حیا: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۵:

=== رابطه عفاف، حجاب و حیا ===

[[عفاف]] به‌معنای پرهیز از حرام و خودداری از سخن یا عمل ناپسند است.<ref>ابن منظور، لسان العرب،1410ق، ج9، ص253.</ref> عفاف و حیا دو صفت نفسانی بازدارنده‌اند که قرابت معنایی دارند و حتی در برخی روایات با هم به کار رفته‌اند. برخی عفت را متعلق به قوه شهویه و حیا را متعلق به دو قوهٔ غضب و شهوت دانسته‌اند.<ref>نراقی، 1367ش، ص368.</ref> بر اساس روایات، حیا مقدم بر عفاف و علت وجودی آن معرفی شده است.<ref>تمیمی آمدی، غررالحکم و دررالکلم، 1410ق، ص257.</ref> همچنین حیا و عفت‌ورزی، پوشش و حجاب را به دنبال دارد و در مقابل، حجاب نیز، در حیامندی فرد مؤثر است.<ref>[http://pajuhesh.irc.ir/product/book/show.text/id/1128/indexId/70440 «ارتباط متقابل پوشش و حیا» ، وب‌سایت اداره کل پژوهش‌های اسلامی رسانه.]</ref> حجابی که از حیا تهی باشد، دوام و ارزش ندارد همان گونه که حیای بدون حجاب کامل نبوده و از آسیب‌های احتمالی در امان نخواهد بود. شباهت رابطه حیا و حجاب مانند مغز گردو و پوست آن است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5211/8176/107821/حیا-بدون-حجاب! غلامی، «حیا بدون حجاب؟!» ، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>

[[عفت|عفاف]] به‌معنای پرهیز از حرام و خودداری از سخن یا عمل ناپسند است.<ref>ابن منظور، لسان العرب،1410ق، ج9، ص253.</ref> عفاف و حیا دو صفت نفسانی بازدارنده‌اند که قرابت معنایی دارند و حتی در برخی روایات با هم به کار رفته‌اند. برخی عفت را متعلق به قوه شهویه و حیا را متعلق به دو قوهٔ غضب و شهوت دانسته‌اند.<ref>نراقی، 1367ش، ص368.</ref> بر اساس روایات، حیا مقدم بر عفاف و علت وجودی آن معرفی شده است.<ref>تمیمی آمدی، غررالحکم و دررالکلم، 1410ق، ص257.</ref> همچنین حیا و عفت‌ورزی، پوشش و حجاب را به دنبال دارد و در مقابل، حجاب نیز، در حیامندی فرد مؤثر است.<ref>[http://pajuhesh.irc.ir/product/book/show.text/id/1128/indexId/70440 «ارتباط متقابل پوشش و حیا» ، وب‌سایت اداره کل پژوهش‌های اسلامی رسانه.]</ref> حجابی که از حیا تهی باشد، دوام و ارزش ندارد همان گونه که حیای بدون حجاب کامل نبوده و از آسیب‌های احتمالی در امان نخواهد بود. شباهت رابطه حیا و حجاب مانند مغز گردو و پوست آن است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5211/8176/107821/حیا-بدون-حجاب! غلامی، «حیا بدون حجاب؟!» ، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>

=== رابطه حیا و خجالت ===

گاهی حیا به جای ~~خَجَل~~ به کار می‌رود. به اعتقاد ابوهلال عسکری (م. ۴۰۰ق) این کاربرد، از باب توسعه دادن به معنای حیا است؛ زیرا در اصل، حیا شرم از کاری است که هنوز شخص انجام نداده و مانع از عمل زشت می‌شود.<ref>پسندیده، فرهنگ حیا، 1384ش، ص64.</ref> ولی خَجَل، شرمگین شدن در برابر امری است که فرد انجام داده است.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/حیا#_هم%20معنا%20گرفتن%20حیاء%20و%20خجل «حیا»، در سایت ویکی فقه، تاریخ بازدید : 18 خرداد 1401ش.]</ref>

گاهی حیا به جای [[خجالت]] به کار می‌رود. به اعتقاد ابوهلال عسکری (م. ۴۰۰ق) این کاربرد، از باب توسعه دادن به معنای حیا است؛ زیرا در اصل، حیا [[شرم]] از کاری است که هنوز شخص انجام نداده و مانع از عمل زشت می‌شود.<ref>پسندیده، فرهنگ حیا، 1384ش، ص64.</ref> ولی خَجَل، شرمگین شدن در برابر امری است که فرد انجام داده است.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/حیا#_هم%20معنا%20گرفتن%20حیاء%20و%20خجل «حیا»، در سایت ویکی فقه، تاریخ بازدید : 18 خرداد 1401ش.]</ref>

=== انواع حیا ===

@@ خط ۳۵: / خط ۳۵: @@
 === رابطه عفاف، حجاب و حیا ===
-[[عفاف]] به‌معنای پرهیز از حرام و خودداری از سخن یا عمل ناپسند است.<ref>ابن منظور، لسان العرب،1410ق، ج9، ص253.</ref> عفاف و حیا دو صفت نفسانی بازدارنده‌اند که قرابت معنایی دارند و حتی در برخی روایات با هم به کار رفته‌اند. برخی عفت را متعلق به قوه شهویه و حیا را متعلق به دو قوهٔ غضب و شهوت دانسته‌اند.<ref>نراقی، 1367ش، ص368.</ref> بر اساس روایات، حیا مقدم بر عفاف و علت وجودی آن معرفی شده است.<ref>تمیمی آمدی، غررالحکم و دررالکلم، 1410ق، ص257.</ref> همچنین حیا و عفت‌ورزی، پوشش و حجاب را به دنبال دارد و در مقابل، حجاب نیز، در حیامندی فرد مؤثر است.<ref>[http://pajuhesh.irc.ir/product/book/show.text/id/1128/indexId/70440 «ارتباط متقابل پوشش و حیا» ، وب‌سایت اداره کل پژوهش‌های اسلامی رسانه.]</ref> حجابی که از حیا تهی باشد، دوام و ارزش ندارد همان گونه که حیای بدون حجاب کامل نبوده و از آسیب‌های احتمالی در امان نخواهد بود. شباهت رابطه حیا و حجاب مانند مغز گردو و پوست آن است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5211/8176/107821/حیا-بدون-حجاب! غلامی، «حیا بدون حجاب؟!» ، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>
+[[عفت|عفاف]] به‌معنای پرهیز از حرام و خودداری از سخن یا عمل ناپسند است.<ref>ابن منظور، لسان العرب،1410ق، ج9، ص253.</ref> عفاف و حیا دو صفت نفسانی بازدارنده‌اند که قرابت معنایی دارند و حتی در برخی روایات با هم به کار رفته‌اند. برخی عفت را متعلق به قوه شهویه و حیا را متعلق به دو قوهٔ غضب و شهوت دانسته‌اند.<ref>نراقی، 1367ش، ص368.</ref> بر اساس روایات، حیا مقدم بر عفاف و علت وجودی آن معرفی شده است.<ref>تمیمی آمدی، غررالحکم و دررالکلم، 1410ق، ص257.</ref> همچنین حیا و عفت‌ورزی، پوشش و حجاب را به دنبال دارد و در مقابل، حجاب نیز، در حیامندی فرد مؤثر است.<ref>[http://pajuhesh.irc.ir/product/book/show.text/id/1128/indexId/70440 «ارتباط متقابل پوشش و حیا» ، وب‌سایت اداره کل پژوهش‌های اسلامی رسانه.]</ref> حجابی که از حیا تهی باشد، دوام و ارزش ندارد همان گونه که حیای بدون حجاب کامل نبوده و از آسیب‌های احتمالی در امان نخواهد بود. شباهت رابطه حیا و حجاب مانند مغز گردو و پوست آن است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5211/8176/107821/حیا-بدون-حجاب! غلامی، «حیا بدون حجاب؟!» ، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>
 === رابطه حیا و خجالت ===
-گاهی حیا به جای خَجَل به کار می‌رود. به اعتقاد ابوهلال عسکری (م. ۴۰۰ق) این کاربرد، از باب توسعه دادن به معنای حیا است؛ زیرا در اصل، حیا شرم از کاری است که هنوز شخص انجام نداده و مانع از عمل زشت می‌شود.<ref>پسندیده، فرهنگ حیا، 1384ش، ص64.</ref> ولی خَجَل، شرمگین شدن در برابر امری است که فرد انجام داده است.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/حیا#_هم%20معنا%20گرفتن%20حیاء%20و%20خجل «حیا»، در سایت ویکی فقه، تاریخ بازدید : 18 خرداد 1401ش.]</ref>
+گاهی حیا به جای [[خجالت]] به کار می‌رود. به اعتقاد ابوهلال عسکری (م. ۴۰۰ق) این کاربرد، از باب توسعه دادن به معنای حیا است؛ زیرا در اصل، حیا [[شرم]] از کاری است که هنوز شخص انجام نداده و مانع از عمل زشت می‌شود.<ref>پسندیده، فرهنگ حیا، 1384ش، ص64.</ref> ولی خَجَل، شرمگین شدن در برابر امری است که فرد انجام داده است.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/حیا#_هم%20معنا%20گرفتن%20حیاء%20و%20خجل «حیا»، در سایت ویکی فقه، تاریخ بازدید : 18 خرداد 1401ش.]</ref>
 === انواع حیا ===