در این دوره از یهود زنان ملزم به ماندن در خانه و پوشاندن موی سر در خانه بودند. [[پرونده:حجاب-در-یهودیت2.jpg|بندانگشتی|309x309پیکسل|حجاب یک زن یهودی در فلسطین اشغالی]] | سیرۀ عملی زنان یهودی در عهد عتیق حاکی از رعایت عفاف و حجاب است. برخی زنان یهود به پوشش سر اکتفا و برخی نیز صورت خود را با روبند میپوشاندند. در قرون وسطی نیز علیرغم پوشش فاخر زنان یهودی سر آنها عریان نبود. پوشش موی سر برای زنان عبرانی نشانۀ عفت و پاکدامنی بود. برداشتن پوشش سر زنان نشانۀ تحقیر زن و بیعفتی او تلقی میشد. در دورۀ تلمودی ـ مدراشی مردان اختیار داشتند سر خود را بپوشانند که به آنها «سرسیاه» میگفتند. در این دوره از یهود زنان ملزم به ماندن در خانه و پوشاندن موی سر در خانه بودند. [[پرونده:حجاب-در-یهودیت2.jpg|بندانگشتی|309x309پیکسل|حجاب یک زن یهودی در فلسطین اشغالی|جایگزین=حجاب یک زن یهودی در فلسطین اشغالی]] | ||
در سفر عروبين از تلمود زن باید مانند یک عزادار محبوس در خانه بوده و خود را میپوشاند. در این دوره زنان از فعالیتهای اجتماعی و حضور در اجتماع هم محروم بودند. فلسفۀ پوشش موی زن در این دوران شرم از گناه حوا برای خروج آدم از بهشت بود. در دورههایی از تاریخ پوشش یهود، وارد شده که پوشش موی زن مختص زنان شوهردار بوده و الزامی برای دختران تا قبل از عروسی نبوده است. انجام عبادات و مناسک دینی بدون پوشش سر باطل و در حضور زن سر برهنه ممنوع بوده است.<ref> [http://lib.eshia.ir/12293/9/442/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF پاکتچی، «حجاب»، دائره المعارف اسلامی، 1398ش، ج9، ص442.]</ref> | در سفر عروبين از تلمود زن باید مانند یک عزادار محبوس در خانه بوده و خود را میپوشاند. در این دوره زنان از فعالیتهای اجتماعی و حضور در اجتماع هم محروم بودند. فلسفۀ پوشش موی زن در این دوران شرم از گناه حوا برای خروج آدم از بهشت بود. در دورههایی از تاریخ پوشش یهود، وارد شده که پوشش موی زن مختص زنان شوهردار بوده و الزامی برای دختران تا قبل از عروسی نبوده است. انجام عبادات و مناسک دینی بدون پوشش سر باطل و در حضور زن سر برهنه ممنوع بوده است.<ref> [http://lib.eshia.ir/12293/9/442/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF پاکتچی، «حجاب»، دائره المعارف اسلامی، 1398ش، ج9، ص442.]</ref> | ||
