ابرابزار برچسب: برگرداندهشده |
ابرابزار برچسب: واگردانی دستی |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
== معرفی == | == معرفی == | ||
عبدالله جوادی آملی ( | عبدالله جوادی آملی (1312ش) فیلسوف، مفسر قرآن، فقیه و مرجع تقلید است. او آثار متعددی در حوزههای فقه، تفسیر قرآن، فلسفه و حدیث به رشتۀ تحریر درآورده است. جوادی آملی برای تبلیغ دین اسلام و احکام الهی به کشورهای آمریکایی و اروپایی متعددی مسافرت کرده است. وی در سال 2000م، در نشست هزارۀ ادیان در نیویورک، پیام سید علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی ایران را قرائت کرد.<ref>[https://javadi.esra.ir/web/javadi/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C# «زندگینامه آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله»، وبسایت بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء.]</ref> | ||
== مفهومشناسی == | ==مفهومشناسی== | ||
به | به عقیدۀ جوادی آملی [[حجاب]] و پوشش امری طبیعی است که مانع دیدهشدن بدن یا برخورد فیزیکی میشود و [[عفاف]] امری فراطبیعی و فضیلتی درونی است که در مقابل خواهشها و امیال نفسانی مانع ایجاد میکند. انسان عفیف بیحجابی یا بدحجابی را نمیپذیرد.<ref>[https://news.esra.ir/fa/web/news/w/%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%81%D9%8A%D9%81-%D8%AD%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D9%85%D9%8A%E2%80%8F-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%AF «انسان عفيف حيثيت خود را امانت خدا ميداند»، خبرگزاری اسراء.]</ref> | ||
==حدود پوشش واجب زنان مسلمان== | |||
== حدود پوشش واجب زنان مسلمان == | جوادی آملی معتقد است در دین اسلام برای زنان و مردان دو نوع پوشش یا «سَتْر» وجود دارد؛ سَتْر نَفسی و پوشش در برابر دیگران. سَتْر نَفسی مربوط به نماز است؛ مردها باید اندامهای جنسی خود و زنان باید تمام بدن خود غیر از صورت و مچ دو دست را هنگام نماز بپوشانند و تفاوتی ندارد که کسی آنها را میبیند یا خیر. حکم پوشش زنان مسلمان در برابر دیگران در آیۀ 31 سورۀ نور مطرح شده است. بر این اساس، زنها باید در برابر دیگران تمام بدن خود، غیر از گردی صورت و مچ و انگشتان دو دست را بپوشانند.<ref>[https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/javadi/tafsir/90/900810/ «درس تفسیر آیتالله جوادی آملی»، وبسایت کتابخانه فقاهت.]</ref> از نظر جوادی آملی، حدود پوشش شرعی برای همۀ زنان مسلمان در هر زمان و مکانی یکسان است و عُرف محل سکونت یا اشتغال اثری در آن ندارد و فقط در مواقع ضروری مثل نیاز پزشکی میتوان استثنا در نظر گرفت.<ref>[https://portal.anhar.ir/node/13146/?ref=sbttl#gsc.tab=0 «پوشش و حجاب (فتاوای 17مرجع)»، آیتالله جوادی آملی، پورتال انهار.]</ref> | ||
جوادی آملی معتقد است در دین اسلام برای زنان و مردان دو نوع پوشش یا «سَتْر» وجود دارد؛ سَتْر نَفسی و پوشش در برابر دیگران. سَتْر نَفسی مربوط به نماز است؛ مردها باید اندامهای جنسی خود و زنان باید تمام بدن خود غیر از صورت و مچ دو دست را هنگام نماز بپوشانند و تفاوتی ندارد که کسی آنها را میبیند یا خیر. حکم پوشش زنان مسلمان در برابر دیگران در | ==وجوب رعایت حجاب در اسلام== | ||
جوادی آملی اعتقاد دارد، آفریننده و مالک حقیقی انسان و جهان، قوانین و بایدها و نبایدهایی را برای زندگی وضع کرده است. پوشاندن موی سر و رعایت حجاب، فرمان خداوند در قرآن است و افرادی که بهسبب ناآگاهی یا عامدانه حجاب را رعایت نمیکنند، با امر الهی مخالفت کردهاند.<ref>[https://rasekhoon.net/media/show/1608176/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C «حجاب، فرمان خدا/ آیتالله جوادی آملی»، وبسایت راسخون.]</ref> وی معتقد است «هیچ اجباری در دین نیست»<ref>سورۀ بقره، آیۀ 256.</ref> بهمعنای اختیاری بودن حجاب در جامعۀ اسلامی نیست؛ زیرا این امر موجب اباحیگری و ترویج فساد میشود. انسان در پذیرفتن دین صاحباختیار و اراده است؛ ولی پس از آن، ملزم به رعایت احکام شرع و دستورات دین است.<ref>««لااکراه فیالدین» به معنی بیحجابی و بیحیایی نیست/ آیتالله جوادی آملی»، وبسایت راسخون.</ref> بهعقیده وی، بیحجابی عمدی گناهی بزرگ است و اگر پس از تذکر شفاهی و نهی از منکر نیز فرد پوشش خود را اصلاح نکرد، حکومت اسلامی میتواند بر اساس قوانین اقدام کند.<ref>[https://portal.anhar.ir/node/13146/?ref=sbttl#gsc.tab=0 «پوشش و حجاب (فتاوای 17مرجع)»، آیتالله جوادی آملی، پورتال انهار.]</ref> | |||
== وجوب رعایت حجاب در اسلام == | ==فلسفه حجاب در قرآن== | ||
جوادی آملی اعتقاد دارد، آفریننده و مالک حقیقی انسان و جهان، قوانین و بایدها و نبایدهایی را برای زندگی وضع کرده است. پوشاندن موی سر و رعایت حجاب، فرمان خداوند در قرآن است و افرادی که بهسبب ناآگاهی یا عامدانه حجاب را رعایت نمیکنند، با امر الهی مخالفت کردهاند.<ref>[https://rasekhoon.net/media/show/1608176/ | |||
== فلسفه حجاب در قرآن == | |||
[[پرونده:زن-در-آینه-جلال-و-جمال.jpg|بندانگشتی|جوادی آملی در این کتاب، زنان را تجسم حرمت و عفاف جامعه میداند.]] | [[پرونده:زن-در-آینه-جلال-و-جمال.jpg|بندانگشتی|جوادی آملی در این کتاب، زنان را تجسم حرمت و عفاف جامعه میداند.]] | ||
جوادی آملی، [[فلسفه حجاب]] را براساس فرهنگ قرآنی تبیین نموده و معتقد است حجاب بهمعنای ارزش قائل شدن و حفظ احترام زنان مسلمان و ممانعت از نگاه جنسیتی به آنها است. وی حجاب را | جوادی آملی، [[فلسفه حجاب]] را براساس فرهنگ قرآنی تبیین نموده و معتقد است حجاب بهمعنای ارزش قائل شدن و حفظ احترام زنان مسلمان و ممانعت از نگاه جنسیتی به آنها است. وی حجاب را نشانۀ عظمت زنان و یکی از راههای پیمودن درجات کمال انسانی قلمداد میکند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2001430/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C «حجاب از دید آیتالله جوادی آملی»، خبرگزاری مهر.]</ref> | ||
وی معتقد است، در دین اسلام حیثیت و [[حرمت تن|حرمت]] زن امانت و حقّ خداوند است و برای حفظ این حقّ الهی، زنان موظف به پوشاندن بدن خود در برابر نامحرم هستند. به اعتقاد وی، خداوند | وی معتقد است، در دین اسلام حیثیت و [[حرمت تن|حرمت]] زن امانت و حقّ خداوند است و برای حفظ این حقّ الهی، زنان موظف به پوشاندن بدن خود در برابر نامحرم هستند. به اعتقاد وی، خداوند سرمایۀ محبت و رأفت را در وجود زنان قرار داده است تا آنها احساسات و عواطف انسانی را در خانواده و جامعه گسترش دهند. برای اینکه زنان بتوانند نقش خود را بهخوبی در جامعه ایفا کنند و از نگاههای شهوانی و جنسیتی به آنها جلوگیری شود، خداوند [[آثار روانشناختی حجاب|حجاب]] را بهعنوان «حقالله» وظیفۀ زنان قرار داد و مخالفت خانواده، همسر و جامعه با حجاب نباید مانعی برای رعایت این حقّ و امانت الهی ایجاد کند.<ref>جوادی آملی، زن در آینه جلال و جمال، 1375ش، ص437-438؛ [https://jz.ac.ir/post/8873-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B2%D9%86-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA «حجاب زن، حق الهی است»، وبسایت جامعة الزهرا.]</ref> به عقیدۀ جوادی آملی، انسان عفیف حریم خود را امانت الهی دانسته و از آن محافظت میکند و امیال و خواستههای شخصی خود را بر فرمان الهی ترجیح نمیدهد.<ref>[https://news.esra.ir/fa/web/news/w/%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%81%D9%8A%D9%81-%D8%AD%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D9%85%D9%8A%E2%80%8F-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%AF «انسان عفيف حيثيت خود را امانت خدا ميداند»، خبرگزاری اسراء.]</ref> | ||
===ابعاد سهگانه رعایت حجاب در قرآن=== | |||
جوادی آملی معتقد است وجوب حجاب در قرآن دارای ابعاد سهگانه است؛ حُکم فقهی،<ref>سورۀ نور، آیۀ 30-31.</ref> حکم اخلاقی،<ref>سورۀ مؤمنون، آیۀ 5-8؛ سورۀ احزاب، آیۀ 32 و 59.</ref> حکم امنیتی.<ref>سورۀ احزاب، آیۀ 59.</ref> بهزعم وی، این احکام سهگانه دائمی هستند و حتی درصورتی که امنیت کامل در جامعه برقرار باشد، بهسبب رعایت حُکم فقهی و اخلاقی، رعایت حجاب واجب است.<ref>[https://iss.razavi.ac.ir/article_136.html فتاحیزاده و همکاران، «آراء تفسیری آیتالله جوادی آملی در موضوع عفاف با رویکرد تحلیل محتوا»، 1396ش، ص86-87.]</ref> | |||
===لباس و پوشش نیاز فطری انسان=== | |||
بهعقیدۀ جوادی آملی، براساس آیات قرآن استفاده از لباس و خودداری از عریانی، نیاز ذاتی بشر است و انسان از همان ابتدای خلقت و پس از آنکه تحت تأثیر حیلۀ شیطان و استفاده از میوۀ ممنوعه عریان شد، تلاش کرد با هرچه در دسترس دارد، بدن و اندامهای جنسی خود را بپوشاند.<ref>[https://iss.razavi.ac.ir/article_136.html فتاحیزاده و همکاران، «آراء تفسیری آیتالله جوادی آملی در موضوع عفاف با رویکرد تحلیل محتوا»، 1396ش، ص82.]</ref> | |||
===بیحجابی ابزار شیطان برای گمراهی انسان=== | |||
جوادی آملی معتقد است، با تدبّر در قرآن مشخص میشود شیطان دشمنی عمیقی با انسانها دارد و هدف اصلی او گمراهی بشر و دور کردن او از رضایت و خشنودی خداوند است. اولین اقدام شیطان برای رسیدن به این هدف، وسوسه کردن انسان برای نافرمانی از خدا و بیحجاب کردن آنها است. شیطان از طریق بیان دلایل دروغین و قسم خوردن، در افکار انسان نفوذ و او را بهسمتی سوق میدهد تا قوانین و فرمانهای الهی را نادیده بگیرد.<ref>[https://iss.razavi.ac.ir/article_136.html فتاحیزاده و همکاران، «آراء تفسیری آیتالله جوادی آملی در موضوع عفاف با رویکرد تحلیل محتوا»، 1396ش، ص81.]</ref> | |||
===نقش حجاب در رشد و تعالی شخصیت زنان=== | |||
بهعقیدۀ جوادی آملی، رعایت حجاب در تکامل شخصیت زنان نقش مهمی دارد و هر عاملی که موجب کمال انسان باشد، حقّ الهی است. بهزعم وی، هر کس از حقّ الهی بهرهمند شود و در حفظ آن تلاش کند، به مقام قُرب و رضایت خداوند نزدیکتر میشود.<ref>[https://jzvj.marvdasht.iau.ir/article_3196.html دهقان سیمکانی، «دوگانگی ارزش-ادب در مسئلۀ پوشش زن؛ سنجشی واقعگرایانه»، 1397ش، ص210.]</ref> | |||
== | ==روش ترویج حجاب و عفاف در جامعه== | ||
جوادی آملی معتقد است | عدالله جوادی آملی معتقد است عفاف و حجاب فضیلت جامعۀ اسلامی است و باید برای نهادینهسازی آن برنامهریزی شود. | ||
===تقویت معارف و اعتقادات دینی=== | |||
آموزش و تقویت معارف و اعتقادات دینی در خانواده و جامعه از مهمترین عوامل اشاعۀ فرهنگ حجاب و عفاف در اندیشه جوادی آملی قلمداد میشود. گسترش فرهنگ دینی موجب تربیت انسانهایی باکرامت میشود. براساس آموزههای قرآن و سخنان پیامبر و امامان، انسانها بیهوده خلق نشدهاند و مرگ پُلی است که آنها را به حیات ابدی میرساند و شیوۀ زندگی دنیوی، کیفیت زندگی جاودانۀ انسان را تعیین میکند. فهم این موضوع و تقویت اعتقادات دینی در فرد و جامعه، رعایت حجاب را در پی خواهد داشت. <ref>[https://javadi.esra.ir/fa/w/عفاف-و-حجاب-را-به-عنوان-بهترين-فضيلت-جامعه-حفظ-كني «عفاف و حجاب را بهعنوان بهترين فضيلت جامعه حفظ كنيم»، بنیاد بینالمللی علوم وحیانی اسراء.]</ref> | |||
=== | ===پیوند حجاب و غیرت=== | ||
جوادی آملی حجاب و عفاف زنان و مردان جامعه را با ویژگی غیرت مرتبط میداند. به عقیدۀ وی، غیرت شامل خودشناسی، دیگران را به حریم خود راه ندادن و خودداری از ورود به حریم دیگران است. اگر انسان هویت و حریم خود را بشناسد، در سایۀ حجاب و عفاف از آن محافظت میکند.<ref>[https://hawzah.net/fa/News/View/92186/آیت-الله-جوادی-آملی-فردی-که-مرز-خود-را-شناخت-نه-وارد-حریم-دیگری-می-شود-و-نه-دیگری-را-به-حریم-خود-راه-می-دهد «آیتالله جوادی آملی: فردی که مرز خود را شناخت نه وارد حریم دیگری میشود و نه دیگری را به حریم خود راه میدهد»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | |||
==روشهای برخورد با پدیدۀ بیحجابی== | |||
== روشهای برخورد با | |||
جوادی آملی حجاب را حکمی واجب و برخورد صحیح با بیحجابی را ضروری میداند. | جوادی آملی حجاب را حکمی واجب و برخورد صحیح با بیحجابی را ضروری میداند. | ||
===امربهمعروف و نهی از منکر=== | |||
=== امربهمعروف و نهی از منکر === | عدالله جوادی آملی امر به معروف و نهی از منکر را یکی از ابزارهای دینی برای مقابله با بدحجابی قلمداد میکند. به عقیدۀ وی، امر به معروف با سخنرانی، تبلیغ و ارشاد تفاوت دارد و با رعایت شرایط و قواعد بر همۀ مسلمانان واجب است.<ref>«بیماریهای اخلاقی و اجتماعی با درس «حجاب» و «عفّت» قابل درمان است»، خبرگزاری اسراء.</ref> نارضایتی قلبی، نگاه غضبآلود و تذکر زبانی در برابر گناه و گناهکار وظیفۀ همۀ مردم است. گام اول در مواجهه با فرد بیحجاب، نگاه ناراضی و عبوسانه به وی و مرحلۀ بعدی تذکر شفاهی است. فرد بیحجاب و افرادی که نسبت به عملکرد او بیتفاوت هستند، همگی مرتکب گناه میشوند.<ref>«آیتالله جوادی آملی: بیحجاب و فرد بیتفاوت به بدحجابی هر دو گناهکار هستند/ دشمن نباید در مسلمانان چیزی به جز صلابت احساس کند»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.</ref> | ||
عدالله جوادی آملی امر به | ===فراهم نمودن شرایط ازدواج=== | ||
جوادی آملی عقیده دارد یکی از راههای گسترش فرهنگ عفاف و جلوگیری از گسترش فساد در جامعه، اهمیتدادن به ازدواج جوانان و فراهم کردن شرایط آن است. به عقیدۀ وی، فشار و اجبار به رعایت حجاب موجب میشود فرد در ظاهر پوشش خود را اصلاح کند؛ اما برای جلوگیری از اشاعۀ فساد لازم است کارهای مهمتری، ازجمله ترویج فرهنگ ازدواج صورت بگیرد.<ref>[https://www.jamaran.news/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-12/1560539-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%84%D9%87-% «آیتالله العظمی جوادی آملی: مسئله حجاب و عفاف با فشار سرنیزه حل نمیشود»، پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران.]</ref> | |||
=== فراهم نمودن شرایط ازدواج === | ===الزام قانونی حجاب در جامعۀ اسلامی=== | ||
جوادی آملی عقیده دارد یکی از راههای گسترش فرهنگ عفاف و جلوگیری از گسترش فساد در جامعه، اهمیتدادن به ازدواج جوانان و فراهم کردن شرایط آن است. به | به عقیدۀ جوادی آملی، چون حجاب جزو قوانین کشور است، پس حکمی حکومتی است که رعایت آن برای مسلمان و غیرمسلمان الزامآور است.<ref>[https://www.farsnews.ir/news/14010501000345/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A2%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8 «حجاب قانونی از نگاه آیتآلله جوادی آملی/ الزام حجاب در حکومت دینی حتی برای غیر مسلمانان»، خبرگزاری فارس.]</ref> | ||
==پانویس== | |||
=== الزام قانونی حجاب در | |||
به | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | |||
== منابع == | |||
{{آغاز منابع}} | {{آغاز منابع}} | ||
* قرآن مجید | *قرآن مجید | ||
* «انسان | *«انسان عفيف حيثيت خود را امانت خدا ميداند»، خبرگزاری اسراء، تاریخ درج مطلب: 21 تیر 1395ش. | ||
* «آیتالله جوادی آملی: بیحجاب و فرد بیتفاوت به بدحجابی هر دو گناهکار هستند/ دشمن نباید در مسلمانان چیزی به جز صلابت احساس کند»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: | *«آیتالله جوادی آملی: بیحجاب و فرد بیتفاوت به بدحجابی هر دو گناهکار هستند/ دشمن نباید در مسلمانان چیزی به جز صلابت احساس کند»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: 1 بهمن 1402ش. | ||
* «آیتالله جوادی آملی: فردی که مرز خود را شناخت نه وارد حریم دیگری میشود و نه دیگری را به حریم خود راه میدهد»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: | *«آیتالله جوادی آملی: فردی که مرز خود را شناخت نه وارد حریم دیگری میشود و نه دیگری را به حریم خود راه میدهد»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: 1 بهمن 1402ش. | ||
* «آیتالله العظمی جوادی آملی: مسئله حجاب و عفاف با فشار سرنیزه حل نمیشود»، پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران، تاریخ درج مطلب: | *«آیتالله العظمی جوادی آملی: مسئله حجاب و عفاف با فشار سرنیزه حل نمیشود»، پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران، تاریخ درج مطلب: 30 تیر 1401ش. | ||
* «بیماریهای اخلاقی و اجتماعی با درس «حجاب» و «عفّت» قابل درمان است»، خبرگزاری اسراء، تاریخ درج مطلب: | *«بیماریهای اخلاقی و اجتماعی با درس «حجاب» و «عفّت» قابل درمان است»، خبرگزاری اسراء، تاریخ درج مطلب: 21 تیر 1400ش. | ||
* «پوشش و حجاب (فتاوای | *«پوشش و حجاب (فتاوای 17مرجع)»، آیتالله جوادی آملی، پورتال انهار، تاریخ بازدید: 1 بهمن 1402ش. | ||
* جوادی آملی، عبدالله، زن در آینه جلال و جمال، قم، اسراء، | *جوادی آملی، عبدالله، زن در آینه جلال و جمال، قم، اسراء، 1375ش. | ||
* «حجاب از دید آیتالله جوادی آملی»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: | *«حجاب از دید آیتالله جوادی آملی»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 2 اسفند 1391ش. | ||
* «حجاب زن، حق الهی است»، وبسایت | *«حجاب زن، حق الهی است»، وبسایت جامعۀ الزهرا، تاریخ بازدید: 1 بهمن 1402ش. | ||
* «حجاب، فرمان خدا/ آیتالله جوادی آملی»، وبسایت راسخون، تاریخ بازدید: | *«حجاب، فرمان خدا/ آیتالله جوادی آملی»، وبسایت راسخون، تاریخ بازدید: 1 بهمن 1402ش. | ||
* «حجاب قانونی از نگاه آیتآلله جوادی آملی/ الزام حجاب در حکومت دینی حتی برای غیر مسلمانان»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: | *«حجاب قانونی از نگاه آیتآلله جوادی آملی/ الزام حجاب در حکومت دینی حتی برای غیر مسلمانان»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 1 مرداد 1401ش. | ||
* «درس تفسیر آیتالله جوادی آملی»، وبسایت کتابخانه فقاهت، تاریخ بازدید: | *«درس تفسیر آیتالله جوادی آملی»، وبسایت کتابخانه فقاهت، تاریخ بازدید: 1 بهمن 1402ش. | ||
* دهقان سیمکانی، رحیم، «دوگانگی ارزش-ادب در | *دهقان سیمکانی، رحیم، «دوگانگی ارزش-ادب در مسئلۀ پوشش زن؛ سنجشی واقعگرایانه»، فصلنامه علمی-پژوهشی زن و جامعه، سال نهم، شمارۀ سوم، پاییز 1397ش. | ||
* «زندگینامه آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله»، وبسایت بنیاد | * «زندگینامه آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله»، وبسایت بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء، تاریخ درج مطلب: 22 دی 1403ش. | ||
* «عفاف و حجاب را بهعنوان | *«عفاف و حجاب را بهعنوان بهترين فضيلت جامعه حفظ كنيم»، بنیاد بینالمللی علوم وحیانی اسراء، تاریخ درج مطلب: 23 تیر 1395ش. | ||
* فتاحیزاده، فتحیه و حبیبی، فاطمه، «آراء تفسیری آیتالله جوادی آملی در موضوع عفاف با رویکرد تحلیل محتوا»، پژوهشهای اجتماعی اسلامی، سال بیست و سوم، | *فتاحیزاده، فتحیه و حبیبی، فاطمه، «آراء تفسیری آیتالله جوادی آملی در موضوع عفاف با رویکرد تحلیل محتوا»، پژوهشهای اجتماعی اسلامی، سال بیست و سوم، شمارۀ دوم (پیاپی114)، پاییز 1396ش. | ||
* | *««لااکراه فیالدین» بهمعنی بیحجابی و بیحیایی نیست/ آیتالله جوادی آملی»، وبسایت راسخون، تاریخ بازدید:1 بهمن 1402ش. | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
