بازگرداندن تغییرات |
|||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
تشییع جنازه در [[فرهنگ اسلامی]]، بهعنوان بخشی از [[آیین تدفین]]، عملی [[مستحب]] است که از یکسو، حرمت [[انسان]] درگذشته و [[بدن]] او را پاس میدارد و از سوی دیگر، به حاضران در مراسم تشییع، ناپایداری [[زندگی]] در [[دنیا]] را یادآوری میکند تا آنان از باقیمانده [[سرمایه عمر|سرمایهٔ عمر]] خویش بهرهٔ بیشتری برگیرند و آن را [[توشه آخرت]] سازند. ازاینرو در سخن و سیرهٔ [[حضرت محمد]] و [[اهلبیت]] او به حضور و مشارکت در تشییع جنازه و [[طلب آمرزش]] از [[خدا]] برای خود و درگذشتگان، سفارش شده است. | تشییع جنازه در [[فرهنگ اسلامی]]، بهعنوان بخشی از [[آیین تدفین]]، عملی [[مستحب]] است که از یکسو، حرمت [[انسان]] درگذشته و [[بدن]] او را پاس میدارد و از سوی دیگر، به حاضران در مراسم تشییع، ناپایداری [[زندگی]] در [[دنیا]] را یادآوری میکند تا آنان از باقیمانده [[سرمایه عمر|سرمایهٔ عمر]] خویش بهرهٔ بیشتری برگیرند و آن را [[توشه آخرت]] سازند. ازاینرو در سخن و سیرهٔ [[حضرت محمد]] و [[اهلبیت]] او به حضور و مشارکت در تشییع جنازه و [[طلب آمرزش]] از [[خدا]] برای خود و درگذشتگان، سفارش شده است. | ||
== | == جایگاه تشییع جنازه در آیین خاکسپاری اسلامی == | ||
تشییع | |||
در [[فرهنگ|فرهنگهای مختلف]]، مراسم [[خاکسپاری]] مردگان [[آداب]] متنوعی دارد. در فرهنگ اسلامی، [[مرگ]] به معنای جدایی [[روح]] و حقیقت وجود آدمی از جسم او است، اما بدن انسان که در وضعیت مرگ، جنازه نامیده میشود همچنان دارای احترام است و باید با آداب ویژهای به خاک سپرده شود.<ref>مجلسی، [https://ar.lib.eshia.ir/11008/31/88/حرمة_المسلم_ميتا بحار الانوار]، ۱۴۰۳ق، ج۳۱، ص۸۸.</ref> آداب اسلامی مربوط به جنازه، از هنگام [[احتضار]] به معنای آشکار شدن نشانههای مرگ در [[انسان]]، آغاز میشود. در چارچوب فرهنگ اسلامی، هرگاه انسانی در آستانه مرگ و خروج روح از [[بدن]] قرار میگیرد، اطرافیان، جنازۀ او را بهسوی [[قبله]] میگردانند و [[شهادتین]] را به او تلقین میکنند. [[ادب اسلامی]] دیگر آن است که [[جنابت|جُنُب]] و [[قاعدگی|حائض]] از حضور در کنار انسان در حال جاندادن، پرهیز کند. [[مسلمانان]] پس از مرگ، جنازه را [[غسل میت|میشویند]]، با [[کافور]]، آن را [[حنوط|خوشبو میکنند]] و [[کفن|پارچهای پاکیزه]] بر آن میپوشانند؛ سپس بر جنازه، نماز میخوانند و آن را تا [[قبر|محل دفن]]، همراهی و مشایعت میکنند. مسلمانان، جنازه را به صورت کفنپوش، در قبر وارد میکنند، آن را روبهقبله قرار میدهند و صورت مرده را بر خاک گور مینهند. در پایان [[سنگ لحد]] را قرار میدهند و قبر را با خاک میپوشانند.<ref>طباطبایی یزدی، [https://ar.lib.eshia.ir/10027/2/18/توجيهه_إلى_القبلة العروة الوثقی]، ١٤١٩ق، ج۲، ص۱۸-۱۳۱.</ref> | در [[فرهنگ|فرهنگهای مختلف]]، مراسم [[خاکسپاری]] مردگان [[آداب]] متنوعی دارد. در فرهنگ اسلامی، [[مرگ]] به معنای جدایی [[روح]] و حقیقت وجود آدمی از جسم او است، اما بدن انسان که در وضعیت مرگ، جنازه نامیده میشود همچنان دارای احترام است و باید با آداب ویژهای به خاک سپرده شود.<ref>مجلسی، [https://ar.lib.eshia.ir/11008/31/88/حرمة_المسلم_ميتا بحار الانوار]، ۱۴۰۳ق، ج۳۱، ص۸۸.</ref> آداب اسلامی مربوط به جنازه، از هنگام [[احتضار]] به معنای آشکار شدن نشانههای مرگ در [[انسان]]، آغاز میشود. در چارچوب فرهنگ اسلامی، هرگاه انسانی در آستانه مرگ و خروج روح از [[بدن]] قرار میگیرد، اطرافیان، جنازۀ او را بهسوی [[قبله]] میگردانند و [[شهادتین]] را به او تلقین میکنند. [[ادب اسلامی]] دیگر آن است که [[جنابت|جُنُب]] و [[قاعدگی|حائض]] از حضور در کنار انسان در حال جاندادن، پرهیز کند. [[مسلمانان]] پس از مرگ، جنازه را [[غسل میت|میشویند]]، با [[کافور]]، آن را [[حنوط|خوشبو میکنند]] و [[کفن|پارچهای پاکیزه]] بر آن میپوشانند؛ سپس بر جنازه، نماز میخوانند و آن را تا [[قبر|محل دفن]]، همراهی و مشایعت میکنند. مسلمانان، جنازه را به صورت کفنپوش، در قبر وارد میکنند، آن را روبهقبله قرار میدهند و صورت مرده را بر خاک گور مینهند. در پایان [[سنگ لحد]] را قرار میدهند و قبر را با خاک میپوشانند.<ref>طباطبایی یزدی، [https://ar.lib.eshia.ir/10027/2/18/توجيهه_إلى_القبلة العروة الوثقی]، ١٤١٩ق، ج۲، ص۱۸-۱۳۱.</ref> | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۶: | ||
* ریشهری، محمد، میزان الحکمة، قم، دارالحدیث، ۱۴۱۶ق. | * ریشهری، محمد، میزان الحکمة، قم، دارالحدیث، ۱۴۱۶ق. | ||
* طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعة المدرسین، ۱۴۱۹ق. | * طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعة المدرسین، ۱۴۱۹ق. | ||
* مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق. | * مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق. | ||
* مشکینی، علی، مصطلحات الفقه، قم، الهادی، ۱۳۷۹ش. | * مشکینی، علی، مصطلحات الفقه، قم، الهادی، ۱۳۷۹ش. | ||
* نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، تهران، دارالکتب الاسلامیه و المکتبة الاسلامیه، ۱۳۶۲–۱۳۶۹ش. | * نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، تهران، دارالکتب الاسلامیه و المکتبة الاسلامیه، ۱۳۶۲–۱۳۶۹ش. | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||